Mimpi Kenabian di Berbagai Budaya: Sejarah Dunia

Di setiap benua yang berpenghuni, pada setiap abad yang memiliki catatan sejarah, manusia tertidur dengan harapan malam akan memberi petunjuk tentang hari esok. Seorang pangeran tertidur di bawah bayangan Sphinx lalu terbangun dengan janji akan menjadi raja. Para peziarah Yunani tidur di kuil sambil menanti mimpi yang membawa kesembuhan. Istri seorang konsul Romawi memohon suaminya tetap di rumah pada hari ketika ia akhirnya terbunuh. Para pencari spiritual Lakota berpuasa sendirian di atas bukit, melakukan hanbleceya atau "menangis memohon penglihatan", dan di Jepang, mimpi pertama di tahun baru hingga kini masih dipercaya sebagai pertanda bagi dua belas bulan yang akan datang.

Inilah perjalanan menelusuri bagaimana umat manusia menafsirkan mimpi tentang masa depan: Mesir dengan buku mimpi tertua yang masih bertahan, Mesopotamia dan Yunani, mimpi peringatan paling terkenal dari Romawi, tradisi mimpi yang kaya namun kerap disalahpahami di Amerika Utara dan Australia, kamus mimpi serta mimpi pertama yang membawa keberuntungan di Asia Timur, kitab-kitab suci Abrahamik, hingga eksperimen modern yang tidak biasa untuk mengubah firasat menjadi sistem peringatan dini. Ada dua hal yang tetap sama selama empat ribu tahun: manusia mencatat mimpi mereka, dan manusia terus memperdebatkan mimpi mana yang benar-benar terbukti.

Mesir: Sang Pangeran, Sphinx, dan Buku Mimpi Tertua

Sekitar tahun 1400 SM, seorang pangeran Mesir bernama Thutmose berburu di dekat Giza lalu tertidur di bawah bayangan Sphinx Agung, yang saat itu telah terkubur pasir gurun hingga sebatas leher. Dalam mimpinya, Sphinx berbicara: singkirkan pasir yang menimbunku, dan aku akan menjadikanmu raja. Thutmose memulihkan monumen itu, dan ia memang kemudian menjadi firaun, Thutmose IV, meskipun tampaknya ia bukan pewaris utama takhta. Kisah ini kita ketahui karena ia mengukirnya di atas batu: Dream Stele masih berdiri di antara kedua kaki depan Sphinx hingga sekarang. Para sejarawan melihatnya sebagai langkah politik yang sangat cerdas, yaitu menggunakan mimpi untuk melegitimasi suksesi yang tidak biasa. Namun di balik itu ada hal yang lebih mendasar: mimpi bisa memiliki wibawa sebesar itu di Mesir karena masyarakat menerima bahwa para dewa berbicara melalui mimpi.

Mesir juga mewariskan buku panduan mimpi tertua yang masih bertahan hingga kini: sebuah papirus dari sekitar tahun 1220 SM yang sekarang dikenal sebagai Ramesside Dream Book dari papirus Chester Beatty, dan kini disimpan di British Museum. Formatnya akan langsung terasa akrab bagi siapa pun yang pernah membuka kamus mimpi: baris demi baris dimulai dengan kalimat "jika seseorang melihat dirinya dalam mimpi" melakukan sesuatu, lalu masing-masing dinilai sebagai pertanda baik atau buruk. Untuk pertanda buruk, kadang disertai ritual singkat untuk menangkalnya. Tiga ribu tahun sebelum hadirnya aplikasi penafsir mimpi modern, dunia mimpi sudah memiliki literatur rujukannya sendiri.

Mesopotamia dan Yunani: Pesan dan Pengobatan

Mimpi tertua dalam sastra dunia berasal dari Mesopotamia. Dalam Epos Gilgamesh, sang pahlawan bermimpi melihat sebuah meteor jatuh dari langit dan sebuah kapak besar. Ibunya, dewi Ninsun, menafsirkan keduanya: seorang sahabat yang perkasa akan datang, yaitu Enkidu, manusia liar yang akan mengubah hidupnya. Raja-raja Mesopotamia mencatat mimpi berisi pesan dari para dewa sebelum peperangan dan pembangunan, para juru tulis menyusun daftar pertanda mimpi, dan para penafsir mimpi profesional memiliki kedudukan resmi. Pola yang terlihat di Mesir juga muncul di sini: mimpi dianggap cukup penting untuk ditulis, dikatalogkan, dan dijadikan rujukan layaknya informasi penting bagi negara.

