_cover.png&w=3840&q=75)
Mandalaichean Bruadar: Cearcall na h-Iomlanachd aig Carl Jung agus Mar a Tharraingeas Tu Do chuid Fhèin
Ann an 1916, aig àm na h-ùine bu bhuaireasaiche na bheatha, thòisich Carl Jung air rud caran annasach a dhèanamh gach madainn: bha e a' tarraing cearcall beag ann an leabhar-notaichean. Air cuid de làithean bha an cearcall socair agus co-chothromach; air làithean eile bha e làn agus troimhe-chèile. Mean air mhean thuig e gun robh na dealbhan a' sealltainn rudeigin fìor. Bha an cearcall a' nochdadh staid a shaoghail a-staigh nas onaraiche na beachdan sam bith a bh' aige mu dheidhinn fhèin. 'S ann mun chleachdadh sin, agus mun t-seann chruth a tha air a chùlaibh, a tha an stiùireadh seo: dè th' ann am mandala, carson a nochdas ìomhaighean cruinn ann am bruadaran aig na h-amannan as annasaiche, dè tha rannsachadh ag ràdh mu bhith gan tarraing, agus mar a chruthaicheas tu mandala bhon bhruadar agad fhèin, a' tòiseachadh fiù 's madainn an-diugh ma thogras tu.
Dè th' ann am mandala?
Tha am facal mandala a' tighinn bhon t-Sanscrait agus tha e a' ciallachadh cearcall. San riochd as sìmplidhe, 's e dealbhadh a th' ann a tha air a chur air dòigh timcheall air meadhan: fàinneachan, bileagan agus pàtrain a' sgaoileadh a-mach bho phrìomh àite sa mheadhan. Ach cha mhòr ge bith càite an do chruthaich daoine ealain naomha, nochd an cearcall meadhanaichte leis an aon dreuchd: mar ìomhaigh de òrdugh, iomlanachd agus an dàimh eadar cridhe nan nithean agus gach rud mun cuairt air. 'S e seo aon de na beachdan lèirsinneach as sine a th' againn.
| Dualchas | Cruth | Na tha e a' giùlan |
|---|---|---|
| Bùdachas Tibeteach | Mandalaichean gainmhich air an togail gràinne air ghràinne thar grunn làithean, agus an uair sin air an sguabadh air falbh mar phàirt de dheas-ghnàth | Meòrachadh, lùchairt inntinn shoillsichte, neo-mhaireannachd |
| Dualchas Navajo (Diné) | Dealbhan gainmhich cruinn air an dèanamh aig deas-ghnàthan slànachaidh | A' toirt co-sheirm air ais eadar an duine agus an saoghal |
| An Roinn Eòrpa Chrìosdail | Uinneagan-ròis nan àrd-eaglaisean mòra | Òrdugh diadhaidh, solas air a chur air dòigh timcheall air a' mheadhan |
| Cleachdadh Hionduthach | Yantraichean: diagraman geoimeatrach mionaideach airson meòrachaidh | Mapa airson cnuasachaidh, an cruinne-cè ann am mion-riochd |
| Lannsairean àrsaidh is meadhan-aoiseil | Cearcallan le aon shlighe lùbach a chaidh an coiseachd ann an ùrnaigh | Taistealachd chun a' mheadhain agus air ais a-rithist, ann am mion-riochd |
Jung agus am mandala: Cearcall gach madainn
Cha tàinig Jung chun a' mhandala tro theòiridh ach tro èiginn phearsanta. Rè nam bliadhnaichean ris an canadh e nas fhaide air adhart an còmhstri aige leis an neo-fhiosrach, bha e ga fhaighinn fhèin air a tharraing gu bhith a' tarraing nam figearan cruinn seo, an toiseach na leabhraichean-notaichean agus an uair sin anns na dealbhan mionaideach san Red Book aige. Mhothaich e gun robh na dealbhan ag atharrachadh a rèir a staid a-staigh: bha madainnean socair a' toirt cearcallan cothromach, agus madainnean trioblaideach a' toirt dhealbhaidhean briste. Thàinig e gu co-dhùnadh gun robh am mandala a' dèanamh rudeigin nach b' urrainn do leabhar-latha a dhèanamh: bha e a' sealltainn dha a psyche mar gum biodh e ga coimhead bhon taobh a-muigh.
