انجیل میں خوابوں کی تعبیر: بائبل کے مطابق خواب کیا معنی رکھتے ہیں

خواب میں سانپ نظر آ جائے تو آنکھ کھلنے کے بعد دل میں خیال آتا ہے کہ کہیں یہ کوئی تنبیہ تو نہیں تھی۔ کوئی بچھڑا ہوا پیارا خواب میں آ جائے تو اس کی یاد سارا دن ساتھ رہتی ہے۔ مسیحی لوگ جب سے کلیسیا کا آغاز ہوا ہے، یہی سوچتے آئے ہیں کہ خوابوں کا مطلب کیا ہے، اور اس معاملے میں ان کے پاس غور کرنے کو بہت کچھ ہے: انجیل (بائبل) میں خوابوں اور رات کی رویاؤں کا ذکر سو سے بھی زیادہ بار آتا ہے۔ کچھ خواب خدا کا پیغام قرار دیے گئے ہیں، اور باقی کے بارے میں کتاب کا رویہ خاصا سادہ اور نرم ہے۔ اس گائیڈ میں ہم کلامِ مقدس کے مشہور خواب دیکھیں گے، یہ جانیں گے کہ بائبل کس قسم کے خوابوں کا ذکر کرتی ہے، آج مسیحی کسی خواب کو کیسے پرکھتے ہیں، اور سب سے زیادہ پوچھی جانے والی علامتوں کا بائبل کی روشنی میں کیا مطلب بنتا ہے۔

کیا مسیحیت میں خوابوں کی کوئی اہمیت ہے؟

بائبل پڑھتے ہوئے یہ بات نظر انداز کرنا مشکل ہے کہ کتنے اہم واقعات رات کو پیش آتے ہیں۔ یعقوب کو نور کی سیڑھی کے پاس خدا ملتا ہے۔ نوجوان یوسف کو جھکتے ہوئے پولوں اور ستاروں میں اپنا مستقبل دکھائی دیتا ہے، اور صدیوں بعد ایک اور یوسف کو نیند میں حکم ملتا ہے کہ مریم کو اپنی بیوی بنا کر گھر لے آئے۔ دانی ایل ایک پردیسی دربار میں خدمت کرتا ہے جہاں خدا بادشاہوں کو نیند میں بے چین کر دیتا ہے۔ ایوب کی کتاب صاف الفاظ میں کہتی ہے: ’خدا تو ایک بار بلکہ دو بار بھی کلام کرتا ہے، پر انسان اس پر دھیان نہیں دیتا۔ خواب میں، رات کی رویا میں، جب آدمی گہری نیند میں ہوتے ہیں‘ (ایوب 33:14-15)۔

اس کے باوجود وہی بائبل خوابوں کو کوئی غیبی فال بھی نہیں بناتی۔ واعظ 5:7 کہتا ہے: ’خوابوں کی کثرت اور باتوں کی بہتات میں بطالت ہے۔‘ اور یرمیاہ نے ان نبیوں کو سخت سنائی جو اپنے ہی خیالات کو الہام بنا کر پیش کرتے تھے (یرمیاہ 23:25-32)۔ چنانچہ مسیحی نقطۂ نظر نہ توہم پرستی کا ہے اور نہ انکار کا۔ خواب اہم ہو سکتے ہیں، مگر ہر خواب اہم نہیں ہوتا۔ بائبل جو ہنر واقعی سکھاتی ہے وہ پرکھ اور تمیز کا ہے، یعنی دونوں میں فرق کر پانا۔

بائبل کے مشہور خواب

پیدائش سے لے کر اعمال تک خواب فیصلہ کن موڑ پر آتے ہیں: کسی خاندان کو قحط سے بچانے سے پہلے، کسی سلطنت کے گرنے سے پہلے، یا کسی بچے کو ظالم بادشاہ سے بچانے سے پہلے۔ بائبل کے خوابوں میں دلچسپی رکھنے والے ہر قاری کو یہ خواب ضرور معلوم ہونے چاہییں۔

