Visele premonitorii în diferite culturi: o istorie a lumii

Pe fiecare continent locuit, în toate epocile despre care avem mărturii, oamenii s-au culcat cu speranța că noaptea le va dezvălui ceva despre ziua de mâine. Un prinț a adormit la umbra Sfinxului și s-a trezit cu promisiunea tronului. Pelerinii greci dormeau în temple, așteptând un vis vindecător. Soția unui consul roman și-a implorat soțul să rămână acasă în ziua în care avea să fie ucis. Căutătorii Lakota posteau singuri pe un deal, strigând după o viziune, iar în Japonia primul vis din noul an este și astăzi privit ca o prevestire pentru următoarele douăsprezece luni.

Aceasta este o călătorie prin felul în care omenirea a interpretat visele despre viitor: Egiptul și cea mai veche carte de vise păstrată până astăzi, Mesopotamia și Grecia, cel mai faimos vis de avertizare din Roma, bogatele și adesea greșit înțelese tradiții ale viselor din America de Nord și Australia, dicționarele de vise din Asia de Est și visele norocoase de început de an, textele sacre ale religiilor abrahamice și neobișnuitele experimente moderne care au încercat să transforme premonițiile într-un sistem de avertizare timpurie. Două lucruri rămân neschimbate de-a lungul a patru mii de ani: oamenii își notează visele, iar oamenii continuă să dezbată cât de des se adeveresc.

Egipt: prințul, Sfinxul și cea mai veche carte de vise

În jurul anului 1400 î.Hr., un tânăr prinț egiptean pe nume Thutmose mergea la vânătoare în apropiere de Giza și a adormit la umbra Marelui Sfinx, care pe atunci era îngropat până la gât în nisipul deșertului. În vis, Sfinxul i-a vorbit: îndepărtează nisipul care mă sufocă și te voi face rege. Thutmose a restaurat monumentul și a ajuns într-adevăr faraon, Thutmose IV, deși nu părea să fie primul în ordinea succesiunii. Cunoaștem această poveste fiindcă a fost dăltuită în piatră: Stela Visului se află și astăzi între labele Sfinxului. Istoricii o privesc ca pe un gest politic remarcabil, un vis folosit pentru a legitima o succesiune improbabilă. Tocmai această interpretare scoate în evidență ideea mai profundă: în Egipt, un vis putea avea o asemenea autoritate fiindcă oamenii acceptau că zeii vorbeau prin vise.

Egiptul ne-a lăsat și cel mai vechi manual de interpretare a viselor care s-a păstrat: un papirus datând din jurul anului 1220 î.Hr., cunoscut astăzi drept Cartea de vise ramessidă din papirusurile Chester Beatty, păstrată în prezent la British Museum. Structura sa este imediat recognoscibilă pentru oricine a răsfoit vreodată un dicționar de vise: rând după rând începe cu formula „dacă un om se vede în vis” făcând un anumit lucru, fiecare situație fiind clasificată drept bună sau rea, iar celor nefavorabile li se adaugă uneori un mic ritual menit să înlăture semnul rău. Cu trei mii de ani înaintea aplicațiilor moderne despre vise, existau deja lucrări de referință dedicate interpretării lor.

Mesopotamia și Grecia: mesaje și vindecare

Cele mai vechi vise din literatura lumii provin din Mesopotamia. În Epopeea lui Gilgamesh, eroul visează un meteorit căzând din cer și un topor uriaș, iar mama sa, zeița Ninsun, le interpretează pe amândouă: urmează să apară un prieten puternic, omul sălbatic Enkidu, care îi va schimba viața. Regii Mesopotamiei consemnau visele în care zeii le transmiteau mesaje înaintea bătăliilor și a marilor proiecte de construcție, scribii alcătuiau liste cu semnele din vise, iar interpreții profesioniști aveau un statut oficial. Se repetă același model întâlnit în Egipt: visele erau suficient de importante încât să fie notate, clasificate și consultate asemenea informațiilor de interes pentru stat.

