Вещите сънища в различните култури: световна история

На всеки населен континент и през всеки век, за който имаме сведения, хората са заспивали с надеждата нощта да им разкрие нещо за утрешния ден. Един принц задрямал в сянката на Сфинкса и се събудил с обещание за престола. Гръцки поклонници преспивали в храмове в очакване на изцеляващ сън. Съпругата на римски консул умолявала мъжа си да не излиза в деня, в който щял да бъде убит. Търсачите на видение сред народа лакота постели сами на хълм, отправяйки „вик за видение“, а в Япония и до днес първият сън през новата година се приема като предзнаменование за следващите дванадесет месеца.

Това е пътешествие през различните начини, по които човечеството е тълкувало сънищата за бъдещето: Египет и най-старият запазен съновник, Месопотамия и Гърция, най-известният предупредителен сън на Рим, богатите и често неразбрани традиции, свързани със сънищата, сред народите на Северна Америка и в Австралия, съновниците и щастливите първи сънища в Източна Азия, авраамическите свещени писания и необичайните съвременни опити предчувствията да бъдат превърнати в система за ранно предупреждение. Две неща остават неизменни през четири хиляди години: хората записват сънищата си и спорят дали сбъднатите случаи наистина доказват нещо.

Египет: принцът, Сфинксът и най-старият съновник

Около 1400 г. пр.н.е. млад египетски принц на име Тутмос отишъл на лов край Гиза и заспал в сянката на Големия сфинкс, който по онова време бил затрупан с пустинен пясък почти до шията. В съня си чул гласа на Сфинкса: разчисти пясъка, който ме задушава, и ще те направя цар. Тутмос възстановил паметника и действително станал фараон - Тутмос IV, макар изглежда да не е бил първи в реда за наследяване. Знаем тази история, защото той я издълбал в камък: Стелата на съня и днес се намира между лапите на Сфинкса. Историците я разглеждат като блестящ политически ход - сън, използван за узаконяване на неочаквано наследяване на трона. Именно това показва и нещо по-дълбоко: в Египет сънят е можел да има такава тежест, защото било общоприето, че боговете говорят чрез него.

Египет ни е оставил и най-стария запазен наръчник за тълкуване на сънища: папирус от около 1220 г. пр.н.е., известен днес като Рамесидския съновник от папирусите на Честър Бийти, който се съхранява в Британския музей. Форматът му веднага ще се стори познат на всеки, който някога е отварял съновник: ред след ред започват с „ако човек види насън себе си“, след което е описано определено действие и е посочено дали е на добро или на лошо, а при някои неблагоприятни знаци е добавен и кратък ритуал за неутрализиране на поличбата. Три хиляди години преди съвременните приложения за сънища вече е съществувала справочна литература по темата.

Месопотамия и Гърция: послания и лечение

Най-древните сънища в световната литература идват от Месопотамия. В „Епос за Гилгамеш“ героят сънува как от небето пада метеор и вижда огромна брадва, а майка му, богинята Нинсун, разтълкува и двата съня: към него идва могъщ приятел - дивият човек Енкиду, който ще промени живота му. Месопотамските царе записвали сънища с послания от боговете преди битки и строителни начинания, писарите съставяли списъци с поличби от сънища, а професионалните тълкуватели заемали официално признато място в обществото. Тук се повтаря моделът, познат от Египет: сънищата били достатъчно важни, за да бъдат записвани, подреждани и използвани като източник на знания почти като държавно разузнаване.

Гърците развили нещо по-меко по своя характер: изцеляващия сън. В светилищата на Асклепий, бога на медицината, най-известното от които било в Епидавър, болни хора пристигали от цялото Средиземноморие, за да пренощуват в пределите на храма в практика, известна като инкубация. Надеждата била насън богът да ги посети, да докосне болното място или да предпише лечение, а стените на храмовете постепенно се изпълнили с надписи от признателни хора, описващи именно такива сънища. Каквото и да мислим днес за тези изцеления, светилищата функционирали векове наред, което прави инкубацията една от най-дълго практикуваните традиции, свързани със сънищата, в историята.

Гърция дава на света както първия голям западен съновник, така и първия голям скептик. През II век Артемидор от Далдис обикалял празници и събирал разкази на хора за техните сънища, за да създаде петтомния труд „Онейрокритика“. В него прави разграничение, което тълкувателите използват и днес: някои сънища са теорематични и се сбъдват точно така, както са видени, докато повечето са алегорични и говорят чрез символи, които трябва да се разчитат според живота на сънуващия. Пет века преди него Аристотел вече бил написал кратък трактат за вещите сънища и стигнал до изненадващо съвременен извод: повечето са съвпадения, някои отразяват ранни признаци на заболяване, които тялото вече усеща, а други се сбъдват, защото след съня човек променя поведението си. Древният свят съвсем не е бил наивен - в него вече присъствали всички основни аргументи на днешния спор.