Bangsa Yunani mengembangkan sesuatu yang lebih lembut: mimpi penyembuhan. Di tempat-tempat suci Asclepius, dewa pengobatan, terutama di Epidaurus, orang-orang sakit datang dari berbagai penjuru Mediterania untuk tidur di area kuil dalam praktik yang disebut inkubasi. Harapannya adalah memperoleh mimpi ketika sang dewa datang, menyentuh bagian tubuh yang sakit, atau memberikan petunjuk pengobatan. Dinding kuil pun dipenuhi prasasti dari para pasien yang bersyukur dan menceritakan mimpi seperti itu. Apa pun pendapat kita tentang kesembuhan yang mereka alami, tempat-tempat suci tersebut beroperasi selama berabad-abad, menjadikan inkubasi sebagai salah satu praktik mimpi yang berlangsung paling lama secara berkesinambungan dalam sejarah.

Yunani juga melahirkan buku panduan mimpi besar pertama di dunia Barat sekaligus tokoh skeptis besarnya yang pertama. Pada abad ke-2 M, Artemidorus dari Daldis berkeliling ke berbagai festival untuk mewawancarai para pemimpi demi menyusun Oneirocritica dalam lima jilid. Ia membuat pembedaan yang masih dipakai para penafsir hingga kini: ada mimpi theorematik yang menjadi kenyataan persis seperti yang terlihat, sementara sebagian besar bersifat alegoris, berbicara melalui simbol yang harus dipahami sesuai konteks kehidupan si pemimpi. Lima abad sebelumnya, Aristoteles telah menulis risalah singkat tentang mimpi kenabian dan menyimpulkan, dengan pandangan yang terasa sangat modern, bahwa kebanyakan hanyalah kebetulan, sebagian mencerminkan sinyal awal penyakit dari tubuh, dan sebagian lagi menjadi kenyataan karena si pemimpi bertindak berbeda setelah mengalami mimpi itu. Dunia kuno tidak sesederhana yang sering dibayangkan: seluruh perdebatan modern tentang mimpi sebenarnya sudah ada sejak saat itu.

Romawi: Calpurnia dan Ides of March

Mimpi paling terkenal dari Romawi adalah milik Calpurnia, istri Julius Caesar. Pada malam 14 Maret 44 SM, menurut catatan para sejarawan kuno, ia bermimpi suaminya meninggal. Dalam salah satu versi, ia memeluk tubuh Caesar yang berlumuran darah. Keesokan paginya ia memohon agar suaminya tidak menghadiri sidang Senat. Caesar sempat bimbang, dan menurut Plutarch, ia hampir saja tetap di rumah, sampai seorang anggota konspirasi, Decimus Brutus, mengejeknya karena mengikuti mimpi seorang perempuan lalu membujuknya keluar. Hari itu juga Caesar ditikam hingga tewas, pada Ides of March. Enam belas abad kemudian, Shakespeare mengabadikan peringatan Calpurnia dalam bentuk yang paling dikenal:

Bila orang jelata mati, tak ada komet yang tampak; langit sendirilah yang menyala-nyala menyambut kematian para pangeran.

Calpurnia, in William Shakespeare's Julius Caesar

Sumber-sumber yang kita miliki ditulis lama setelah peristiwa itu terjadi, dan sejarah cenderung memperindah kisah-kisah terbaiknya. Karena itu, tak seorang pun dapat memastikan apa yang benar-benar diimpikan Calpurnia pada malam tersebut. Namun, bertahannya kisah ini justru menjadi bukti tersendiri: masyarakat Romawi menganggap sangat masuk akal bahwa kematian sebesar itu akan memberi pertanda lewat mimpi seorang istri, karena mereka hidup dalam budaya yang memandang pertanda sebagai bagian dari kehidupan, dan mimpi diakui sebagai salah satu saluran peringatan yang sah.

Amerika Utara: Vision quest dan hasrat terdalam jiwa

Tidak ada satu pandangan tunggal tentang mimpi di kalangan masyarakat Pribumi Amerika. Amerika Utara dihuni ratusan bangsa yang berbeda, masing-masing dengan bahasa, upacara, dan tradisi hidupnya sendiri. Karena itu, ringkasan apa pun hanya bisa menjadi gambaran singkat yang disampaikan dengan penuh hormat. Di kalangan Lakota, pencarian penglihatan merupakan ritus suci bernama hanbleceya, yang sering diterjemahkan sebagai "menangis memohon penglihatan". Dengan persiapan dan bimbingan seorang tokoh suci, pencari berpuasa seorang diri di atas bukit, terkadang selama beberapa hari, sambil berdoa agar memperoleh penglihatan yang akan mengungkap jalan hidup serta tanggung jawabnya. Penting untuk menjelaskan apa yang bukan tujuan praktik ini: ini bukan ramalan. Penglihatan yang dicari adalah arah, bukan prediksi, yaitu pemahaman tentang tempat dan tujuan hidup yang mungkin terus dipahami dan dijalani sepanjang hayat.