دو باتیں اکثر نظر سے رہ جاتی ہیں۔ پہلی یہ کہ انجیل میں خواب زیادہ تر خطرے اور بڑی تبدیلی کے موقعوں پر آتے ہیں، جب کسی کو ایسی بات جاننے کی ضرورت ہوتی ہے جو وہ اپنے طور پر نہیں جان سکتا۔ دوسری یہ کہ جب بھی کسی خواب کی تعبیر کی جاتی ہے تو اس کا سہرا کسی ہنر یا طریقے کے سر نہیں بلکہ اللہ کے سر باندھا جاتا ہے۔ انجیل کے دو بڑے تعبیر بتانے والے، یوسف اور دانی ایل، دونوں تقریباً ایک ہی الفاظ میں یہ بات کہتے ہیں۔ یہی عاجزی اس پوری روایت کا مزاج طے کرتی ہے جو مسیحیوں نے ان واقعات کی بنیاد پر آگے بڑھائی۔

اگر تمہارے درمیان کوئی نبی ہو تو میں، خداوند، اپنے آپ کو اس پر رویا میں ظاہر کروں گا اور خواب میں اس سے باتیں کروں گا۔

Numbers 12:6

انجیل میں خوابوں کی تین قسمیں

کلامِ مقدس میں خوابوں کی کوئی باقاعدہ درجہ بندی نہیں ملتی، مگر اس کے صفحات میں تین بڑی قسمیں بار بار سامنے آتی ہیں:

• اللہ کی طرف سے خواب: ان میں کوئی انکشاف، تنبیہ یا حوصلہ افزائی ہوتی ہے، جیسے دونوں یوسفوں، سلیمان اور مجوسیوں کے خواب۔ کبھی اللہ ان میں صاف الفاظ میں بات کرتا ہے اور کبھی علامتوں میں جن کی تعبیر کرنی پڑتی ہے، لیکن یہ خواب کسی مقصد کے ساتھ آتے ہیں اور پرکھنے پر پورے اترتے ہیں۔
• عام خواب: ”کیونکہ بہت سی فکروں سے خواب آتا ہے“ (واعظ 5:3)۔ کلامِ مقدس یہ کہنے میں کوئی ہچکچاہٹ محسوس نہیں کرتا کہ زیادہ تر خواب بس دن بھر کی پریشانیوں، امیدوں اور شور کا ذہنی اثر ہوتے ہیں۔
• گمراہ کرنے والے خواب: استثنا 13 میں خبردار کیا گیا ہے کہ اگر کوئی خواب دیکھنے والا لوگوں کو اللہ سے دور لے جائے تو اسے رد کر دینا چاہیے، چاہے اس کی بتائی ہوئی نشانیاں پوری ہی کیوں نہ ہو جائیں۔ اور یرمیاہ 23 میں ان نبیوں کا مذاق اڑایا گیا ہے جو چلاتے تھے ”میں نے خواب دیکھا! میں نے خواب دیکھا!“ خواب کی پرکھ یہ نہیں کہ وہ کتنا صاف اور واضح تھا، بلکہ یہ ہے کہ وہ آپ کو کس طرف لے جاتا ہے۔

انجیل کے اپنے بیان کے مطابق زیادہ تر خواب دوسری قسم میں آتے ہیں۔ یہ بات صاف کہہ دینا اس لیے ضروری ہے کہ اس سے آپ نیند کے ہر ٹکڑے میں چھپا پیغام ڈھونڈنے کی فکر سے آزاد ہو جاتے ہیں۔ اصل سوال یہ نہیں کہ ہر خواب کا مطلب کیا ہے، بلکہ یہ ہے کہ اس نادر خواب کو آپ کیسے پہچانیں گے جو واقعی اہم ہو۔

مسیحی خواب کو کیسے پرکھتے ہیں: چھ اصول

ابتدائی کلیسیا سے لے کر آج کے پادریوں تک، مسیحی اساتذہ چند کسوٹیوں پر تقریباً متفق رہے ہیں۔ ان میں سے کسی کے لیے بھی خوابوں کی کسی لغت کی ضرورت نہیں۔

