تعبیر خواب ابن سیرین: روش، نمادها و ماجرای کتاب معروف او

خواب مار ببینید، به احتمال زیاد با دلشوره بیدار می‌شوید. خواب باران، باغ یا پیامبر ببینید، شاید با خودتان بگویید نکند خبر خوشی در راه است. بیش از سیزده قرن است که مسلمانان برای این پرسش‌ها سراغ یک نام می‌روند: محمد بن سیرین. در این مطلب می‌بینیم او واقعاً که بود، روش او در تعبیر خواب اسلامی چطور کار می‌کند، نمادهای رایج در سنتی که به نام او شناخته می‌شود چه معنایی دارند، و حقیقت شگفت‌انگیز درباره‌ی کتاب مشهوری که به نام او فروخته می‌شود چیست.

محمد بن سیرین که بود؟

محمد بن سیرین حدود سال ۳۳ هجری (حدود ۶۵۴ میلادی) در بصره، در عراق امروز، به دنیا آمد؛ در نسل پس از صحابه‌ی پیامبر (تابعین). پدرش، سیرین، اسیری بود که پس از فتوحات نخستین مسلمانان آزاد شد و غلام آزادشده‌ی (مولای) انس بن مالک، خادم و صحابی معروف پیامبر، شد. بزرگ شدن در چنین خانه‌ای محمد جوان را در دل علم و دانش صدر اسلام قرار داد: او نزد انس بن مالک، ابوهریره و دیگر صحابه درس خواند و راوی مورد اعتماد حدیث شد، به‌طوری که روایت‌هایش در مجموعه‌های بخاری و مسلم آمده است.

ابن سیرین از راه بزازی و پارچه‌فروشی نان می‌خورد و درست‌کاری‌اش زبانزد بود؛ می‌گویند به‌خاطر بدهی زندان را پذیرفت، اما حاضر نشد از معامله‌ای که در آن شک داشت سود ببرد. خواهرش، حفصه بنت سیرین، خودش از عالمان شناخته‌شده‌ی قرآن و حدیث بود. وقتی ابن سیرین در سال ۱۱۰ هجری (۷۲۹ میلادی) در بصره درگذشت، مردم او را یکی از مورد اعتمادترین عالمان زمانه‌اش می‌دانستند و به پارسایی، دقت و بذله‌گویی تیزش یادش می‌کردند.

مشهورترین معبّر خواب در جهان اسلام

در میان هم‌عصرانش، استعداد ابن سیرین در تعبیر خواب (تعبیر الرؤیا) او را از دیگران جدا می‌کرد. با این حال، حکایت‌هایی که از او مانده تصویر معبّری محتاط و تقریباً کم‌میل را نشان می‌دهد. پیش از گفتن هر حرفی از خواب‌بیننده درباره‌ی وضع و حال زندگی‌اش می‌پرسید، به دو نفری که یک خواب را تعریف می‌کردند ممکن بود دو جواب متفاوت بدهد، و اگر مطمئن نبود، اغلب اصلاً تعبیر نمی‌کرد. برای او تعبیر خواب بیشتر شبیه فتوا دادن بود تا فال‌گویی، و به همان اندازه احتیاط لازم داشت.

ابن سیرین خواب را چطور تعبیر می‌کرد؟ روش تعبیر او

روشی که به نام او باقی مانده بیشتر بر چند اصل ثابت استوار است تا فهرستی از معانی از پیش تعیین‌شده:

• نمادهایی ریشه‌دار در قرآن و سنت: معنای هر نماد را اول از همه در قرآن و حدیث جست‌وجو می‌کنند. آب می‌تواند نشانه‌ی علم یا زندگی باشد، باران نشانه‌ی رحمت، و باغ نشانه‌ی کار نیک و بهشت. هر تصویر پیش از هر چیز دیگر با زبان وحی خوانده می‌شود.
• شرایط خواب‌بیننده: یک خواب برای یک حاکم و یک تاجر، یا برای پدر و مادری نگران و یک دانشجو، معنای یکسانی ندارد. معبّر پیش از جواب دادن از کار، سلامتی، دغدغه‌ها و ایمان خواب‌بیننده می‌پرسد، چون معنا با شرایط عوض می‌شود.
• احتیاط و صداقت: خواب فقط وقتی تعبیر می‌شود که نشانه‌ها روشن باشند. اگر روشن نباشند، صادقانه‌ترین جواب سکوت است. معبّران قدیمی تعبیر نسنجیده را آسیبی واقعی می‌دانستند، نه حدسی بی‌ضرر.