Kisah paling terkenal yang pernah diterbitkan tentang pengalaman semacam ini berasal dari Black Elk, seorang tokoh suci Oglala Lakota. Pada usia sembilan tahun, ketika menderita sakit parah hingga tidak sadarkan diri selama beberapa hari, ia mengalami sebuah penglihatan agung tentang kekuatan-kekuatan dunia. Para tokoh suci di komunitasnya mengakui penglihatan itu sebagai sesuatu yang luar biasa, dan sepanjang hidupnya Black Elk memahaminya sebagai sumber panggilannya. Beberapa dekade kemudian ia menceritakannya kepada penyair John Neihardt, dan buku yang lahir dari kisah itu, Black Elk Speaks, menjadi salah satu karya spiritual yang paling banyak dibaca pada abad ke-20. Apa pun keyakinan pembacanya, bentuk tradisi ini tampak jelas dan bermartabat: sebuah penglihatan besar bukanlah tiket lotre tentang hari esok, melainkan tanggung jawab yang menyertai seluruh perjalanan hidup.

Lebih ke timur, bangsa Haudenosaunee (Iroquois) mengembangkan salah satu pemahaman psikologi mimpi yang paling canggih di dunia. Mimpi dianggap mengungkap ondinnonk, yaitu hasrat tersembunyi jiwa. Mimpi yang diabaikan berarti jiwa yang diabaikan pula, sehingga diyakini dapat membawa penyakit dan kemalangan. Karena itu, mimpi dibagikan, didiskusikan, lalu ditindaklanjuti, dan sebuah ritual khusus menebak makna mimpi menjadi bagian dari upacara Midwinter. Para misionaris Yesuit pada abad ke-17 mencatat semua ini dengan rasa takjub dalam laporan mereka, dan pada tahun 1958 antropolog Anthony Wallace berpendapat dalam sebuah tulisan yang terkenal bahwa Haudenosaunee pada dasarnya telah merumuskan teori tentang hasrat tersembunyi dalam pikiran yang bermimpi berabad-abad sebelum Freud. Dalam tradisi ini, pertanyaan apakah mimpi meramalkan masa depan hampir tidak lagi menjadi hal utama: mimpi adalah diagnosis sekaligus kewajiban, cara jiwa memberi tahu komunitas apa yang dibutuhkannya selanjutnya.

Australia: Ketika "Dreaming" bukan berarti mimpi

Australia menghadirkan koreksi terpenting dalam perjalanan ini. Istilah Aboriginal yang terkenal, "Dreamtime", sama sekali bukan tentang tidur. Kata tersebut muncul dari kekeliruan penerjemahan ke dalam bahasa Inggris pada abad ke-19 terhadap konsep-konsep seperti Tjukurpa, yang merujuk pada tatanan leluhur yang abadi: hukum, kisah, nyanyian, dan para leluhur yang membentuk tanah serta terus menjaganya, sebuah kenyataan tempat masa lalu, masa kini, dan masa depan hadir secara bersamaan. Banyak masyarakat Aboriginal menganggap istilah "Dreamtime" menyesatkan karena membuat hukum yang hidup terdengar seperti sesuatu yang hanya bersifat khayalan. Mimpi saat tidur memang memiliki makna dalam banyak tradisi Aboriginal, termasuk sebagai ruang untuk berhubungan dengan tanah leluhur dan mereka yang telah berpulang. Namun, Dreaming sendiri bukanlah mimpi, dan memahami perbedaannya merupakan bentuk penghormatan yang mendasar. Ini menjadi pengingat terbaik bahwa kata "dream" dalam bahasa Inggris telah dipaksa memuat makna yang jauh lebih luas daripada kemampuannya.

Asia Timur: Adipati Zhou dan mimpi pertama di awal tahun

Di Tiongkok, penafsiran mimpi lekat dengan nama seorang negarawan yang dihormati selama tiga ribu tahun: Adipati Zhou. Kamus mimpi yang memakai namanya, Zhougong Jiemeng, disusun lama setelah masa hidupnya, tetapi penyematan nama itu menunjukkan betapa tingginya penghargaan terhadap bidang ini. Hingga sekarang buku tersebut masih digunakan, meski kini lebih sering diakses melalui situs web dan aplikasi. Namanya bahkan masuk ke percakapan sehari-hari: penutur bahasa Mandarin masih bercanda dengan mengatakan seseorang "pergi menemui Adipati Zhou" ketika mulai tertidur. Hanya sedikit budaya yang mempertahankan penggunaan buku mimpi secara populer selama rentang waktu sepanjang ini.