1. یاد رکھیں کہ یہ کس کی دین ہے۔ قید خانے میں یوسف نے کہا تھا، ”کیا تعبیریں دینا خدا کا کام نہیں؟“ (پیدائش 40:8)، اور دانی ایل نے بادشاہ سے کہا کہ کوئی دانا اس کے خواب کا بھید نہیں بتا سکتا، ”لیکن آسمان پر ایک خدا ہے جو بھیدوں کو کھولتا ہے“ (دانی ایل 2:28)۔ مسیحی علامتیں ڈھونڈنے سے پہلے دعا اور عاجزی سے آغاز کرتے ہیں۔
2. اسے کلامِ مقدس کی کسوٹی پر پرکھیں۔ کوئی خواب انجیل سے بڑھ کر نہیں ہو سکتا۔ اگر کوئی خواب آپ کو ایسی بات کی طرف دھکیلے جسے کلامِ مقدس غلط کہتا ہے تو خواب کو رد کیا جائے گا، چاہے وہ کتنا ہی سچا لگا ہو۔
3. حکمت کے لیے دعا کریں۔ ”اگر تم میں سے کسی میں حکمت کی کمی ہو تو وہ خدا سے مانگے جو سب کو بے دریغ دیتا ہے“ (یعقوب 1:5)۔ تمیز اور سمجھ مانگی جاتی ہے، اسے پہلے سے حاصل نہیں مان لیا جاتا۔
4. پھل پر نظر رکھیں۔ اللہ کی رہنمائی عموماً سکون، وضاحت اور حوصلہ پیدا کرتی ہے، کیونکہ ”خدا نے ہمیں خوف کی نہیں بلکہ قدرت اور محبت اور تربیت کی روح بخشی ہے“ (2 تیمتھیس 1:7)۔ الجھن، دہشت اور بے قابو مجبوری اچھی علامتیں نہیں۔
5. سمجھدار لوگوں سے مشورہ لیں۔ ”مشورہ نہ ہو تو منصوبے ناکام ہوتے ہیں، لیکن مشیروں کی کثرت سے وہ پورے ہوتے ہیں“ (امثال 15:22)۔ کوئی پختہ ایمان والا یا پادری اکثر وہ دیکھ لیتا ہے جو آپ نہیں دیکھ پاتے۔
6. اسے لکھ لیں۔ جب دانی ایل نے اپنا عظیم خواب دیکھا تو سب سے پہلے اسے لکھ لیا (دانی ایل 7:1)۔ خواب جاگنے کے چند منٹ بعد ہی ذہن سے مٹ جاتے ہیں، اور ان کے نمونے کئی ہفتوں کی تحریروں میں جا کر ہی نظر آتے ہیں۔ خوابوں کا جرنل رکھنا سب سے پرانا طریقہ ہے، لفظی طور پر۔

خوابوں کی عام علامتیں اور انجیل میں ان کا مفہوم

انجیل میں خوابوں کی کوئی لغت نہیں ہے، اور محتاط مسیحی مفسر زور دیتے ہیں کہ ایک ہی منظر مختلف لوگوں کی زندگیوں میں مختلف معنی رکھ سکتا ہے۔ کلامِ مقدس اپنی تصویروں کو جو چیز دیتا ہے وہ ایک گہرا رنگ ہے۔ یہاں دیکھیں کہ سب سے زیادہ تلاش کی جانے والی علامتیں لوک کہانیوں کے بجائے انجیل سے شروع کرنے پر کیسی نظر آتی ہیں، اور ایک اصول ہمیشہ یاد رکھیں: پہلے سیاق، پھر لغت۔