سه نوع خواب در اسلام

تعبیر خواب اسلامی از یک حدیث معروف در صحیح مسلم شروع می‌شود که در آن پیامبر (صلی‌الله علیه و آله و سلم) توضیح دادند خواب‌ها سه دسته‌اند:

• رؤیا (خواب صادقه): خواب‌های خوب و راستین که از جانب خدا هستند. معمولاً روشن، آرام و ماندگارند و در حدیث از آن‌ها به عنوان بشارت یاد شده است.
• حُلم (خواب بد): خواب‌های آزاردهنده‌ای که از شیطان است و هدفش ترساندن یا غمگین کردن خواب‌بیننده است. این خواب‌ها درباره آینده اعتباری ندارند و تعبیر نمی‌شوند.
• حدیث نفس (حرف زدن ذهن با خودش): خواب‌های معمولی که از فکرها، خاطره‌ها و نگرانی‌های روزمره می‌آیند. بیشتر خواب‌ها از همین دسته‌اند و در سنت اسلامی آن‌ها را پژواک روز می‌دانند، نه پیام.

حدیث معروف دیگری خواب راستین یک انسان صالح را یکی از چهل و شش جزء نبوت می‌داند. علمای قدیم از این روایت‌ها یک درس عملی گرفته‌اند: خواب خوب را دلگرمی بدانید، خواب ترسناک را نادیده بگیرید و هر خوابی را پیامی ندانید که حتماً باید رمزگشایی شود.

خواب خوب از جانب خداست و خواب بد از شیطان. پس هر کس چیزی دید که خوشش نیامد، از شر آن به خدا پناه ببرد، که به او آسیبی نمی‌رساند.

Prophet Muhammad (peace be upon him), Sahih al-Bukhari

تفسیر الاحلام: آیا کتاب معروف تعبیر خواب واقعاً نوشته ابن سیرین است؟

به هر کتاب‌فروشی اسلامی سر بزنید، چند کتاب تعبیر خواب با نام ابن سیرین می‌بینید: تفسیر الاحلام، منتخب الکلام فی تفسیر الاحلام، کتاب بزرگ تعبیر خواب و ترجمه‌های فراوان آن‌ها. این کتاب‌ها نگاه میلیون‌ها مسلمان به خواب را شکل داده‌اند و هنوز هم پرارجاع‌ترین منابع این حوزه‌اند.

با این حال، پژوهشگران ادبیات اسلامی اتفاق نظر دارند که ابن سیرین این کتاب‌ها را ننوشته است. ذهبی اشاره کرده که در متن‌های رایج، از افراد و رویدادهایی نام رفته که بعد از مرگ ابن سیرین بوده‌اند، و ابن قیم هم صریح گفته که هیچ کتاب معتبری در تعبیر خواب از او باقی نمانده است. معروف‌ترین مجموعه‌هایی که به نام او شناخته می‌شوند، قرن‌ها بعد و به دست زنجیره‌ای از مفسران پیرو همین سنت گردآوری شده‌اند. این حرف از اهمیت او کم نمی‌کند: تعبیرهایی که شاگردانش از او نقل کردند، پایه‌ای بود که کتاب‌های بعدی روی آن ساخته شدند. فقط یعنی عبارت درست‌تر این است: «سنت منسوب به ابن سیرین»، نه «کتاب ابن سیرین».

نمادهای رایج خواب در سنت ابن سیرین

مجموعه آثار کلاسیک منسوب به ابن سیرین، پرسیده‌شده‌ترین نمادها را تقریباً این‌طور تعبیر می‌کند. یادتان باشد که قاعده اول این روش این است که شرایط خواب همه‌چیز را عوض می‌کند، پس این‌ها را نقطه شروع بدانید، نه حکم قطعی.

