Mìneachadh Bhruadaran anns a’ Bhìoball: Dè tha Bruadaran a’ Ciallachadh anns a’ Bhìoball

Ma chì thu nathair nad bhruadar, is dòcha gun dùisg thu a’ faighneachd an e rabhadh a bh’ ann. Ma bhruadair thu mu chuideigin a chaill thu, faodaidh am faireachdainn fuireach còmhla riut fad an latha. Tha Crìosdaidhean air a bhith a’ faighneachd dè tha bruadaran a’ ciallachadh cho fada ’s a tha an Eaglais ann, agus tha stòras air leth beairteach aca airson sin: tha am Bìoball a’ toirt iomradh air bruadaran agus seallaidhean na h-oidhche còrr is ceud turas, a’ làimhseachadh cuid dhiubh mar theachdaireachdan bho Dhia, ach gun a bhith a’ dèanamh cus dhen chòrr. Tha an iùl seo a’ coimhead air na bruadaran as ainmeile anns an Sgriobtar, na diofar sheòrsaichean bruadaran a tha am Bìoball a’ mìneachadh, mar a nì Crìosdaidhean measadh air bruadar an-diugh, agus dè tha na samhlaidhean as cumanta a’ ciallachadh nuair a choimheadar orra tro shealladh a’ Bhìobaill.

A bheil Ciall sam bith aig Bruadaran ann an Crìosdaidheachd?

Tha e doirbh am Bìoball a leughadh gun mothachadh cho tric ’s a tha rudan cudromach a’ tachairt air an oidhche. Bidh Iàcob a’ coinneachadh ri Dia air staidhre eadar nèamh is talamh. Chì Iòsaph òg an àm ri teachd ann an sguaban arbhair agus reultan a’ cromadh dha, agus linntean às dèidh sin gheibh Iòsaph eile teachdaireachd na chadal Màiri a ghabhail na mnaoi. Tha Daniel a’ frithealadh ann an cùirt chèin far a bheil Dia a’ cur dragh air rìghrean fhad ’s a tha iad nan cadal. Tha Leabhar Iob ga chur gu sìmplidh: ‘Oir tha Dia a’ labhairt, aon dòigh agus dòigh eile, ged nach mothaich duine e. Ann am bruadar, ann an sealladh na h-oidhche, nuair a thuiteas cadal trom air daoine’ (Iob 33:14-15).

Ach chan eil am Bìoball a’ dèanamh fàisneachd de gach bruadar. Tha Eclesiastes 5:7 ag ràdh: ‘Le mòran bhruadaran agus mòran fhaclan thig dìomhanas,’ agus bha faclan geur aig Ieremiah airson nam fàidhean a rinn foillseachadh de am mac-meanmna fhèin (Ieremiah 23:25-32). Mar sin, chan eil sealladh Crìosdail a’ tòiseachadh le saobh-chràbhadh no le bhith a’ cur bruadaran gu tur an dàrna taobh. Faodaidh bruadaran a bhith cudromach, ach chan eil gach bruadar mar sin. Is e an sgil a tha am Bìoball a’ teagasg gu dearbh aithneachadh ceart: a bhith comasach air an diofar innse.

Na Bruadaran as Ainmeile anns a’ Bhìoball

Bho Ghenesis gu Gnìomharan, nochdaidh bruadaran aig amannan tionndaidh: mus tèid teaghlach a shàbhaladh bho ghort, mus tuit ìmpireachd, no mus tèid leanabh a shaoradh bho rìgh a bha airson a mharbhadh. Seo na bruadaran air am bu chòir do gach leughadair eòlas a chur.

Tha dà rud furasta an call. An toiseach, tha a’ mhòr-chuid de bhruadaran a’ Bhìobaill a’ nochdadh aig amannan cunnart no atharrachaidh, nuair a tha feum aig cuideigin air eòlas nach fhaigheadh iad air dòigh eile. San dara h-àite, nuair a tha feum air mìneachadh air bruadar, is ann do Dhia a thèid an creideas seach do dhòigh ghlic sam bith. Tha Iòsaph agus Daniel, an dithis mhìneachair as ainmeile sa Bhìoball, le chèile a’ cur cuideam air seo ann am faclan glè choltach. Tha an irioslachd sin a’ suidheachadh an tòin airson gach nì a thàinig Crìosdaidhean gu bhith a’ togail air na sgeulachdan seo.

Nuair a bhios fàidh nur measg, nochdaidh mise, an Tighearna, mi fhèin dha ann an seallaidhean; labhraidh mi ris ann am bruadaran.

