Müxtəlif mədəniyyətlərdə gələcəkdən xəbər verən yuxular: Dünya tarixi

İnsanların yaşadığı bütün qitələrdə və haqqında məlumatımız olan bütün dövrlərdə insanlar gecə yuxusuna sabah haqqında nəsə öyrənmək ümidi ilə gediblər. Misir şahzadələrindən biri Sfinksin kölgəsində yuxuya getdi və taxt vədi ilə oyandı. Qədim yunan zəvvarları şəfa gətirəcək yuxu görmək ümidi ilə məbədlərdə gecələyirdilər. Roma konsulunun həyat yoldaşı ərini öldürüləcəyi gün evdən çıxmamağa yalvarmışdı. Lakota xalqında mənəvi axtarışa çıxanlar təkbaşına təpədə oruc tutaraq "görmə" üçün dua edirdilər, Yaponiyada isə Yeni ilin ilk yuxusu bu gün də qarşıdakı on iki ayın işarəsi kimi yozulur.

Bu yazıda bəşəriyyətin gələcəyi xəbər verən yuxuları necə yozduğuna nəzər salacağıq: Misir və günümüzə çatan ən qədim yuxu kitabı, Mesopotamiya və Yunanıstan, Romanın ən məşhur xəbərdarlıq yuxusu, Şimali Amerika və Avstraliyadakı zəngin, lakin tez-tez yanlış başa düşülən yuxu ənənələri, Şərqi Asiyanın yuxu lüğətləri və uğurlu ilk yuxuları, İbrahimi dinlərin müqəddəs mətnləri, eləcə də öncədən hiss etmələri erkən xəbərdarlıq sisteminə çevirməyə çalışan qəribə müasir təcrübələr. Dörd min il ərzində iki şey dəyişməyib: insanlar yuxularını qeyd edirlər və onların nə dərəcədə doğru çıxdığı barədə mübahisə edirlər.

Misir: Şahzadə, Sfinks və ən qədim yuxu kitabı

E.ə. təxminən 1400-cü ildə Tutmos adlı gənc Misir şahzadəsi Giza yaxınlığında ova çıxmış, o zaman boynuna qədər səhra qumu altında qalmış Böyük Sfinksin kölgəsində yuxuya getmişdi. Yuxusunda Sfinks ona belə dedi: məni örtən qumu təmizlə, səni padşah edəcəyəm. Tutmos abidəni bərpa etdirdi və taxta ilk namizəd olmasa da, sonradan IV Tutmos adı ilə firon oldu. Bu hadisəni özünün daşa həkk etdirdiyi üçün bu gün də Sfinksin pəncələri arasında duran Yuxu Stelası sayəsində bilirik. Tarixçilər bunu ağıllı siyasi addım, gözlənilməz hakimiyyət varisliyini qanuniləşdirmək üçün istifadə olunan yuxu kimi qiymətləndirirlər. Lakin bu həm də daha dərin bir məqamı göstərir: Misirdə yuxuların bu qədər nüfuz sahibi olmasının səbəbi insanların tanrıların yuxular vasitəsilə danışdığına inanması idi.

Misir bizə günümüzə qədər gəlib çatan ən qədim yuxu təlimatını da miras qoyub. Təxminən e.ə. 1220-ci ilə aid, bu gün Chester Beatty papirusları içindəki Ramessid Yuxu Kitabı kimi tanınan və hazırda Britaniya Muzeyində saxlanılan papirus buna nümunədir. Quruluşu bu gün yuxu lüğəti açan hər kəsə tanış görünər: ard-arda "əgər bir kişi yuxusunda özünü" bunu və ya onu edərkən görərsə, hər biri yaxşı və ya pis əlamət kimi qiymətləndirilir, pis yozumların bəzilərinin yanında isə əlamətin təsirini aradan qaldırmaq üçün kiçik bir ayin qeyd olunur. Müasir yuxu tətbiqlərindən üç min il əvvəl də yuxular üçün istinad mənbələri artıq mövcud idi.