• مار: دشمن پنهان یا کینه‌ورزی. اندازه و رفتار مار نشان می‌دهد تهدید چقدر بزرگ است و فرار از آن یا کشتنش به غلبه بر دشمن اشاره دارد.
• طلا و نقره: شاید عجیب باشد، اما طلا برای مردان معمولاً هشدار است و به جریمه، زیان یا باری سنگین اشاره دارد، در حالی که نقره معمولاً نشانه ثروت حلال و روزی است.
• مرده: معمولاً خبری از حال خود او یا رابطه شما با او تعبیر می‌شود. گرفتن چیزی از مرده نشانه خیر و روزی است که به شما می‌رسد و چیزی به او دادن ممکن است نشانه زیان باشد.
• ازدواج: مسئولیت تازه، تعهد یا تغییر جایگاه، که بسته به طرف مقابل و وضعیت خواب‌بیننده تعبیر می‌شود.
• بارداری: افزایش. برای خواب‌بیننده معمولاً به رشد در مال، کار یا امور دنیوی اشاره دارد.
• باران: باران عمومی و آرام رحمت، آسودگی و برکت است. بارانی که فقط روی یک نقطه ببارد یا ویرانی به بار بیاورد، نشانه آزمایش و سختی است.
• شیر: دشمن قدرتمند یا فردی صاحب اقتدار. اینکه چطور با شیر روبه‌رو می‌شوید از خود شیر مهم‌تر است.
• سگ: معمولاً دشمنی ضعیف و پست. پارس سگ توهین کسی است که ارزش جواب دادن ندارد، ولی سگ نگهبان وفادار می‌تواند نماد دوستی حامی باشد.
• خرما: روزی حلال و شیرین. خوردن خرمای خوب نشانه درآمد حلال و شیرینی ایمان است.
• دیدن پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم): بر اساس حدیث، در این سنت باور بر این است که شیطان نمی‌تواند به شکل پیامبر درآید، پس چنین خوابی خواب صادقه و بشارتی بزرگ شمرده می‌شود.

بعد از دیدن خواب خوب یا بد چه باید کرد؟

سنت پیامبر برای هر دو نوع خواب، آداب ساده و کاربردی دارد و در سنت ابن‌سیرین هم همین آداب بارها تکرار شده است:

• بعد از یک خواب خوب: خدا را شکر و ستایش کنید، آن را نوعی دلگرمی آرام بدانید و فقط با کسانی در میان بگذارید که دوستشان دارید و به آن‌ها اعتماد دارید.
• بعد از یک خواب بد: از شر آن به خدا پناه ببرید، سه بار آرام به سمت چپ تف خشک کنید، به پهلوی دیگر بچرخید و به هیچ‌کس نگویید. در حدیث صریحاً آمده است که اگر با خواب بد این‌طور رفتار کنید، به شما آسیبی نمی‌رساند. ضمناً خواب بد هرگز تعبیر نمی‌شود.

میراث ابن‌سیرین در امروز

سیزده قرن گذشته و هنوز هر وقت خوابی کسی را نگران یا خوشحال می‌کند، اولین اسمی که به ذهنش می‌رسد ابن‌سیرین است، از بصره تا استانبول و دارالسلام. کتاب‌هایی که به نام او منتشر شده‌اند هنوز پرفروش‌اند و روش او، یعنی خواندن نمادها در پرتو قرآن و سنجیدن‌شان با زندگی خود خواب‌بیننده، همچنان پایه‌ی تعبیر خواب اسلامی است.

همین روش باعث می‌شود پرسیدن سؤال‌های دقیق از جست‌وجو در یک فرهنگ نمادها مهم‌تر باشد. Ruya هم در تعبیر خواب اسلامی همین راه را دنبال می‌کند: خواب‌تان را در دفترچه می‌نویسید، به چند سؤال درباره‌ی زندگی و شرایط‌تان جواب می‌دهید، دقیقاً همان کاری که ابن‌سیرین می‌کرد، و تعبیری می‌گیرید که بر پایه‌ی سنت کلاسیک است. روشی کهن، با یک همراه امروزی.