Рим: Калпурния и Мартенските иди

Най-известният сън в историята на Рим принадлежи на Калпурния, съпругата на Юлий Цезар. Според античните историци в нощта срещу 14 март 44 г. пр.н.е. тя сънувала смъртта на мъжа си, а в един от разказите дори го държала окървавен в прегръдките си. На сутринта го умолявала да не отива в Сената. Цезар се поколебал и според Плутарх бил съвсем близо до решението да остане у дома, докато един от заговорниците, Децим Брут, не му се присмял, че се вслушва в сънищата на жена, и не го извел навън. Същия ден, на Мартенските иди, той бил намушкан до смърт. Шестнадесет века по-късно Шекспир придава на нейното предупреждение неговата най-известна литературна форма:

Когато просяците умират, комети не се виждат; самите небеса пламват при смъртта на владетелите.

Calpurnia, in William Shakespeare's Julius Caesar

Източниците ни са писани дълго след събитията, а историята има навика да изглажда най-добрите си разкази, така че никой не може да каже какво наистина е сънувала Калпурния онази нощ. Но самото оцеляване на тази история е показателно: за римляните е било напълно правдоподобно смърт с такава значимост да се извести насън на съпругата, защото те са живели в култура на поличби, в която сънищата са били признат начин за официално предупреждение.

Северна Америка: търсенето на видение и желанията на душата

Не съществува един-единствен възглед за сънищата сред коренните народи на Америка. Северна Америка е дом на стотици отделни народи със собствени езици, обреди и живи традиции, затова всеки обобщен разказ може да бъде само внимателна и уважителна извадка. При лакота търсенето на видение е свещен ритуал, наречен hanbleceya, често превеждан като „плач за видение“. Подготовката и напътствията се дават от свещен човек, а търсещият пости сам на хълм, понякога дни наред, молейки се за видение, което да разкрие неговия път и отговорностите му. Важно е да се каже и какво това не е: не е предсказване на бъдещето. Търсеното видение дава посока, а не предсказание - разбиране за собственото място и предназначение, към което човек може да израства през целия си живот.

Най-известният публикуван разказ за подобно преживяване принадлежи на Блек Елк, свещен човек от оглала лакота. На деветгодишна възраст, по време на тежко заболяване, когато дни наред лежал без да реагира, той преживял необятно видение за силите на света. Свещените хора от неговата общност го разпознали като необикновено, а самият той до края на дългия си живот го смятал за източника на своето призвание. Десетилетия по-късно го разказал на поета Джон Нейхардт, а книгата „Black Elk Speaks“ се превърнала в един от най-четените духовни текстове на ХХ век. Независимо в какво вярва читателят, смисълът на традицията е ясен и достоен: великото видение не е печеливш билет за утрешния ден, а отговорност за целия живот.

По̀ на изток хауденосони (ирокези) развиват една от най-сложните представи за психологията на сънищата. Сънищата разкриват ondinnonk - скритото желание на душата. Ако сънят бъде пренебрегнат, това означава, че и душата е пренебрегната, а следват болест и нещастие. Затова сънищата се споделяли, обсъждали и според тях се действало, а специален ритуал за разгадаване на сънища бил част от церемонията в средата на зимата. През XVII век йезуитските мисионери описват всичко това с удивление в своите доклади, а през 1958 г. антропологът Антъни Уолъс излага в известна научна статия тезата, че хауденосони на практика са достигнали до теория за скритите желания на сънуващия ум векове преди Фройд. Тук въпросът дали сънищата предсказват бъдещето почти пропуска същността: те са били едновременно диагноза и задължение, начин душата да каже на общността от какво има нужда след това.

Австралия: когато „Времето на сънуването“ не означава сънища

Австралия изисква най-важното уточнение в това пътешествие. Известното аборигенско „Dreamtime“ изобщо не се отнася до съня. Думата е английски превод от XIX век, който подвежда за понятия като Tjukurpa - името на вечния ред на предците: законите, историите, песните и съществата, оформили земята и продължаващи да я поддържат, една действителност, в която минало, настояще и бъдеще съществуват едновременно. Много аборигени смятат, че „Dreamtime“ е подвеждащ термин именно защото кара тази жива система от закони да звучи като нещо въображаемо. Сънищата по време на сън имат значение в много аборигенски традиции, включително като пространство за връзка със земята и с онези, които са си отишли, но самото Dreaming не е сън, а познаването на тази разлика е основен знак на уважение. Това е най-доброто напомняне в цялото пътешествие, че английската дума „dream“ е натоварена със значение, много по-голямо, отколкото може да побере.