Mesopotamiya və Yunanıstan: Mesajlar və şəfa

Dünya ədəbiyyatındakı ən qədim yuxular Mesopotamiyaya aiddir. "Gilqamış dastanı"nda qəhrəman göydən düşən meteor və nəhəng balta haqqında yuxular görür. Anası, ilahə Ninsun isə onların hər ikisini belə yozur: güclü bir dost gəlir - onun həyatını dəyişəcək vəhşi insan Enkidu. Mesopotamiya hökmdarları döyüşlər və tikinti işlərindən əvvəl tanrıların göndərdiyi yuxuları qeydə alır, katiblər yuxu əlamətlərinin siyahılarını tərtib edir, peşəkar yuxu yozanlar isə rəsmi status daşıyırdılar. Misirdə gördüyümüz mənzərə burada da təkrarlanır: yuxular o qədər əhəmiyyətli idi ki, yazılır, sistemləşdirilir və dövlət məlumatı kimi istifadə olunurdu.

Yunanlar isə daha zərif bir ənənəni inkişaf etdirdilər: şəfa verən yuxu. Tibb tanrısı Asklepiyə həsr olunmuş ziyarətgahlarda, xüsusilə Epidaurda, xəstələr Aralıq dənizi bölgəsinin hər yerindən gəlib məbəd ərazisində yatardılar. Bu təcrübə inkubasiya adlanırdı. Ümid edilirdi ki, tanrı yuxuda görünəcək, xəstə nahiyəyə toxunacaq və ya müalicə yolu göstərəcək. Məbədlərin divarları da məhz belə yuxular gördüklərini yazan minnətdar xəstələrin kitabələri ilə dolu idi. Müalicələrin necə baş verdiyi barədə müxtəlif fikirlər olsa da, bu ziyarətgahların əsrlərlə fəaliyyət göstərməsi inkubasiyanı tarixdə ən uzunömürlü yuxu təcrübələrindən birinə çevirir.

Yunanıstan həm Qərb dünyasının ilk böyük yuxu təlimatını, həm də ilk böyük skeptikini yetişdirdi. Eramızın II əsrində Daldisli Artemidor müxtəlif bayramları gəzərək yuxu görən insanlarla söhbətlər aparmış, beş cildlik "Oneirocritica" əsərini yazmış və bu gün də istifadə olunan bir fərq qoymuşdu: bəzi yuxular olduğu kimi gerçəkləşən teorematik yuxulardır, əksəriyyəti isə yuxu görənin həyatına uyğun şəkildə simvollar vasitəsilə danışan alleqorik yuxulardır və onları yozmaq lazımdır. Ondan beş əsr əvvəl Aristotel də peyğəmbərlik xarakterli yuxular haqqında qısa bir traktat yazmış və diqqətçəkən dərəcədə müasir nəticəyə gəlmişdi: yuxuların çoxu təsadüfdür, bəziləri bədənin xəstəliyin ilk siqnallarını əks etdirir, bəziləri isə insan yuxudan sonra davranışını dəyişdiyi üçün özünü doğruldur. Qədim dünya sadəlövh deyildi - bu günkü mübahisələrin əsas istiqamətləri artıq o dövrdə mövcud idi.

Roma: Kalpurniya və Mart idləri

Romanın ən məşhur yuxusu Yuli Sezarın həyat yoldaşı Kalpurniyaya məxsusdur. Qədim tarixçilərin yazdığına görə, e.ə. 44-cü il martın 14-dən 15-nə keçən gecə o, ərinin ölümünü yuxuda görmüş, bəzi rəvayətlərdə isə qan içində qalmış bədənini qucağında tutduğunu görmüşdü. Səhər o, Sezardan Senata getməməsini xahiş etdi. Sezar tərəddüd etsə də, Plutarxın yazdığına görə, qadının yuxusuna inanmasını lağa qoyan sui-qəsdçilərdən biri - Decimus Brutus onu fikrindən daşındırıb bayıra çıxardı. Həmin gün, Mart idlərində Sezar bıçaqlanaraq öldürüldü. On altı əsr sonra Şekspir Kalpurniyanın bu xəbərdarlığını ölümsüz sözlərə çevirdi:

Dilənçilər öləndə göydə kometlər görünməz; göylərin özü isə şahzadələrin ölümünü alov kimi xəbər verir.