Numbers 12:6

Na Trì Seòrsaichean Bruadaran a tha am Bìoball a’ Mìneachadh

Chan eil an Sgriobtar a’ toirt seachad seòrsachadh foirmeil de bhruadaran, ach air feadh a dhuilleagan tha trì prìomh sheòrsaichean a’ nochdadh a-rithist is a-rithist:

• Aislingean o Dhia: foillseachadh, rabhadh no misneachadh, mar na h-aislingean aig an dà Iòseph, Solamh agus na Draoidhean. Uaireannan tha Dia a' bruidhinn gu dìreach annta, agus uaireannan tro shamhlaidhean a dh'fheumas mìneachadh, ach tha adhbhar aca an-còmhnaidh agus seasaidh iad ri dearbhadh.
• Aislingean àbhaisteach: 'thig aisling nuair a tha iomadh cùram ann' (Eclesiastes 5:3). Tha am Bìoball gu tur soilleir gu bheil a' mhòr-chuid de dh'aislingean dìreach mar obair na h-inntinn a' dèiligeadh ri draghan, dòchasan agus fuaim an latha.
• Aislingean mealltach: Tha Deuteronomi 13 a' toirt rabhadh gum bu chòir fiù 's neach-aisling aig a bheil comharran a thig gu buil a dhiùltadh ma tha e a' tarraing dhaoine air falbh o Dhia, agus ann an Ieremiah 23 tha na fàidhean a tha ag èigheach 'Bha aisling agam! Bha aisling agam!' air an dèanamh na ìoranas. Chan e cho beòthail 's a bha aisling an deuchainn oirre, ach càit a bheil i gad stiùireadh.

A rèir a' Bhìobaill fhèin, tha a' mhòr-chuid de dh'aislingean san dàrna roinn seo. Is fhiach sin a ràdh gu soilleir, oir tha e gad shaoradh bho bhith a' lorg teachdaireachdan falaichte anns gach pìos cadail. Chan e a' phrìomh cheist dè tha gach aisling a' ciallachadh, ach ciamar a dh'aithnicheadh tu an tè ainneamh a tha fìor chudromach.

Mar a Dh'aithnicheas Crìosdaidhean Aisling: Sia Prionnsabalan

Bho eaglais thràth gu ministearan an latha an-diugh, tha tidsearan Crìosdail buailteach a bhith ag aontachadh air liosta ghoirid de dheuchainnean. Chan eil gin dhiubh ag iarraidh faclair aislingean.

1. Cuimhnich cò às a tha an tiodhlac. Anns a' phrìosan dh'fhaighnich Iòseph, 'Nach ann le Dia a tha na mìneachaidhean?' (Genesis 40:8), agus thuirt Daniel ris an rìgh nach b' urrainn do dhuine glic sam bith an aisling a mhìneachadh, 'ach tha Dia air nèamh a tha a' foillseachadh dìomhaireachdan' (Daniel 2:28). Bidh Crìosdaidhean a' tòiseachadh le ùrnaigh agus irioslachd, chan ann le bhith a' lorg samhlaidhean.
2. Dèan coimeas ris a' Bhìoball. Chan eil aisling a-riamh os cionn a' Bhìobaill. Ma tha aisling gad phutadh gu rudeigin a tha an Sgriobtar ag ràdh a tha ceàrr, is e an aisling a tha ceàrr, ge bith dè cho làidir 's a bha i.
3. Ùrnaigh airson gliocais. 'Ma tha gliocas a dhìth air duine agaibh, iarradh e air Dia, a bheir gu fialaidh do na h-uile' (Seumas 1:5). Chan eilear a' gabhail ri lèirsinn mar rud cinnteach - thathar ga h-iarradh.
4. Coimhead air na toradh. Mar as trice bheir stiùireadh o Dhia sìth, soilleireachd agus misneachd, oir 'cha tug Dia dhuinn spiorad gealtachd' (2 Timòteus 1:7). Chan eil troimh-chèile, eagal domhainn no èigneachadh nan comharran math.
5. Iarr comhairle ghlic. 'Far nach eil comhairle, fàilnichidh planaichean, ach le mòran chomhairlichean soirbhichidh iad' (Gnàth-fhacail 15:22). Gu tric chì creidmheach aibidh no ministear rudeigin nach fhaic thusa.
6. Sgrìobh sìos i. Nuair a fhuair Daniel an aisling mhòr aige, b' e a' chiad rud a rinn e a sgrìobhadh sìos (Daniel 7:1). Bidh aislingean a' dol à cuimhne taobh a-staigh mhionaidean às dèidh dùsgadh, agus chan fhaicear pàtrain ach thar sheachdainean de notaichean. 'S e leabhar-latha aislingean aon de na h-innealan as sine a tha ann.