Grecii au dezvoltat pe scară largă o practică mai blândă: visul vindecător. La sanctuarele lui Asclepius, zeul medicinei, cel mai renumit fiind cel de la Epidaurus, bolnavii veneau din întreaga Mediterană pentru a dormi în incinta templului, într-o practică numită incubație. Speranța era să aibă un vis în care zeul apărea, atingea partea bolnavă a corpului sau prescria un tratament, iar zidurile templelor s-au umplut de inscripții lăsate de pacienți recunoscători care descriau tocmai asemenea vise. Indiferent cum sunt privite aceste vindecări, sanctuarele au funcționat timp de secole, ceea ce face din incubație una dintre cele mai longevive practici legate de vise din istorie.

Grecia a dat naștere atât primului mare tratat occidental despre interpretarea viselor, cât și primului mare sceptic. În secolul al II-lea d.Hr., Artemidorus din Daldis a călătorit la diferite festivaluri, intervievând oameni despre visele lor pentru lucrarea sa în cinci volume, Oneirocritica, și a făcut o distincție pe care interpreții o folosesc și astăzi: unele vise sunt teorematice și se împlinesc exact așa cum au fost văzute, în timp ce cele mai multe sunt alegorice, exprimându-se prin simboluri care trebuie descifrate în contextul vieții celui care visează. Cu cinci secole înaintea lui, Aristotel scrisese deja un scurt tratat despre visele premonitorii și ajunsese la o concluzie surprinzător de modernă: cele mai multe sunt simple coincidențe, unele reflectă primele semnale ale unei boli, iar altele ajung să se împlinească fiindcă persoana își schimbă comportamentul după ce a visat. Lumea antică nu era naivă: dezbaterea modernă exista deja în esență.

Roma: Calpurnia și Idele lui Marte

Cel mai faimos vis al Romei îi aparține Calpurniei, soția lui Iulius Cezar. În noaptea de 14 martie 44 î.Hr., spun istoricii antici, ea a visat moartea soțului ei, iar într-una dintre relatări îl ținea în brațe, însângerat. Dimineața l-a implorat să nu meargă la Senat. Cezar a ezitat și, potrivit lui Plutarh, a fost foarte aproape să rămână acasă, până când unul dintre conspiratori, Decimus Brutus, l-a luat în râs pentru că asculta de visele unei femei și l-a convins să iasă. În acea zi, de Idele lui Marte, a fost înjunghiat mortal. Șaisprezece secole mai târziu, Shakespeare a dat avertismentului ei forma prin care este cunoscut și astăzi:

Când mor cerșetorii, nu se arată nici o cometă; cerurile înseși se aprind vestind moartea prinților.

Calpurnia, in William Shakespeare's Julius Caesar

Sursele noastre au fost scrise la mult timp după evenimente, iar istoria își șlefuiește cele mai bune povești, așa că nimeni nu poate spune cu certitudine ce a visat cu adevărat Calpurnia în acea noapte. Dar faptul că povestea a dăinuit este, în sine, o dovadă: pentru romani era pe deplin credibil ca moartea unei asemenea personalități să fie vestită în somnul soției sale, fiindcă trăiau într-o cultură a semnelor și prevestirilor, în care visele erau recunoscute ca un mijloc legitim de avertizare.

America de Nord: căutarea viziunii și dorințele ascunse ale sufletului

Nu există o singură perspectivă a populațiilor native din America asupra viselor. America de Nord cuprinde sute de națiuni distincte, fiecare cu propria limbă, propriile ceremonii și tradiții vii, așa că orice prezentare nu poate fi decât o privire de ansamblu făcută cu respect. La Lakota, căutarea unei viziuni este un ritual sacru numit hanbleceya, tradus adesea prin „plâns pentru o viziune”. Pregătit și îndrumat de un om sfânt, cel care pornește în această căutare postește singur pe un deal, uneori zile întregi, rugându-se pentru o viziune care să-i dezvăluie drumul și responsabilitățile. Este important să precizăm ce nu este acest ritual: nu este ghicitul viitorului. Viziunea căutată oferă îndrumare, nu predicții - o înțelegere a propriului loc și a propriului rost, în care omul poate continua să crească întreaga viață.