Calpurnia, in William Shakespeare's Julius Caesar

Bu hadisədən xeyli sonra yazılmış mənbələrə əsaslanırıq və tarix ən yaxşı hekayələrini zamanla cilalayır. Buna görə də həmin gecə Kalpurniyanın əslində nə gördüyünü heç kim dəqiq deyə bilməz. Ancaq bu əhvalatın əsrlər boyu yaşaması özü də çox şey deyir: Roma cəmiyyətində belə böyük bir ölümün əvvəlcədən həyat yoldaşının yuxusunda xəbər verə biləcəyi tamamilə inandırıcı sayılırdı. Çünki romalılar əlamət və işarələrin mühüm yer tutduğu bir mədəniyyətdə yaşayırdılar və yuxular rəsmi xəbərdarlıqların tanınmış mənbələrindən biri hesab olunurdu.

Şimali Amerika: Vision quest və ruhun gizli arzuları

Yerli Amerika xalqlarının yuxulara dair vahid baxışı yoxdur. Şimali Amerikada öz dilləri, mərasimləri və bu gün də yaşayan ənənələri olan yüzlərlə fərqli xalq yaşayır. Buna görə də istənilən ümumiləşdirmə yalnız ehtiramla seçilmiş bir neçə nümunəni əhatə edə bilər. Lakotalarda görüntü axtarışı müqəddəs hanbleceya ayinidir. Bu ad çox vaxt "görüntü üçün fəryad etmək" kimi izah olunur. Ruhani rəhbərin hazırlığı və müşayiəti ilə insan təkbaşına təpəyə çəkilir, oruc tutur, bəzən günlərlə dua edərək ona həyat yolunu və məsuliyyətlərini göstərəcək görüntünü gözləyir. Burada vacib bir məqam var: bu, gələcəyi söyləmək deyil. Axtarılan görüntü proqnozdan çox istiqamət verir, insanın həyatda yerini və məqsədini dərk etməsinə kömək edir və həmin anlayış bəzən bütün ömür boyu formalaşır.

Belə bir təcrübə haqqında ən məşhur nəşr olunmuş təsvir Oqlala Lakota ruhani lideri Black Elkə məxsusdur. O, doqquz yaşında ağır xəstəlik zamanı günlərlə huşsuz vəziyyətdə qaldığı dövrdə dünyanın qüvvələrini əhatə edən böyük bir görüntü yaşadığını söyləyirdi. Onun icmasının ruhani şəxsləri bunu qeyri-adi hesab etdilər və Black Elk ömrünün sonuna qədər həmin görüntünü öz çağırışının mənbəyi kimi qəbul etdi. O, bu hadisəni onilliklər sonra şair John Neihardta danışdı və nəticədə yaranan "Black Elk Speaks" kitabı XX əsrin ən çox oxunan mənəvi əsərlərindən birinə çevrildi. Oxucunun şəxsi inancları necə olursa olsun, bu ənənənin mahiyyəti aydındır və ləyaqətlidir: böyük görüntü sabahla bağlı uduş bileti deyil, bütöv bir ömür boyu daşımalı olduğun məsuliyyətdir.

Daha şərqdə Haudenosaunee (İrokezlər) yuxular haqqında dünyanın ən inkişaf etmiş düşüncə sistemlərindən birini formalaşdırmışdı. Onların inancına görə yuxular ondinnonk - ruhun gizli arzusunu üzə çıxarırdı. Yuxuya məhəl qoymamaq ruhun istəyini rədd etmək demək idi və bunun xəstəliklə, bədbəxtliklə nəticələnəcəyinə inanılırdı. Buna görə yuxular paylaşılır, müzakirə olunur və onlara uyğun davranılırdı. Midwinter mərasiminin bir hissəsi kimi xüsusi yuxu-təxmin ayini də keçirilirdi. XVII əsrdə yezuit missionerləri bütün bunları böyük heyrətlə vətənlərinə göndərdikləri hesabatlarda qeyd etmişdilər. 1958-ci ildə antropoloq Anthony Wallace məşhur məqaləsində belə bir fikir irəli sürdü ki, Haudenosaunee əslində Freyddən əsrlər əvvəl yuxu görən zehnin gizli arzularına dair bir nəzəriyyə formalaşdırmışdı. Burada gələcəyi xəbər vermək məsələsi demək olar ki, əsas mövzu deyil: yuxular diaqnoz və öhdəlik idi, ruh cəmiyyətə növbəti ehtiyacını bildirirdi.

