İbn Sirinin Yuxu Təfsiri: Metod, Simvollar və Məşhur Kitab

Yuxuda ilan görsəniz, böyük ehtimalla narahat halda oyanarsınız. Yağış, bağ və ya Peyğəmbəri yuxuda görsəniz isə yaxşı bir hadisənin yaxınlaşıb-yaxınlaşmadığını düşünə bilərsiniz. On üç əsrdən artıqdır ki, bu suallara cavab axtaran müsəlmanlar hər kəsdən əvvəl bir ada üz tutublar: Məhəmməd İbn Sirin. Bu bələdçidə onun əslində kim olduğu, İslam yuxu təfsiri metodunun necə işlədiyi, onun adı ilə bağlı ən geniş yayılmış ənənədə simvolların nə məna daşıdığı və onun adına satılan məşhur kitab haqqında təəccüblü həqiqətlər izah olunur.

Məhəmməd İbn Sirin Kim Idi?

Məhəmməd İbn Sirin hicrətin təxminən 33-cü ilində (miladi təxminən 654-cü il) indiki İraq ərazisində yerləşən Bəsrədə, Peyğəmbər Məhəmmədin səhabələrindən sonrakı nəsildə (tabiunlar arasında) dünyaya gəlib. Atası Sirin müsəlmanların ilk fəthləri zamanı əsir alınmış, daha sonra azad edilərək Peyğəmbərin məşhur xidmətçisi və səhabəsi Ənəs ibn Malikin mövlası olmuşdu. Belə bir mühitdə böyüyən gənc Məhəmməd erkən İslam elmlərinin mərkəzində təhsil aldı: o, Ənəs ibn Malik, Əbu Hüreyrə və digər səhabələrdən dərs aldı, hədis rəvayətində etibarlı alim kimi tanındı və onun rəvayətləri əl-Buxari və Müslimin hədis məcmuələrində yer aldı.

İbn Sirin dolanışığını parça taciri kimi təmin edirdi və dürüstlüyü dillərdə dastan olmuşdu. Rəvayətə görə, şübhə etdiyi bir alış-verişdən qazanc əldə etməkdənsə, borca görə həbs olunmağı üstün tutmuşdu. Bacısı Həfsə bint Sirin də Qurani-Kərim və hədis sahəsində tanınmış alim idi. Hicrətin 110-cu ilində (miladi 729-cu il) Bəsrədə vəfat etdikdə, o, öz dövrünün ən etibarlı alimlərindən biri kimi dərin hüznlə yad edildi və təqvası, dəqiqliyi, eləcə də iti zəkası ilə xatırlandı.

İslamda Ən Məşhur Yuxu Təfsirçisi

Müasirləri arasında İbn Sirini fərqləndirən əsas xüsusiyyət ta'bir əl-ru'ya (yuxu təfsiri) sahəsindəki bacarığı idi. Ancaq onun haqqında qorunub saxlanılan rəvayətlər diqqətli, hətta ehtiyatlı bir təfsirçi olduğunu göstərir. O, fikir bildirməzdən əvvəl yuxu görənin vəziyyəti haqqında suallar verər, eyni yuxunu danışan fərqli insanlara fərqli izahlar təqdim edər və əmin olmadıqda isə çox vaxt ümumiyyətlə təfsir verməzdi. Onun üçün yuxunu təfsir etmək fal açmaqdan daha çox dini hökm verməyə bənzəyirdi və buna eyni dərəcədə ehtiyatla yanaşmaq lazım idi.

İbn Sirin Yuxuları Necə Təfsir Edirdi? Onun Metodu

Onun adı ilə qorunub saxlanılan metod sabit mənalar lüğətindən deyil, bir neçə ardıcıl prinsipdən ibarətdir:

• Qurana və Sünnəyə əsaslanan simvollar: simvolun mənası ilk növbədə müqəddəs mətnlərdə axtarılır. Su elmə və ya həyata, yağış mərhəmətə, bağ yaxşı əməllərə və Cənnətə işarə edə bilər. Hər bir obraz ilk növbədə vəhyin dili ilə izah olunur.
• Yuxu görənin vəziyyəti: eyni yuxu hökmdar və tacir, yaxud narahat bir valideyn və tələbə üçün eyni mənanı daşımır. Təfsirçi cavab verməzdən əvvəl yuxu görənin işi, sağlamlığı, narahatlıqları və dini vəziyyəti barədə soruşur, çünki məna şəraitə görə dəyişir.
• Ehtiyat və dürüstlük: yuxu yalnız əlamətlər aydın olduqda təfsir edilir. Əgər aydın deyilsə, dürüst cavab susmaqdır. Klassik təfsirçilər düşünülməmiş təfsiri zərərsiz ehtimal deyil, həqiqi zərər hesab edirdilər.