Cea mai cunoscută relatare publicată despre o asemenea experiență îi aparține lui Black Elk, om sfânt Oglala Lakota. La vârsta de nouă ani, în timpul unei boli grave în care a rămas fără reacție zile la rând, a trăit o viziune amplă despre puterile lumii. Oamenii sfinți din comunitatea sa au recunoscut caracterul ei ieșit din comun, iar el a înțeles-o, pentru tot restul vieții, ca izvorul chemării sale. A povestit-o după câteva decenii poetului John Neihardt, iar cartea rezultată, Black Elk Speaks, a devenit unul dintre cele mai citite texte spirituale ale secolului al XX-lea. Indiferent de convingerile cititorului, forma acestei tradiții este limpede și demnă: o mare viziune nu este un bilet câștigător despre ziua de mâine, ci o responsabilitate care privește întreaga viață.

Mai spre est, Haudenosaunee (irochezii) au dezvoltat una dintre cele mai sofisticate concepții despre psihologia viselor. Visele dezvăluiau ondinnonk, dorința ascunsă a sufletului, iar un vis ignorat însemna un suflet căruia i se refuza ceea ce avea nevoie, cu boală și nenorociri drept urmare. De aceea, visele erau împărtășite, discutate și puse în practică, iar un ritual special de ghicire a viselor făcea parte din ceremonia de la mijlocul iernii. Misionarii iezuiți din secolul al XVII-lea au consemnat toate acestea cu uimire în rapoartele trimise acasă, iar în 1958 antropologul Anthony Wallace a susținut, într-un studiu devenit celebru, că Haudenosaunee elaboraseră, în esență, o teorie a dorințelor ascunse ale minții care visează cu secole înaintea lui Freud. Aici întrebarea dacă visele prezic viitorul aproape că ratează esențialul: visele erau diagnostic și obligație, felul în care sufletul îi spunea comunității de ce avea nevoie mai departe.

Australia: când „Dreaming” nu înseamnă vise

Australia impune cea mai importantă clarificare din această călătorie. Cunoscutul termen aborigen „Dreamtime” nu are, de fapt, legătură cu somnul. Cuvântul este rezultatul unei traduceri greșite în limba engleză din secolul al XIX-lea a unor concepte precum Tjukurpa, care desemnează ordinea ancestrală eternă: legile, poveștile, cântecele și ființele care au modelat ținutul și continuă să-l susțină, o realitate în care trecutul, prezentul și viitorul coexistă. Mulți aborigeni consideră că termenul „Dreamtime” induce în eroare tocmai fiindcă face ca o lege vie să pară ceva imaginar. Visele din timpul somnului au importanță în multe tradiții aborigene, inclusiv ca spațiu de legătură cu ținutul și cu cei care au trecut în lumea de dincolo, însă Dreaming în sine nu este un vis, iar înțelegerea acestei diferențe este un semn elementar de respect. Este poate cea mai bună dovadă că termenul englezesc „dream” a ajuns să poarte mult mai multe sensuri decât poate cuprinde.

Asia de Est: Ducele de Zhou și primul vis al anului

În China, interpretarea viselor poartă numele unui om de stat venerat de trei milenii: Ducele de Zhou. Dicționarul de vise care îi poartă numele, Zhougong Jiemeng, a fost alcătuit cu mult după viața sa, însă această atribuire arată prestigiul de care se bucura subiectul, iar cartea este consultată și astăzi, în prezent mai ales prin site-uri și aplicații. Numele său a intrat chiar și în vorbirea de zi cu zi: chinezii încă glumesc spunând că cineva „merge să-l vadă pe Ducele de Zhou” atunci când ațipește. Puține culturi au păstrat o carte despre vise în uz popular neîntrerupt timp de atât de multe secole.