Bha na mandalaichean agam nan còdan dìomhair mu staid an Fhèin a bha ga nochdadh dhomh às ùr gach latha. Bha mi gan dìon mar gum b' e neamhnaidean luachmhor a bh' annta.
Carl Gustav Jung, Memories, Dreams, Reflections (1963)
An uair sin thàinig an lorg a rinn am mandala na chlach-oisinn na eòlas-inntinn aige: bha na h-euslaintich aige gan cruthachadh cuideachd, gu nàdarra, gun a bhith air fear fhaicinn riamh. Bhiodh daoine ann am meadhan ùpraid a' bruadar mu ghàrraidhean cruinn, a' peantadh phàtranan a' sgaoileadh a-mach, a' toirt cunntas air seallaidhean de chuibhlichean is fhàinneachan, agus a' faireachdainn fois shònraichte às dèidh sin. Bha a' chùis as ainmeile a' buntainn ris an fhiosaigear Wolfgang Pauli, aig an robh bruadar mu "ghleoc an t-saoghail", cuibhle mhòr trì-thaobhach de fhàinneachan a' tionndadh ann an ruitheam foirfe, a dh'fhàg e leis na thuirt e a bha na fhaireachdainn den cho-sheirm a b' àirde. Cho-dhùin Jung gur e archetype a th' anns a' mhandala: ìomhaigh dhùthchasach den Fhèin, den phearsantachd iomlain, ris am bi an psyche a' tionndadh dìreach nuair a tha i a' feuchainn ri i fhèin a chumail slàn. Nochdaidh an cearcall, mar a thuirt e, mar sheòrsa de fhèin-shlànachadh: òrdugh air a tharraing timcheall air mì-riaghailt.
Mandalaichean nad bhruadaran: Cearcallan, cuibhlichean agus gàrraidhean cruinn
Is ann ainneamh a bhruadaireas tu mu mhandala litireil crochte air balla. Is fheàrr leis an archetype e fhèin a chur am falach ann an riochdan eile, agus nuair a dh'aithnicheas tu iad bidh iad furasta am faicinn:
- Bòrd cruinn no cearcall dhaoine far a bheil an aire air a' mheadhan no air d' àite fhèin sa chearcall.
- Cuibhlichean agus clocaichean: uidheaman a tha a' tionndadh le meadhan sàmhach, mar ghleoc an t-saoghail aig Pauli.
- Gàrradh no lios cruinn, gu tric le fuaran, craobh no lochan beag na chridhe. Bha Jung gam meas am measg nan ìomhaighean as soilleire den Fhèin.
- Cruinne no bàla solais, air am bi thu a' coimhead no gan cumail, gu tric le faireachdainn gu bheil brìgh mhòr aca a tha fada nas motha na tha an ìomhaigh fhèin a' moladh.
- Staidhre shnìomhanach no slighean lùbach a tha a' cuairteachadh a dh'ionnsaigh meadhan seach a bhith gad thoirt gu àite ùr.
- Ceàrnag am broinn cearcaill, lios le ballachan ann am baile cruinn, ceithir slighean a' coinneachadh aig fuaran: thug Jung an quaternity air a' phàtran ceithir-ann-an-cearcall seo, agus bha e ga mheas gu sònraichte cudromach.
Tha an t-àm anns am bi iad a' nochdadh gu math cudromach. Bidh ìomhaighean bruadar cruinn buailteach tighinn am bàrr anns na h-aon amannan a mhothaich Carl Jung fhèin: rè atharrachaidhean mòra, bròin, slànachaidh no cho-dhùnaidhean a dh'atharraicheas slighe beatha. Gu tric tha faireachdainn sònraichte aig a' bhruadar - sàmhach, òrdail, uaireannan le deàrrsadh ciùin - a sheasas a-mach an coimeas ri àm fo uallach. Ma tha sin coltach ri bruadar a bh' agad fhèin, tha mìneachadh clasaigeach Jungian brosnachail: tha an inntinn a' tarraing a h-ionaid fhèin, a' cur an cuimhne an aislingiche gu bheil an t-ionad sin ann. Mar a bha e an-còmhnaidh le Jung, tha faireachdainn a' bhruadair agus do shuidheachadh fhèin nas cudromaiche na faclair sam bith de shamhlaidhean, am fear seo nam measg.