İslamda Yuxuların Üç Növü

İslamda yuxu təfsiri Səhih Müslimdə nəql olunan məşhur bir hədislə başlayır. Həmin hədisdə Peyğəmbər Məhəmməd (ona Allahın salamı və salavatı olsun) yuxuların üç növ olduğunu bildirmişdir:

• Ru’ya (doğru yuxular): Allahdan gələn xeyirli və həqiqi yuxulardır. Adətən aydın, sakit və yadda qalan olur. Hədislərdə onlar müjdə kimi təsvir edilir.
• Hulm (pis yuxular): Şeytandan gələn, yuxu görəni qorxutmaq və ya kədərləndirmək məqsədi daşıyan narahatedici yuxulardır. Gələcək barədə heç bir hökm ifadə etmir və yozulmur.
• Hədis ən-nəfs (nəfsin danışığı): gündəlik düşüncələr, xatirələr və qayğılardan yaranan adi yuxulardır. Yuxuların əksəriyyəti bu qrupa daxildir və ənənədə onlar mesaj deyil, günün əksi kimi qəbul olunur.

Başqa bir məşhur hədisdə saleh insanın doğru yuxusu peyğəmbərliyin qırx altı hissəsindən biri kimi təsvir edilir. Klassik alimlər bu mətnlərdən belə bir praktik nəticə çıxarmışlar: yaxşı yuxuları ruhlandırıcı qəbul edin, qorxulu yuxuları kənara qoyun və hər yuxunu mütləq yozulmalı mesaj hesab etməyin.

Yaxşı yuxu Allahdandır, pis yuxu isə Şeytandandır. Sizdən kimsə xoşuna gəlməyən bir şey görərsə, onun şərindən Allaha sığınsın və o yuxu ona zərər verməz.

Prophet Muhammad (peace be upon him), Sahih al-Bukhari

Təfsir əl-Əhlam: Məşhur kitabı doğrudanmı İbn Sirin yazıb?

İstənilən İslam kitab mağazasına daxil olsanız, üz qabığında İbn Sirinin adı olan yuxu lüğətləri ilə qarşılaşacaqsınız: Təfsir əl-Əhlam, Müntəxəb əl-Kəlam fi Təfsir əl-Əhlam, Böyük Yuxu Yozumları Kitabı və onların saysız-hesabsız tərcümələri. Bu kitablar milyonlarla müsəlmanın yuxulara baxışına təsir göstərib və bu sahədə hələ də ən çox istinad edilən əsərlər sayılır.

Lakin İslam ədəbiyyatı tarixçiləri razılaşırlar ki, İbn Sirin bu kitabları yazmayıb. Əz-Zəhəbi qeyd edirdi ki, dövriyyədə olan mətnlərdə İbn Sirinin vəfatından sonrakı insanlar və hadisələr xatırlanır. İbn əl-Qəyyim isə açıq şəkildə bildirirdi ki, ona aid yuxu yozumu ilə bağlı heç bir etibarlı kitab günümüzə gəlib çatmayıb. Onun adını daşıyan ən məşhur toplular əsrlər sonra onun ənənəsini davam etdirən yozumçuların uzun silsiləsi əsasında tərtib edilib. Bu, onun əhəmiyyətini azaltmır. Şagirdlərinin nəql etdiyi yozumlar sonrakı kitabların əsasını təşkil edib. Sadəcə olaraq, düzgün ifadə "İbn Sirinə aid edilən ənənə" deməkdir, "İbn Sirinin kitabı" yox.

İbn Sirin ənənəsində geniş yayılmış yuxu simvolları

İbn Sirinə aid edilən klassik mənbələrdə ən çox soruşulan simvollar təxminən belə izah olunur. Metodun ilk qaydasını unutmayın: kontekst hər şeyi dəyişir. Buna görə də bunları qəti hökm kimi deyil, başlanğıc nöqtəsi kimi qəbul edin.

