Ernest Hartmann: Sempadan Nipis, Mimpi Ngeri dan Alam Mimpi
Oleh Ruya EditorialAhad, 21 April 2024Masa Membaca: 9 min.

Ernest Hartmann: sempadan nipis, mimpi ngeri dan dunia mimpi

Mengapa ada orang yang bermimpi dengan begitu terang dan penuh warna setiap malam, terjaga sambil menangis akibat mimpi ngeri dan terbawa-bawa gambarannya sepanjang hari, sedangkan ada pula yang tidur lapan jam tanpa apa-apa lalu mengangkat bahu kerana yakin mereka tidak pernah bermimpi langsung? Ernest Hartmann menghabiskan lima puluh tahun untuk merungkai persoalan ini, dan jawapannya ialah satu idea yang selama ini tiada dalam dunia psikologi: setiap minda berbeza dari segi ketebalan sempadannya. Konsep ini menjelaskan jauh lebih banyak daripada soal mimpi semata-mata. Ia boleh meramalkan siapa yang kerap mengalami mimpi ngeri, siapa yang mudah larut dalam perasaan orang lain dan siapa yang cenderung menyimpan setiap perkara dalam petak tersendiri, malah ia berkembang menjadi teori yang lebih besar tentang fungsi mimpi itu sendiri. Jika anda pernah tertanya-tanya mengapa malam anda jauh lebih riuh atau lebih sunyi berbanding orang lain, Hartmann ialah ahli teori yang paling sesuai untuk anda kenali.

Siapakah Ernest Hartmann?

Ernest Hartmann (1934-2013) dilahirkan di Vienna, anak kepada ahli psikoanalisis terkenal Heinz Hartmann, dan membina kerjayanya sendiri di Amerika Syarikat sebagai profesor psikiatri di Tufts University serta pengarah sebuah pusat gangguan tidur perintis di pinggir Boston. Beliau antara segelintir pakar yang fasih dalam kedua-dua dunia bidang ini: makmal, tempat beliau menulis The Biology of Dreaming pada tahun 1967 dan mengkaji keperluan tidur manusia, serta bilik rundingan, tempat beliau mendengar sendiri kisah mimpi orang ramai. Beliau pernah menjadi presiden International Association for the Study of Dreams dan ketua editor pertama jurnal penyelidikan persatuan itu, Dreaming. Dua tema utama mewarnai seluruh hasil kerjanya: insan yang menderita akibat mimpi ngeri, dan persoalan tentang apa sebenarnya fungsi semua gambaran yang muncul setiap malam ini dalam hidup kita.

Teori sempadan: minda nipis dan minda tebal

Teori ini bermula dengan mereka yang kerap diganggu mimpi ngeri. Semasa mengkaji orang dewasa yang sering mengalami mimpi ngeri, Hartmann mendapati mereka berkongsi sesuatu selain malam-malam yang sukar: mereka terbuka, sensitif, mudah dibanjiri perasaan, berjiwa seni, cepat larut dalam sesebuah hubungan dan garis pemisah antara imaginasi dengan realiti mereka agak kabur. Beliau mula menggambarkan minda berdasarkan ketebalan dinding dalamannya, iaitu antara fikiran dan perasaan, antara tidur dan jaga, serta antara diri sendiri dan orang lain, lalu membina Boundary Questionnaire (soal selidik sempadan) untuk mengukurnya. Dimensi ini ternyata benar-benar wujud dan sangat tepat dalam membuat ramalan: orang yang bersempadan nipis lebih banyak mengingati mimpi, lebih kerap mengalami mimpi ngeri dan mendapat skor lebih tinggi dalam ujian kreativiti, manakala orang yang bersempadan tebal menyimpan pengalaman dalam petak-petak yang tersusun rapi dan selalunya hampir tidak menyedari kehidupan mimpi mereka. Kedua-duanya bukan gangguan mental. Ia cuma dua jenis minda, masing-masing dengan harga tersendiri yang perlu dibayar.

Ketebalan sempadan ialah satu dimensi personaliti yang selama ini terabai, dimensi yang boleh membantu kita memahami sisi kehidupan yang tidak mampu dijelaskan oleh mana-mana ukuran lain.