Avstraliya: "Dreamtime" yuxu demək deyil

Avstraliya bu səyahətdə ən vacib düzəlişi tələb edir. Məşhur Aborigen "Dreamtime" anlayışı əslində yuxu ilə bağlı deyil. Bu söz XIX əsrdə Tjukurpa kimi anlayışların ingilis dilinə yanlış tərcüməsi nəticəsində yaranıb. Tjukurpa torpağı formalaşdıran və bu gün də onu qoruyan əbədi əcdad nizamını, qanunları, hekayələri, nəğmələri və varlıqları ifadə edir. Bu gerçəklikdə keçmiş, indiki zaman və gələcək birlikdə mövcuddur. Bir çox Aborigen insan "Dreamtime" sözünü məhz buna görə yanıltıcı hesab edir, çünki o, yaşayan bir qanunu sanki xəyali bir anlayış kimi göstərir. Yuxuda görülən yuxular bir çox Aborigen ənənəsində, o cümlədən torpaqla və dünyasını dəyişənlərlə əlaqə məkanı kimi əhəmiyyət daşıyır. Ancaq Dreaming özü yuxu deyil və bu fərqi bilmək hörmətin əsas göstəricilərindən biridir. Bu, həm də ingiliscədəki "dream" sözünün daşıya biləcəyindən qat-qat artıq məna ilə yükləndiyini xatırladır.

Şərqi Asiya: Çjou hersoqu və ilin ilk yuxusu

Çində yuxu yozumu üç min ildir hörmətlə anılan bir dövlət xadiminin adı ilə bağlıdır: Çjou hersoqu. Onun adını daşıyan yuxu kitabı Zhougong Jiemeng onun yaşadığı dövrdən xeyli sonra tərtib edilsə də, bu adlandırma mövzunun nə qədər nüfuzlu olduğunu göstərir. Kitab bu gün də oxunur, sadəcə indi daha çox internet saytları və tətbiqlər vasitəsilə. Hətta onun adı gündəlik danışığa da daxil olub: çinlilər kimsə mürgüləyəndə zarafatla hələ də "Çjou hersoqunun yanına getdi" deyirlər. Az sayda mədəniyyətdə yuxu kitabı bu qədər uzun müddət fasiləsiz şəkildə xalq arasında populyarlığını qoruyub saxlayıb.

Yaponiyada təqvimin ən maraqlı gələcəkdən xəbər verən yuxu ənənəsi hatsuyumedir - yeni ilin ilk yuxusu. İnanclara görə bu yuxu qarşıdakı on iki ay üçün əlamət sayılır. Köhnə bir atalar sözü ən uğurlu görüntüləri belə sıralayır: birinci Fuci dağı, ikinci şahin, üçüncü badımcan. Klassik izaha görə bu üçü də şoqun Tokugawa Ieyasunun vətəni olan Suruga əyaləti ilə bağlıdır - burada möhtəşəm Fuci dağı, məşhur şahinlər və erkən yetişən badımcanlar vardı. Bununla yanaşı, söz oyunu da rol oynayır: yapon dilində taka sözü "şahin" deməkdir və səslənişi "uca, yüksək" anlayışını xatırladır, nasu isə "badımcan" deməkdir və "nail olmaq" mənasını verən sözlə səsləşir. Keçmişdə insanlar Yeni il gecəsi uğurlu yuxu görmək ümidi ilə Yeddi Xoşbəxtlik Tanrısının xəzinə gəmisinin şəklini yastığın altına qoyurdular. Beləcə, bütöv bir xalq ildə bir dəfə öz taleyinə kiçik bir kömək etməyə çalışırdı.