Carson a tha tarraing chearcallan a' socrachadh na h-inntinn: na tha an fhianais ag ràdh
Tha tarraing mandala na phàirt stèidhichte de leigheas-ealain an latha an-diugh, agus chaidh a sgrùdadh gu saidheansail. Ann an deuchainn ann an 2005, mheudaich luchd-rannsachaidh iomagain nan com-pàirtichean an toiseach, agus an uair sin dh'iarr iad orra mandala, pàtran breac le structar no duilleag bhàn a dhathadh. Shocraich na buidhnean mandala agus pàtran breac gu mòr nas fheàrr na a' bhuidheann a bha a' tarraing gu saor, agus chaidh an toradh sin ath-aithris ann an sgrùdadh ann an 2012. Is e an co-dhùnadh as ciallaiche nach eil a' bhuaidh anns a' chruth mandala leis fhèin, ach anns na tha e a' tabhann: pàtran iom-fhillte le structar a ghlacas d' aire gu tur agus a bheir staid mheòrachail gu buil. Chan eil anns a' chearcall ach an cruth a tha daoine air tilleadh thuige fad linntean. Ann an obair le aislingean tha rudeigin a bharrachd ann: tha an structar a' tighinn bhon aisling agad fhèin seach bho leabhar dathaidh.
Mar a tharraingeas tu mandala bho aisling
Chan eil feum air sgil ealanta sam bith, agus chan e dìreach faclan modhail a tha sin: nì an cearcall an structar dhut. Tha deich gu còig mionaidean deug gu leòr, agus 's e a' mhadainn an t-àm as fheàrr, nuair a tha am bruadar fhathast ùr nad inntinn.
- Sgrìobh sìos am bruadar an toiseach nad leabhar-latha aislingean, le uimhir de mhion-fhiosrachaidh 's a tha cuimhne agad. Tha am mandala na fhreagairt don aisling, chan e na àite.
- Tarraing cearcall. Cleachd truinnsear, compas no inneal didseatach a chumas an co-chothromachd dhut.
- Caith mionaid no dhà leis a' phrìomh fhaireachdainn bhon aisling. Chan e an sgeulachd - am faireachdainn fhèin.
- Cuir cridhe na h-aislinge ann am meadhan a' chearcaill: an ìomhaigh, an dath no an cumadh a tha a' faireachdainn as làidire dhut. Chan fheum e a bhith coltach ri rud sam bith.
- Obraich a-mach on mheadhan. Leig leis na cumaidhean agus na dathan an faireachdainn a leantainn seach loidsig; tha ath-aithris timcheall a' chearcaill na phàirt den phròiseas.
- Stad nuair a tha e a' faireachdainn deiseil, chan ann nuair a tha e a' coimhead foirfe. Aithnichidh tu am faireachdainn sin.
- Cuir ceann-latha air agus sgrìobh sìos dè an aisling ris a bhuineas e. Tha am fìor thuigse a' tighinn bhon t-sreath: glèidh iad agus dèan coimeas eatorra thar nan seachdainean.
Tha e nas fheumaile sreath de mhandalaichean a leughadh mar a rinn Jung fhèin: chan ann a' coimhead air aon dealbh leis fhèin, ach air an t-sreath gu lèir. Thoir an aire do dhhathan a tha a' tilleadh a-rithist, do mheadhan a tha a' fàs nas seasmhaiche no nas làn, no mar a bhios mì-rian air na h-oirean a' tighinn gu òrdugh thar nan seachdainean. Chan eil thu a' breithneachadh na h-ealain - tha thu a' coimhead air aithisg shocair mu do shaoghal a-staigh a' cruinneachadh thar ùine. Nuair a chumas tu iad ri taobh nan aislingean nad leabhar-latha, bidh na cearcallan nan dàrna clàr den aon àm nad bheatha, sgrìobhte ann an cànan nach urrainn do bheachdan fhèin atharrachadh.
Tha cleachdadh a' mhandala stèidhichte air an aon bhunait ris a h-uile dòigh eile air obair le aislingean: bruadar a tha air a sgrìobhadh sìos fhad 's a tha e fhathast ùr. Tha leabhar-latha Ruya saor an-asgaidh agus ga dhèanamh furasta cumail ris a' chleachdadh mhadainn. Agus nuair a tha bruadar airidh air barrachd na dìreach cearcall, bidh an dòigh Mìneachadh Symbols and Archetypes (Jungian) ga leughadh san dòigh a bhiodh Jung fhèin: tro na h-ìomhaighean, an neart faireachail agus na tha iad a' dèanamh nad bheatha fhèin.