Източна Азия: херцогът на Джоу и първият сън на годината

В Китай тълкуването на сънища носи името на държавник, почитан вече три хиляди години - херцога на Джоу. Съновникът, известен като Zhougong Jiemeng, е съставен дълго след неговия живот, но самото приписване показва колко високо е бил ценен този предмет, а книгата се използва и днес, макар вече най-често чрез сайтове и приложения. Името му дори е навлязло в ежедневната реч: китайците и днес се шегуват, че някой „отива да види херцога на Джоу“, когато задреме. Малко култури са съхранили книга за сънищата в непрекъсната широка употреба толкова дълго.

В Япония е запазено едно от най-очарователните вярвания за вещи сънища - hatsuyume, първият сън през новата година, който се приема като поличба за следващите дванадесет месеца. Стара поговорка подрежда най-щастливите образи: първо планината Фуджи, второ ястреб, трето патладжан. Класическото обяснение свързва и трите с провинция Суруга, владение на шогуна Токугава Иеясу, прочута с величествената си планина, с ястребите и с ранните си патладжани. Играта на думи също има значение: японската дума taka („ястреб“) звучи подобно на думата за „висок“, а nasu („патладжан“) напомня на глагола „постигам“. В по-ранни векове хората дори поставяли под възглавницата изображение на съкровищния кораб на Седемте богове на щастието в новогодишната нощ, за да привлекат щастлив сън - цял народ, веднъж годишно, с усмивка се опитвал леко да наклони съдбата в своя полза.

Авраамическата нишка

Свещените писания на авраамическите религии пренасят същото убеждение в сферата на богословието. В Еврейската Библия и християнската традиция Йосиф разтълкува съня на фараона за тлъстите и мършавите крави навреме, за да спаси Египет от глад, Даниил тълкува сънищата на царете във Вавилон, а в Евангелията сън предупреждава Йосиф да отведе семейството си на безопасно място. Разглеждаме всичко това подробно в нашето ръководство за сънищата в Библията. Ислямът предлага най-прецизната рамка за истинските сънища, като отдава почит на руя садика като остатък от пророческата светлина, но същевременно приема повечето сънища за обикновени и предпазва вярващите от ненужен страх. На тази тема е посветено и нашето ръководство за истинските сънища в исляма. И в двете традиции се повтаря една и съща закономерност: сънят заслужава уважение, но към това кои сънища имат значение се подхожда с ясно установени правила.

От храмовите стъпала до картотеките

Този стремеж никога не изчезва - просто променя формата си. През 60-те години на XX век, след като сънят на ученичка от Уелс предшества трагедията в Абърфан, британски психиатър създава истинско Бюро за предчувствия, където хората могат да регистрират сънищата си преди настъпването на събитията. Скоро и Ню Йорк открива собствен регистър: древният храмов притвор се преражда като картотечен шкаф. Цялата история, заедно с резултатите от този експеримент и какво казва науката за сънищата, които изглеждат пророчески, ще откриете в нашето допълнително ръководство могат ли сънищата да предсказват бъдещето. Но обърнете внимание какво обединява всички спирки в това пътешествие - от Стелата на съня и Рамесидския папирус до храмовите надписи в Епидавър и картончетата с дата в едно бюро: убеждението, че сънят си заслужава да бъде записан. Фараонът имал своя стела. Дън имал бележник. Поне по отношение на първата стъпка традицията е единодушна.

Четири хиляди години хората, които обръщат внимание на сънищата си, са единодушни за съвсем малко неща: Сфинксът обещава царски тронове, хауденосауни чуват скритите желания на душата, Аристотел говори за съвпадения, а в Япония залагат късмета за цялата година на един патладжан. Но по един въпрос има пълно съгласие. Ако искаш да разбереш един сън, запиши го с дата, преди денят да го измести. Този навик е по-стар от повечето азбуки и е онази част от традицията, която можеш да приложиш още тази вечер: Ruya ти дава лично, поверително хранилище за сънища с отбелязана дата, а когато някой сън ти се струва повече от обикновен сън, предлага методи за тълкуване, вдъхновени от психологията и духовните и религиозните традиции по света.