• İlanlar: gizli düşmən və ya düşmənçilik əlamətidir. İlanın ölçüsü və davranışı təhlükənin miqyasını göstərir. Ondan qaçmaq və ya onu öldürmək isə düşmənə qalib gəlməyə işarə edir.
• Qızıl və gümüş: maraqlıdır ki, qızıl çox vaxt kişilər üçün xəbərdarlıq kimi yozulur və cərimə, itki və ya yükə işarə edir. Gümüş isə adətən halal var-dövlət və ruzi mənasını daşıyır.
• Vəfat etmiş bir insan: çox vaxt onun vəziyyəti və ya onunla olan bağınız barədə xəbər kimi yozulur. Ölüdən bir şey almaq sizə gələcək xeyir və ya ruziyə, ona bir şey vermək isə itkiyə işarə edə bilər.
• Evlilik: yeni məsuliyyət, öhdəlik və ya status dəyişikliyi deməkdir. Yozum həyat yoldaşının kim olmasına və yuxu görənin vəziyyətinə görə dəyişir.
• Hamiləlik: artım və çoxalma mənasını verir. Adətən yuxu görən üçün var-dövlət, iş və ya dünyəvi məsələlərdə inkişafı göstərir.
• Yağış: ümumilikdə sakit yağan yağış mərhəmət, rahatlıq və bərəkət sayılır. Yalnız bir yerə yağan və ya dağıntı törədən yağış isə sınaq və çətinlik kimi yozulur.
• Şirlər: güclü rəqib və ya nüfuz sahibi bir şəxsi təmsil edir. Burada əsas olan şirin özü deyil, onunla necə qarşılaşmağınızdır.
• İtlər: adətən zəif və ya alçaq bir düşməni simvolizə edir. Hürən it cavab verməyə dəyməyən birinin təhqirinə işarədir, sadiq gözətçi iti isə qoruyucu dostu ifadə edə bilər.
• Xurmalar: şirin və halal ruzi (rizq) rəmzidir. Yaxşı xurma yemək halal qazanca və imanın şirinliyinə işarə edir.
• Peyğəmbər Məhəmmədi (s.ə.s.) görmək: ənənəyə görə və hədisə əsasən, Şeytan Peyğəmbərin surətinə girə bilməz. Buna görə belə bir yuxu doğru yuxu və böyük müjdə hesab olunur.

Yaxşı və ya pis yuxudan sonra nə etmək lazımdır

Sünnə hər iki növ yuxu ilə bağlı sadə və praktik davranış qaydaları öyrədir və İbn Sirin ənənəsində bunlar daim təkrarlanır:

• Yaxşı yuxudan sonra: Allaha həmd və şükür edin, bunu sakit bir təşviq kimi qəbul edin və yalnız sevdiyiniz, etibar etdiyiniz insanlarla bölüşün.
• Pis yuxudan sonra: onun şərindən qorunmaq üçün Allaha sığının, sol tərəfinizə yüngülcə üç dəfə quru tüpürün, digər böyrünüzə çevrilin və bunu heç kimə danışmayın. Hədis açıq şəkildə bildirir ki, bu qaydada davranılan yuxu sizə zərər verməz və pis yuxu heç vaxt yozulmur.

İbn Sirinin irsi bu gün

Aradan on üç əsr keçməsinə baxmayaraq, İbn Sirin hələ də yuxusu onu narahat edən və ya sevindirən insanların ilk müraciət etdiyi addır. Bu, Bəsrədən İstanbula, Dar əs-Səlama qədər belədir. Onun adını daşıyan kitablar hələ də ən çox satılanlar sırasındadır və Qurana və müqəddəs mətnlərə əsaslanaraq, yuxu görənin həyatı nəzərə alınmaqla simvolları dəyərləndirən üsulu İslamda yuxu yozumunun əsasını təşkil etməyə davam edir.

Məhz buna görə diqqətlə verilən suallar hələ də yuxu lüğətlərinə baxmaqdan daha önəmlidir. Ruya da İslami yuxu yozumunda bu yanaşmadan istifadə edir: siz yuxunuzu gündəliyinizə qeyd edir, həyatınız və vəziyyətiniz haqqında bir neçə suala cavab verirsiniz, eynilə İbn Sirinin soruşacağı kimi, sonra isə klassik ənənəyə əsaslanan bir yozum əldə edirsiniz. Qədim üsul, müasir yol yoldaşı.