• سانپ: بائبل کے ابتدائی صفحات ہی میں سانپ دھوکہ دینے والے کے روپ میں سامنے آتا ہے (پیدائش 3)، اس لیے سانپ کے خواب کو عموماً اس اشارے کے طور پر لیا جاتا ہے کہ آس پاس کسی فریب، آزمائش یا بری صحبت سے خبردار رہیں۔ ایک دلچسپ پہلو یہ بھی ہے: پیتل کا سانپ جو ایک لکڑی پر بلند کیا گیا تھا، بنی اسرائیل کی شفا کا ذریعہ بنا (گنتی 21:9)، اور یسوع نے آگے چل کر اسی تصویر کو اپنے لیے استعمال کیا (یوحنا 3:14)۔ یعنی بائبل کی سب سے تاریک علامت بھی سنور سکتی ہے۔
• پانی: زندہ پانی روح القدس اور تازگی کی علامت ہے (یوحنا 4:10)، جبکہ سیلاب کسی چیز میں گھر جانے اور بوجھ تلے دب جانے کی نشانی ہے: "پانی میری جان تک آ پہنچا ہے" (زبور 69:1)۔ ٹھہرے ہوئے پانی اور چڑھتے ہوئے پانی کا مطلب بہت مختلف ہوتا ہے، اس لیے یاد کریں کہ آپ نے کون سا پانی دیکھا۔
• گرنا: بائبل میں گرنے کا تعلق غرور اور قدم ڈگمگانے سے جوڑا گیا ہے، جیسے "ہلاکت سے پہلے غرور ہوتا ہے" (امثال 16:18)۔ گرنے کے خواب کو عام طور پر اس فکر کی علامت سمجھا جاتا ہے کہ کہیں حالات ہاتھ سے نہ نکل جائیں یا مقام اور تحفظ نہ چھن جائے۔
• دانتوں کا گرنا: سچ یہ ہے کہ یہ خواب بائبل میں کہیں مذکور نہیں۔ آج کے مسیحی مفسر عموماً دانتوں کو بات اور اعتماد سے جوڑتے ہیں، یعنی شرمندہ ہونے، اپنی بات نہ سنے جانے یا کھل کر بول نہ پانے کا ڈر۔
• موت: بائبل میں موت کی تصویر اکثر ایسے خاتمے کی نشانی ہوتی ہے جو کسی نئی چیز کے لیے جگہ بناتا ہے: گندم کا دانہ زمین میں گر کر مرے تو ہی پھل لاتا ہے (یوحنا 12:24)۔ موت کے خواب کو شاذ و نادر ہی لفظی بدشگونی سمجھا جاتا ہے۔ زیادہ تر یہ کسی دور، کسی عادت یا پرانی پہچان کے ختم ہونے کی طرف اشارہ ہوتا ہے۔
• بچے اور حمل: کسی وعدے یا نئے آغاز کی علامت، یعنی کوئی چیز شروع ہونے کو ہے: "دیکھو، میں ایک نئی بات کرنے کو ہوں" (یسعیاہ 43:19)۔ اکثر اس کا تعلق کسی منصوبے، امید یا بلاہٹ سے ہوتا ہے، نہ کہ حقیقی بچے سے۔
• اڑنا: یہ بھی ایسا خواب ہے جس کا ذکر بائبل میں نہیں ملتا، البتہ وہاں یہ وعدہ ضرور ہے کہ جو خداوند کے منتظر رہتے ہیں وہ "عقابوں کی طرح بال و پر نکالیں گے" (یسعیاہ 40:31)۔ عام طور پر اسے آزادی، سکون یا کسی بوجھ سے اوپر اٹھ جانے کی علامت سمجھا جاتا ہے۔
• پیچھا کیا جانا: "شریر کا کوئی پیچھا نہیں کرتا پھر بھی وہ بھاگتا ہے" (امثال 28:1)۔ پیچھا کیے جانے کے خواب عموماً کسی ان سلجھی بات کی طرف اشارہ کرتے ہیں: کوئی خوف، کوئی احساسِ جرم یا کوئی ایسی گفتگو جس سے آپ مسلسل بچتے آ رہے ہیں۔
• آگ: خدا جلتی جھاڑی سے لے کر پنتکُست تک آگ میں ظاہر ہوتا ہے (خروج 3، اعمال 2)، اور آگ پرکھتی اور پاک بھی کرتی ہے (1 کرنتھیوں 3:13)۔ آگ کے خواب کو خدا کی موجودگی کی علامت بھی سمجھا جا سکتا ہے اور آزمائش سے نکھرنے کے دور کی بھی، یہ اس پر منحصر ہے کہ آگ تباہ کر رہی تھی یا گرمائش دے رہی تھی۔
• شادی: عہد، ملاپ اور خوشی۔ بائبل کا آخری منظر شادی کی ضیافت ہے (مکاشفہ 19:7)، اس لیے شادی کے خواب کو عموماً عہد و پیماں، اپنائیت یا ان کی خواہش کی علامت سمجھا جاتا ہے۔

حوصلہ بڑھانے والے خواب یا ڈراؤنے خواب کے بعد کیا کریں

بائبل کے خواب دیکھنے والے اپنے خوابوں پر گھبرانے کے بجائے سمجھداری سے عمل کرتے ہیں، اور مسیحی روایت میں دونوں طرح کی راتوں کے لیے کچھ سادہ معمولات چلے آ رہے ہیں۔