În Japonia există unul dintre cele mai fermecătoare obiceiuri legate de visele prevestitoare: hatsuyume, primul vis din noul an, interpretat ca semn pentru următoarele douăsprezece luni. Un vechi proverb spune care sunt cele mai norocoase imagini: pe primul loc Muntele Fuji, pe al doilea un șoim, pe al treilea o vânătă. Explicația clasică le leagă pe toate de provincia Suruga, locul de origine al shogunului Tokugawa Ieyasu, renumită pentru muntele său impunător, pentru șoimi și pentru vinetele timpurii. Ajută și un joc de cuvinte: cuvântul japonez taka („șoim”) sună asemănător cu ideea de „înalt”, iar nasu („vânătă”) seamănă fonetic cu verbul „a reuși”. În secolele trecute, oamenii strecurau chiar și o imagine cu corabia comorilor a Celor Șapte Zei ai Norocului sub pernă în noaptea de Anul Nou, pentru a atrage un vis norocos - o întreagă națiune încercând, o dată pe an, să-și influențeze cu blândețe propriile prevestiri.

Firul tradițiilor abrahamice

Textele sacre ale religiilor abrahamice duc aceeași convingere în sfera teologiei. În Biblia ebraică și în tradiția creștină, Iosif tâlcuiește visul faraonului despre vacile grase și cele slabe la timp pentru a salva Egiptul de foamete, Daniel interpretează visele regilor din Babilon, iar în Evanghelii un vis îl avertizează pe Iosif să-și ducă familia la adăpost. Despre toate acestea vorbim pe larg în ghidul nostru despre visele în Biblie. În islam, visul adevărat primește cea mai clară încadrare: ruya sadiqa este cinstită ca o rămășiță a luminii profetice, în timp ce majoritatea viselor sunt considerate obișnuite, iar credincioșii sunt îndemnați să nu se lase stăpâniți de teamă. Această învățătură este prezentată în ghidul nostru despre visele adevărate în islam. În ambele tradiții se repetă același tipar întâlnit de-a lungul întregii noastre călătorii: visul este respectat, iar cel care visează trebuie să discearnă cu grijă ce vise au cu adevărat semnificație.

De la treptele templelor la fișete

Impulsul nu a dispărut niciodată, ci doar și-a schimbat forma. În anii 1960, după ce visul unei eleve din Țara Galilor a precedat dezastrul de la Aberfan, un psihiatru britanic a înființat un adevărat Premonitions Bureau, unde oamenii își puteau înregistra visele înainte ca evenimentele să aibă loc, iar la scurt timp New York și-a creat propriul registru: pridvorul templului antic renăscut sub forma unui fișet cu dosare. Povestea completă, inclusiv concluziile experimentului și ceea ce spune știința despre visele care par să prevestească viitorul, se găsește în ghidul nostru dedicat, pot visele să prezică viitorul. Dar observați ce au în comun toate etapele acestei călătorii, de la Stela Visului și papirusul ramessid până la inscripțiile templului din Epidaurus și fișele datate ale unui birou de premoniții: convingerea că un vis merită consemnat. Faraonul avea o stelă. Dunne avea un caiet. Cel puțin în privința primului pas, tradiția este unanimă.

Patru mii de ani de oameni care și-au ascultat visele sunt de acord asupra foarte puținor lucruri: Sfinxul promite tronuri, Haudenosaunee ascultă dorințele ascunse ale sufletului, Aristotel pune totul pe seama coincidențelor, iar în Japonia un vinete poate da tonul întregului an. Dar există un lucru asupra căruia sunt pe deplin de acord. Un vis pe care vrei să-l înțelegi este un vis pe care îl notezi, cu data trecută, înainte ca ziua să-l acopere cu agitația ei. Obiceiul acesta este mai vechi decât cele mai multe alfabete și este partea din această tradiție pe care o poți pune în practică chiar din această seară: Ruya îți oferă un jurnal privat al viselor, cu înregistrări datate, iar atunci când un vis pare să însemne mai mult decât un simplu vis, îți pune la dispoziție metode de interpretare inspirate din psihologie și din tradițiile spirituale și religioase ale lumii.