İbrahimi dinlərdə peyğəmbərlik yuxuları

İbrahimi dinlərin müqəddəs mətnlərində də bu inam ilahi təlimin bir hissəsi kimi yer alır. İbrani Müqəddəs Kitabında və xristian ənənəsində Yusif fironun kök və arıq inəklər haqqında yuxusunu yozaraq Misiri aclıqdan xilas edir, Daniyel Babildə hökmdarların yuxularını təfsir edir, İncil mətnlərində isə bir yuxu Yusifə ailəsini təhlükədən uzaqlaşdırmağı xəbər verir. Bütün bunları Müqəddəs Kitabda yuxular mövzusuna həsr olunmuş bələdçimizdə ətraflı izah edirik. İslam isə doğru yuxular üçün ən dəqiq çərçivəni təqdim edir: ruya sadiqa peyğəmbərlik nurunun qalan izlərindən biri kimi dəyərləndirilir, eyni zamanda yuxuların böyük əksəriyyətinin adi olduğu bildirilir və möminlər əsassız qorxudan qorunur. Bu mövzuya ayrıca İslamda doğru yuxular bələdçisi həsr olunub. Hər iki ənənədə eyni qayda təkrarlanır: yuxuya hörmət göstərilir, amma hansı yuxunun həqiqətən əhəmiyyət daşıdığına dair ciddi meyarlar da müəyyən edilir.

Məbəd pillələrindən kartotekalara

Bu maraq heç vaxt yox olmayıb, sadəcə formasını dəyişib. 1960-cı illərdə uelsli bir məktəbli qızın gördüyü yuxu Aberfan faciəsindən əvvəl baş verdikdən sonra britaniyalı bir psixiatr insanların hadisələr baş verməzdən əvvəl gördükləri yuxuları qeydiyyata ala bilməsi üçün həqiqi Premonitions Bureau yaratdı. Qısa müddət sonra Nyu-Yorkda da oxşar qeydiyyat sistemi fəaliyyət göstərməyə başladı. Beləcə, qədim məbəd eyvanını sənəd dolabı əvəz etdi. Təcrübənin nəticələri və gerçək kimi görünən yuxular barədə elmin nə dediyi haqqında ətraflı məlumatı yuxular gələcəyi xəbər verə bilərmi bələdçimizdə tapa bilərsiniz. Amma bu səyahətin bütün dayanacaqlarını birləşdirən ortaq cəhətə diqqət edin: Yuxu Stelləsindən Ramessid dövrünə aid papiruslara, Epidaurus məbədinin kitabələrindən tarix möhürü vurulmuş qeyd kartlarına qədər hər yerdə eyni düşüncə var - yuxu mütləq qeydə alınmalıdır. Fironun stelası vardı. Dunnenin dəftəri vardı. Ən azı bu ilk addım barədə ənənələrin hamısı eyni fikirdədir.

Dörd min illik yuxu təcrübəsi bizə göstərir ki, yuxu yozumu ilə məşğul olanlar çox az məsələdə ortaq fikirdə olublar: Sfinks taxt-tac vəd edir, Haudenosaunee xalqı yuxularda ruhun gizli istəyini eşidir, Aristotel bunları təsadüflərlə izah edir, Yaponiyada isə ilin uğuru hətta badımcanla əlaqələndirilir. Ancaq hamısının tam razı qaldığı bir vərdiş var. Anlamaq istədiyiniz yuxunu günün qayğıları onu kölgədə qoymamışdan əvvəl, tarixi ilə birlikdə yazıb qeyd edin. Bu vərdiş əlifbaların çoxundan daha qədimdir və bu ənənənin elə bu axşam tətbiq edə biləcəyiniz hissəsidir: Ruya sizə tarixlə qeyd olunan şəxsi yuxu gündəliyi təqdim edir və yuxu adi bir yuxudan daha dərin məna daşıyırmış kimi hiss olunanda, psixologiyadan və dünyanın mənəvi və dini ənənələrindən qaynaqlanan yozum üsullarını təklif edir.