Ernest Hartmann, Boundaries in the Mind

Sekilas pandang: sempadan nipis dan sempadan tebal
AspekSempadan nipisSempadan tebal
Kehidupan mimpiMimpi terang dan kerap diingati, terbawa-bawa ke siang hari, lebih banyak mimpi ngeriJarang mengingati mimpi, mimpi terus hilang sebaik terjaga, jarang mengalami mimpi ngeri
Gaya berfikirSuka mengaitkan idea, kaya dengan kiasan, mudah beranganTersusun dalam petak, fokus satu perkara pada satu masa, berfikir secara literal
PerasaanDatang membanjiri, lama berlegar, empati hadir tanpa diundangTerkawal, disukat, boleh dimatikan seketika untuk menyiapkan kerja
HubunganCepat rapat, merasai emosi orang lain seperti emosi sendiriDinding yang jelas, lebih perlahan untuk menjadi intim, tahu dengan pasti di mana batas diri sendiri
Kekuatan biasaKreativiti, imaginasi, peka terhadap perbezaan halusStabil, fokus, tabah ketika berdepan tekanan

Ombak besar: teori Hartmann tentang fungsi mimpi

Teori mimpi kontemporari Hartmann bermula daripada satu pemerhatian klinikal yang sangat menarik. Mereka yang terselamat daripada trauma, sama ada kebakaran, serangan atau bencana, biasanya tidak memimpikan kejadian itu sebagaimana ia berlaku. Sebaliknya, mereka bermimpi dikejar ombak besar, melihat rumah runtuh atau dihanyutkan arus. Menurut beliau, mimpi menggambarkan emosi, bukan mengulang tayang peristiwa: rasa takut dan tidak berdaya dijelmakan menjadi satu gambaran, yang dinamakannya Imej Utama (Central Image) mimpi, dan keamatannya naik turun mengikut kekuatan perasaan yang mendasarinya. Berdasarkan pandangan ini, beliau membina penjelasan tentang mimpi secara umum: ketika bermimpi, minda berada pada tahapnya yang paling mudah menyambungkan pelbagai perkara, lalu menganyam pengalaman baharu, terutamanya pengalaman yang sarat emosi, ke dalam jaringan besar ingatan lama dengan cara yang jauh lebih luas dan bebas berbanding fikiran ketika jaga. Anyaman inilah yang menjadikan mimpi terasa pelik, dan inilah juga fungsinya: kesakitan baharu dihubungkan, diletakkan dalam konteks dan perlahan-lahan dijinakkan. Dalam kajian ke atas siri mimpi yang direkodkan sebelum dan selepas trauma besar yang melanda orang ramai, Imej Utama menjadi lebih kuat secara ketara, manakala peristiwa sebenar itu sendiri tetap tidak muncul dalam mimpi, tepat seperti yang diramalkan oleh teori ini.

Teori ini menjalin dua benang kajian yang dipegang Hartmann sepanjang hayatnya. Minda bersempadan nipis menjalankan anyaman emosi ini dengan volum yang lebih kuat: imej lebih jelas, lebih banyak yang terbawa ke alam jaga, dan lebih banyak mimpi buruk apabila bahannya gelap. Minda bersempadan tebal pula menjalankan proses yang sama di sebalik pintu yang lebih berat. Dalam pandangan ini, mimpi buruk bukan tanda ada yang rosak. Ia gambaran perasaan yang terlalu besar untuk dimuatkan dalam jaringan emosi yang sedia ada. Itulah sebabnya mimpi buruk kerap datang selepas peristiwa sukar dan beransur pudar apabila proses anyaman berjalan. Itu juga sebabnya panduan kami tentang mimpi cemas dan mimpi berulang banyak bersandar pada kajiannya.

Apa Yang Mimpi Anda Cuba Katakan?

Apa Yang Mimpi Anda Cuba Katakan?

Terokai mimpi anda melalui sudut psikologi — daripada simbol dan arketaip Jung hingga fikiran dan kerisauan harian anda.