• حوصلہ بڑھانے والے خواب کے بعد: خدا کا شکر ادا کریں، خواب تازہ ہوتے ہی لکھ لیں، اور اسے نرمی سے تھامے رکھیں۔ اگر وہ واقعی خدا کی طرف سے ہے تو پرکھ پر پورا اترے گا: بائبل، وقت اور سمجھدار لوگوں کا مشورہ اس کی تائید کریں گے۔ اسے ہر کسی کو سنانے کے بجائے کسی بھروسے کے آدمی سے بات کریں۔
• ڈراؤنے خواب کے بعد: دوبارہ سونے سے پہلے دعا کریں، "شکرگزاری کے ساتھ اپنی درخواستیں خدا کے سامنے پیش کرو" (فلپیوں 4:6)، اور آخری بات زبور 4:8 کو کہنے دیں: "میں سلامتی سے لیٹوں گا اور سو بھی جاؤں گا، کیونکہ اے خداوند! تُو ہی مجھے امن سے رکھتا ہے۔" ڈراؤنا خواب کوئی پیش گوئی نہیں ہوتا، اور خوف خدا کے رہنمائی کرنے کا طریقہ نہیں ہے۔ اگر برے خواب بار بار آئیں تو اپنی نیند کا خیال رکھیں اور کسی بھروسے کے شخص سے بات کریں۔ یہ سمجھداری ہے، کمزوری نہیں۔

کیا خدا آج بھی خوابوں کے ذریعے بات کرتا ہے؟

ابتدائی کلیسیا کا یقیناً یہی خیال تھا۔ ترتولیان نے اپنی کتاب "روح کے بارے میں" کے کئی باب خوابوں اور ان کے ماخذ پر لکھے۔ آگسٹین کو اپنی والدہ مونیکا کا وہ خواب بہت عزیز رہا جس نے ان کے ایمان کی طرف لوٹنے کی خبر دی تھی، اور جیروم کی زندگی کا رخ ایک ایسے خواب کے بعد بدل گیا جس میں ان پر الزام لگایا گیا کہ وہ مسیح سے زیادہ سیسرو سے محبت کرتے ہیں۔ ان ابتدائی صدیوں میں خواب مسیحی زندگی کے عام تجربے کا حصہ تھے۔

قرونِ وسطیٰ کی کلیسیا زیادہ محتاط ہو گئی۔ بائبل میں فال گیری اور غیب دانی کی سخت ممانعت (استثنا 18:10-12) کی وجہ سے خوابوں کی تعبیر کرنا کہانت اور فال نکالنے کے بہت قریب محسوس ہونے لگا، اور یہ احتیاط کبھی پوری طرح ختم نہیں ہوئی۔ آج مسیحیوں میں اس پر واقعی اختلاف ہے۔ کچھ کا ماننا ہے کہ خدا اب صرف بائبل کے ذریعے کلام کرتا ہے اور وحی والے خواب رسولوں کے زمانے کی بات تھے۔ دوسرے، جن میں زیادہ تر پنتکُست اور کرشماتی کلیسیائیں شامل ہیں، اس وعدے کا حوالہ دیتے ہیں جو پنتکُست کے دن دہرایا گیا، "تمہارے بوڑھے خواب دیکھیں گے" (اعمال 2:17)، اور دنیا بھر میں ایمان لانے کی ان بے شمار کہانیوں کا جو کسی خواب سے شروع ہوتی ہیں۔

دونوں نقطہ نظر ایک بات پر متفق ہیں کہ اختیار کا درجہ کیا ہے: کوئی خواب بائبل سے بڑھ کر نہیں، اور ہر خواب کو آخرکار اسی بات پر پرکھا جاتا ہے کہ وہ انسان کو کس طرف لے جاتا ہے۔ جو خواب کسی کو سچائی، معافی یا ایمان کی طرف مائل کر دے، اس نے رات کا حق ادا کر دیا، چاہے اس کی وضاحت کوئی بھی نظریہ کرے۔

الٰہیات کے بارے میں آپ کی رائے جو بھی ہو، دانی ایل کی ایک عادت اپنانے کے لائق ہے: انہوں نے خواب کو سمجھنے سے پہلے لکھ لیا (دانی ایل 7:1)۔ Ruya میں مسیحی نقطہ نظر سے خوابوں کی تعبیر بالکل اسی طرح کی جاتی ہے۔ آپ اپنا خواب جرنل میں لکھتے ہیں، اپنی زندگی اور حالات کے بارے میں چند نرم سے سوالوں کے جواب دیتے ہیں، اور پھر آپ کو ایسی تعبیر ملتی ہے جو آپ کے خواب کو کلامِ مقدس کی روشنی میں دیکھتی ہے: سوچ سمجھ کر، دعا کے ساتھ اور بغیر توہم پرستی کے۔ جرنل مفت ہے، اور آپ کے خواب لکھ رکھنے کے قابل ہیں۔