Samhlaidhean Cumanta ann an Aislingean agus an Ciall sa Bhìoball

Chan eil faclair aislingean anns a' Bhìoball, agus tha eadar-mhìneadairean Crìosdail cùramach a' cumail a-mach gum faod an aon ìomhaigh diofar rudan a chiallachadh ann am beatha dhaoine eadar-dhealaichte. Ach tha am Bìoball a' toirt blas làidir dha na h-ìomhaighean aige. Seo mar a tha na samhlaidhean as motha a thathar a' lorg gan tuigsinn ma thòisicheas tu leis a' Bhìoball seach beul-aithris, le aon riaghailt daonnan: co-theacsa an toiseach, faclair san dàrna àite.

• Nathraichean: tha an nathair a' nochdadh air ciad dhuilleagan an Sgriobtair mar am mealltair (Genesis 3), agus mar sin bithear gu tric a' leughadh aislingean mu nathraichean mar rabhadh a bhith mothachail air mealladh, buaireadh no droch bhuaidh faisg ort. Ach tha tionndadh ann: chaidh nathair umha a thogail air crann agus bha i na h-inneal slànachaidh do Israeil (Àireamhan 21:9), ìomhaigh a chuir Ìosa an sàs ann fhèin nas fhaide air adhart (Eòin 3:14). Chan eil fiù 's an samhla as dorcha sa Bhìoball gun dòchas fuasglaidh.
• Uisge: tha uisge beò a' seasamh airson an Spioraid agus ath-nuadhachaidh (Eòin 4:10), agus tha tuiltean a' riochdachadh a bhith fo uallach: 'tha na h-uisgeachan air èirigh gu m' amhach' (Salm 69:1). Tha uisge ciùin agus uisge ag èirigh a' toirt teachdaireachdan glè eadar-dhealaichte, mar sin thoir an aire dè chunnaic thu.
• A' tuiteam: tha an Sgriobtar a' ceangal tuiteam ri uaill agus call bunait, mar ann an 'thèid uaill ro sgrios' (Gnàth-fhacail 16:18). Gu tric thathar a' tuigsinn aislingean mu thuiteam mar iomagain mu chall smachd, inbhe no tèarainteachd.
• Fiaclan a' tuiteam a-mach: gu h-onarach, chan eil an aisling seo ri lorg anns a' Bhìoball. Tha eadar-mhìneadairean Crìosdail an latha an-diugh buailteach fiaclan a cheangal ri faclan agus misneachd - eagal nàire, gun a bhith air do chluinntinn no gun a bhith comasach air bruidhinn.
• Bàs: anns an Sgriobtar tha ìomhaighean bàis gu tric a' comharrachadh deireadh a nì àite do rudeigin ùr: feumaidh an gràn cruithneachd tuiteam agus bàsachadh gus toradh a ghiùlan (Eòin 12:24). Is ann ainneamh a thathar ga leughadh mar chomharra litireil; nas trice tha e a' comharrachadh deireadh linn, cleachdadh no seann dearbh-aithne.
• Pàistean agus torrachas: gealladh no toiseach ùr, rudeigin ùr a' tòiseachadh: 'Feuch, tha mi a' dèanamh nì ùr' (Isaiah 43:19). Gu tric tha seo ceangailte ri pròiseact, dòchas no gairm seach pàiste litireil.
• Ag itealaich: aisling eile nach eil air a mhìneachadh sa Bhìoball, ged a tha e a' gealltainn gum bi iadsan a tha an dòchas anns an Tighearna 'ag èirigh suas air sgiathan mar iolairean' (Isaiah 40:31). Mar as trice tha seo air a thuigsinn mar shaorsa, faochadh no èirigh os cionn uallaich.
• A bhith air do leantainn: 'Teichidh na h-aingidh ged nach eil neach gan leantainn' (Gnàth-fhacail 28:1). Mar as trice tha na h-aislingean seo a' comharrachadh rudeigin gun fhuasgladh - eagal, cionta no còmhradh a tha thu a' seachnadh.
• Teine: tha Dia a' nochdadh ann an teine bhon phreas loisgte gu Latha na Caingis (Ecsodus 3, Gnìomharan 2), agus tha teine cuideachd a' dearbhadh agus a' glanadh (1 Corintianaich 3:13). Faodar aisling mu theine a thuigsinn mar làthaireachd no mar àm glanaidh, a rèir an sgrios an teine no an toir e blàths.
• Banais: co-cheangal, aonachd agus aoibhneas. 'S e cuirm-bainnse an sealladh mu dheireadh sa Bhìoball (Taisbeanadh 19:7), agus mar sin mar as trice tha aislingean pòsaidh a' comharrachadh dealas, buntainneas no miann air an son.