Hidup dengan jenis sempadan anda

  1. Cari kedudukan anda pada skala. Sejauh mana anda ingat mimpi, berapa lama sesuatu perasaan berlarutan, dan betapa mudah cerita rekaan atau orang lain meresap ke dalam jiwa anda: seminggu memerhati diri dengan jujur biasanya sudah memberi jawapan.
  2. Bersempadan nipis: tapis apa yang masuk. Apa sahaja yang anda serap menjelang waktu tidur akan menjadi bahan mimpi dengan kesan yang luar biasa kuat. Jadi, beri ruang penampan pada waktu malam: elakkan tontonan yang mengganggu pada lewat malam, dan amalkan rutin bertenang yang menutup semua urusan hari itu.
  3. Bersempadan tebal: buka pintu dengan sengaja. Niat mempengaruhi ingatan mimpi: sediakan alat untuk mencatat di sisi katil, berbaring diam sebaik terjaga, dan tanya diri apa yang baru sahaja hadir tadi. Mimpi itu sentiasa ada; cuma temboknya yang tinggi.
  4. Selepas peristiwa sukar, perhatikan Imej Pusat. Ombak besar, ribut dan rumah runtuh selepas tempoh yang menyakitkan ialah tanda proses anyaman sedang berjalan, bukan amaran. Jangkakan intensitinya beransur kurang dari minggu ke minggu.
  5. Tahu di mana garisannya. Mimpi buruk yang kekal kuat selama berbulan-bulan, menjejaskan tidur dengan teruk, atau mengulang semula trauma sebenar sama seperti yang berlaku, eloklah dirujuk kepada pakar. Terapi latihan imejan (imagery rehearsal therapy), yang berkembang daripada tradisi yang diasaskan oleh kajian mimpi buruk Hartmann, terbukti berkesan dan tidak memakan masa yang lama.

Perhatikan anyaman anda sendiri

Teori Hartmann membuat ramalan yang khusus tentang jurnal mimpi anda: selepas minggu-minggu yang penuh emosi, mimpi anda sepatutnya menjadi lebih bergelora, lebih pelik dan lebih sarat imej, kemudian reda semula apabila bahan itu sudah dianyam masuk. Corak naik turun ini tidak kelihatan tanpa catatan, tetapi sangat jelas apabila anda merekodnya. Ruya merakam mimpi anda sebaik sahaja anda terjaga, menyimpan catatan hari-hari anda di sisinya, dan membolehkan anda melihat Imej Pusat memuncak lalu pudar dari minggu ke minggu: anyaman anda sendiri, tercatat hitam putih. Kaedah tafsiran pula membantu anda bertanya soalan Hartmann kepada setiap mimpi yang terasa begitu kuat: perasaan apakah yang sebesar imej ini?


Hartmann meninggalkan dua hadiah yang kekal kepada setiap orang yang bermimpi: kebenaran untuk menerima diri, dan cara untuk menterjemah mimpi. Kebenaran untuk menerima diri, kerana sempadan nipis dan sempadan tebal ialah sifat semula jadi (temperamen), bukan penyakit. Orang yang mimpinya datang bagai banjir tidaklah rosak, begitu juga orang yang mimpinya sunyi sepi. Dan cara untuk menterjemah, kerana sebaik sahaja anda tahu bahawa mimpi menggambarkan perasaan, bukan melaporkan peristiwa, ombak besar itu tidak lagi menjadi ramalan. Ia kembali kepada maksud sebenarnya sejak awal: saiz tepat beban yang sedang anda pikul, dilukis mengikut skala.