Di Jepang, ada tradisi ramalan lewat mimpi yang paling memikat dalam penanggalan tahunan, yaitu hatsuyume, mimpi pertama di tahun baru, yang dipercaya menjadi pertanda bagi dua belas bulan berikutnya. Sebuah peribahasa lama menyebut tiga pertanda paling membawa keberuntungan: pertama Gunung Fuji, kedua burung elang, ketiga terong. Penjelasan klasik mengaitkan ketiganya dengan Provinsi Suruga, wilayah kekuasaan shogun Tokugawa Ieyasu yang terkenal akan gunungnya yang megah, burung-burung elangnya, dan panen terong awal musim. Permainan bunyi juga ikut berperan: kata taka yang berarti elang terdengar mirip dengan kata yang bermakna "tinggi", sedangkan kata nasu yang berarti terong terdengar mirip dengan kata yang berarti "mencapai". Pada masa lampau, orang bahkan menyelipkan gambar kapal harta milik Tujuh Dewa Keberuntungan di bawah bantal pada malam Tahun Baru agar memperoleh mimpi yang membawa keberuntungan. Seolah-olah, setahun sekali, sebuah bangsa dengan lembut berusaha mengatur ramalannya sendiri.

Benang merah tradisi Abrahamik

Kitab-kitab suci dalam agama-agama Abrahamik membawa keyakinan yang sama ke dalam ranah teologi. Dalam Alkitab Ibrani dan tradisi Kristen, Yusuf menafsirkan mimpi Firaun tentang sapi gemuk dan sapi kurus sehingga Mesir dapat diselamatkan dari bencana kelaparan, Daniel menafsirkan mimpi para raja di Babel, dan dalam Injil sebuah mimpi memperingatkan Yusuf agar membawa keluarganya ke tempat yang aman. Semua kisah ini kami bahas dalam panduan mimpi dalam Alkitab. Dalam Islam, mimpi yang benar mendapat penjelasan paling jelas: ruya sadiqa dihormati sebagai sisa cahaya kenabian, sementara sebagian besar mimpi dipandang sebagai mimpi biasa, dengan ajaran yang juga melindungi orang beriman dari rasa takut. Pembahasannya tersedia dalam panduan mimpi yang benar dalam Islam. Di keduanya, pola yang sama terus muncul sepanjang perjalanan ini: mimpi dihormati, tetapi ada kehati-hatian dalam menentukan mimpi mana yang benar-benar bermakna.

Dari anak tangga kuil ke lemari arsip

Dorongan untuk mencatat mimpi tidak pernah hilang, hanya wadahnya yang berubah. Pada 1960-an, setelah mimpi seorang siswi asal Wales mendahului bencana Aberfan, seorang psikiater Inggris mendirikan Premonitions Bureau, tempat masyarakat dapat mendaftarkan mimpi mereka sebelum suatu peristiwa terjadi. Tak lama kemudian, New York juga memiliki pusat pencatatan serupa: serambi kuil kuno seolah terlahir kembali dalam bentuk lemari arsip. Kisah lengkapnya, termasuk temuan dari eksperimen tersebut dan penjelasan ilmiah tentang mimpi yang tampak menjadi kenyataan, dapat Anda baca di panduan pendamping kami, bisakah mimpi meramalkan masa depan. Namun, perhatikan satu kesamaan di setiap pemberhentian perjalanan ini, mulai dari Dream Stele, papirus Ramesside, prasasti kuil Epidaurus, hingga kartu indeks bertanggal di sebuah biro: keyakinan bahwa mimpi layak untuk dicatat. Sang Firaun memiliki sebuah stele. Dunne memiliki buku catatan. Setidaknya dalam hal langkah pertama ini, semua tradisi sepakat.

Selama empat ribu tahun, orang-orang yang menaruh perhatian pada mimpi hampir tidak pernah sepakat dalam banyak hal: Sphinx menjanjikan takhta, Haudenosaunee mendengar keinginan terdalam jiwa, Aristoteles menganggapnya sebagai kebetulan, sementara di Jepang, keberuntungan setahun penuh bahkan dikaitkan dengan terong. Namun, ada satu kebiasaan yang mereka sepakati sepenuhnya. Jika ada mimpi yang ingin Anda pahami, tuliskan segera beserta tanggalnya sebelum kesibukan hari mengambil alih. Kebiasaan ini sudah ada jauh sebelum sebagian besar alfabet yang kita kenal sekarang, dan menjadi satu bagian dari tradisi yang bisa langsung Anda praktikkan malam ini. Ruya menyediakan jurnal mimpi pribadi lengkap dengan tanggal, dan ketika sebuah mimpi terasa lebih dari sekadar mimpi, Ruya juga menghadirkan metode penafsiran yang diambil dari psikologi serta berbagai tradisi spiritual dan keagamaan dari seluruh dunia.