Dè nì thu às dèidh Aisling Mhath no Trom-laighe

Anns an Sgriobtar, bidh daoine a fhuair aislingean a' freagairt le gliocas seach iomagain, agus thar ùine tha cleachdadh Crìosdail air socrachadh ann an cleachdaidhean sìmplidh airson an dà sheòrsa oidhche.

• An dèidh bruadar misneachail: thoir taing do Dhia, sgrìobh sìos e fhad 's a tha e ùr nad chuimhne, agus na bi ro theann ga chumail. Mas ann bhuaithe a tha e dha-rìribh, seasaidh e ri deuchainn: bidh an Sgriobtar, ùine agus comhairle ghlic ag aontachadh. Roinn e le cuideigin anns a bheil earbsa agad seach a bhith ga fhoillseachadh dhan a h-uile duine.
• An dèidh trom-laighe: dèan ùrnaigh mus tèid thu a chadal a-rithist, "le taingealachd cuir ur n-athchuingean an làthair Dhè" (Philipianaich 4:6), agus leig le Salm 4:8 am facal mu dheireadh a ràdh: "Ann an sìth laighidh mi sìos agus caidilidh mi, oir is tusa a-mhàin, a Thighearna, a tha gam chumail sàbhailte." Chan e fàisneachd a th' ann an trom-laighe, agus chan ann tro eagal a tha Dia a' stiùireadh dhaoine. Ma tha droch aislingean a' tilleadh gu tric, thoir aire do do chadal agus bruidhinn ri cuideigin anns a bheil earbsa agad; 's e gliocas a tha sin, chan e laigse.

A bheil Dia fhathast a' bruidhinn tro aislingean an-diugh?

Bha an eaglais thràth gu cinnteach dhen bheachd sin. Chuir Tertullian grunn chaibideilean den leabhar aige On the Soul gu aislingean agus cò às a thig iad. Bha Augustine a' cur luach mòr air aisling a mhàthar Monica a bha a' ro-innse gun tilleadh e chun a' chreidimh, agus dh'atharraich Ierom slighe a bheatha às dèidh aisling anns an deach a chasaid gun robh e dèidheil air Cicero nas motha na air Crìosd. Anns na ciad linntean sin bha aislingean nam pàirt àbhaisteach de bheatha Chrìosdail.

Dh'fhàs eaglais nam Meadhan Aoisean na bu fhaiceallaiche. Leis gu bheil am Bìoball a' toirmeasg fiosachd gu làidir (Deotranomi 18:10-12), bha mìneachadh aislingean a' coimhead ro fhaisg air fàistneachd, agus cha do dh'fhalbh an rabhadh sin gu tur a-riamh. An-diugh tha Crìosdaidhean gu fìrinneach eas-aontach. Tha cuid dhen bheachd nach eil Dia a-nis a' bruidhinn ach tron Bhìoball agus gum bu leis an linn abstolach a bha aislingean foillseachail. Tha cuid eile, nam measg a' mhòr-chuid de dh'eaglaisean Caingis agus carasmatach, a' toirt iomradh air a' ghealladh a chaidh ainmeachadh air Latha na Caingis: "bruadairidh ur seann daoine aislingean" (Gnìomharan 2:17), agus air an àireamh mhòr de sgeulachdan mu iompachadh air feadh an t-saoghail a thòisicheas le aisling.

Tha aon rud aig an dà thaobh ann an cumantas: chan eil aisling sam bith os cionn a' Bhìobaill, agus bithear a' breithneachadh gach aisling mu dheireadh leis an àite dhan toir i duine. Ma bhrosnaicheas aisling cuideigin gu onair, maitheanas no creideamh, tha i air deagh obair oidhche a dhèanamh, ge bith dè an dòigh anns a mhìnichear i.

Ge bith dè do bheachd air an diadhachd, is fhiach cleachdadh Dhainèil a leantainn: sgrìobh e sìos an aisling mus do dh'fheuch e ri a tuigsinn (Dainèal 7:1). 'S e sin dìreach mar a tha Ruya a' dèiligeadh ri mìneachadh aislingean Crìosdail. Clàraichidh tu do bhruadar nad leabhar-latha, freagraidh tu beagan cheistean socair mu do bheatha agus do shuidheachadh, agus gheibh thu mìneachadh beachdail a choimheadas air do bhruadar ri taobh an Sgriobtair - gu cùramach, le ùrnaigh agus gun saobh-chràbhadh. Tha an leabhar-latha an-asgaidh, agus is fhiach na h-aislingean agad a sgrìobhadh sìos.