Ernest Hartmann: Soalan lazim

Siapakah Ernest Hartmann?
Beliau ialah pakar psikiatri Amerika kelahiran Vienna (1934-2013), profesor di Tufts University dan pengarah makmal tidur. Beliau mencetuskan teori sempadan dan menulis buku-buku asas tentang mimpi ngeri dan mimpi. Beliau juga pernah menjadi presiden International Association for the Study of Dreams dan merupakan editor pertama jurnal Dreaming.
Apakah teori sempadan Hartmann?
Teori ini menerangkan satu dimensi personaliti, iaitu setebal mana 'dinding' yang memisahkan bahagian-bahagian dalam minda: antara fikiran dan perasaan, antara jaga dan mimpi, serta antara diri sendiri dan orang lain. Orang yang mempunyai sempadan nipis merasakan semua ini mudah mengalir antara satu sama lain. Mimpi mereka jelas dan hidup, dan emosi mudah membanjiri diri mereka. Orang yang mempunyai sempadan tebal pula cenderung menyimpan setiap pengalaman dalam ruang yang berasingan. Hartmann mengukur dimensi ini melalui Boundary Questionnaire (soal selidik sempadan) ciptaannya, dan hasilnya sangat tepat dalam meramal sejauh mana seseorang mengingati mimpi serta kekerapan mimpi ngeri.
Bagaimana saya tahu sama ada saya mempunyai sempadan nipis atau sempadan tebal?
Perhatikan bagaimana malam dan siang anda berlalu. Kerap mengingati mimpi yang jelas, perasaan yang berlarutan sehingga berjam-jam, mudah tenggelam dalam cerita dan cepat terkesan dengan mood orang lain menunjukkan sempadan nipis. Jarang mengingati mimpi, emosi yang lebih terkawal dan mudah mengasingkan perkara dalam fikiran pula menunjukkan sempadan tebal. Kebanyakan orang berada di antara kedua-dua hujung ini, dan kedudukan anda mencerminkan temperamen, bukan diagnosis.
Kenapa sesetengah orang jauh lebih kerap mengalami mimpi ngeri?
Kajian Hartmann mendapati mereka yang kerap mengalami mimpi ngeri kebanyakannya berada di hujung sempadan nipis. Sifat 'telap' yang sama yang memberi mereka imaginasi yang subur juga membolehkan perkara yang gelap lebih mudah meresap menjadi imejan yang kuat. Tekanan hidup pula menentukan sekuat mana kesannya. Ini ialah profil kepekaan, bukan kecacatan, malah kes yang teruk pun menunjukkan hasil yang baik melalui terapi berasaskan imejan.
Apakah Imej Pusat dan mimpi ombak besar?
Imej Pusat ialah gambaran paling dominan di tengah-tengah sesuatu mimpi, dan Hartmann menunjukkan bahawa keamatannya selari dengan kekuatan emosi yang dirasai oleh si pemimpi. Contoh klasiknya: mereka yang pernah melalui trauma jarang bermimpi tentang kejadian sebenar, sebaliknya bermimpi tentang ombak besar dan imej lain yang seolah-olah menelan mereka, seakan-akan perasaan itu dilukis mengikut saiz sebenarnya. Imej Pusat yang semakin pudar dari minggu ke minggu ialah tanda bahawa proses emosi sedang berjalan dengan baik.
Apakah teori mimpi kontemporari beliau?
Teori ini melihat mimpi sebagai keadaan minda yang paling banyak membuat sambungan. Dipandu oleh emosi, minda menjalin pengalaman terkini ke dalam rangkaian memori lama dengan lebih luas berbanding fikiran ketika jaga. Ini menjelaskan mengapa mimpi terasa pelik, sekali gus memberi mimpi satu fungsi: menyepadukan perkara yang penting dari segi emosi dan menenangkannya sedikit demi sedikit. Teori ini juga selari dengan pandangan moden yang melihat tidur REM sebagai masa minda memproses emosi.
Adakah sempadan nipis sesuatu yang buruk?
Tidak. Sempadan nipis memang ada harganya, seperti lebih kerap mimpi ngeri, mudah dibanjiri emosi dan mudah terasa hati. Namun ia juga datang bersama kelebihan yang setimpal: kajian Hartmann mengaitkannya dengan kreativiti, imaginasi dan empati. Nasihat beliau lebih kepada menjaga dan memupuk, bukan membaiki: jaga apa yang masuk ke dalam fikiran anda, manfaatkan kebolehan anda menyelami imejan, dan biarkan mereka yang mempunyai sempadan tebal mengendalikan perkara yang memang lebih sesuai dengan kekuatan mereka.

Adakah artikel ini membantu?

Artikel ini asalnya ditulis dalam bahasa Inggeris. Baca artikel asal

bedtime

Apa yang anda mimpikan?

Tuliskannya selagi masih segar dan dapatkan bacaan pertama yang ringkas dalam beberapa saat. Cipta akaun percuma untuk menyimpannya dalam jurnal anda dan menyelami maksudnya dengan lebih mendalam.

Percuma dan peribadi. Mimpi anda tidak disimpan sehingga anda menyimpannya dalam jurnal.Langkau bacaan dan simpan dalam jurnal saya

Rujukan

  1. 1. Boundaries in the Mind: A New Psychology of Personality
    Pengarang: Hartmann, E.Tahun: 1991Penerbit/Jurnal: Basic Books
  2. 2. The Nightmare: The Psychology and Biology of Terrifying Dreams
    Pengarang: Hartmann, E.Tahun: 1984Penerbit/Jurnal: Basic Books
  3. 3. The Nature and Functions of Dreaming
    Pengarang: Hartmann, E.Tahun: 2011Penerbit/Jurnal: Oxford University Press
  4. 4. The Biology of Dreaming
    Pengarang: Hartmann, E.Tahun: 1967Penerbit/Jurnal: Charles C Thomas
share

Kongsi