Tafsir Mimpi dalam Alkitab: Apa Maksud Mimpi Menurut Kitab Suci Kristian

Mimpi ular, lepas tu terjaga dengan tertanya-tanya sama ada itu satu amaran. Mimpi tentang insan tersayang yang sudah tiada, dan perasaan itu terbawa-bawa sepanjang hari. Orang Kristian sudah lama bertanya apa maksud sesuatu mimpi, sejak gereja wujud lagi, dan bahan rujukan mereka pun amat kaya: Alkitab menyebut tentang mimpi dan penglihatan malam lebih daripada seratus kali, menganggap sebahagiannya sebagai pesanan daripada Tuhan, dan bersikap agak santai tentang yang selebihnya. Panduan ini mengupas mimpi-mimpi terkenal dalam Alkitab, jenis-jenis mimpi yang digambarkan di dalamnya, cara orang Kristian menilai sesuatu mimpi pada zaman ini, dan maksud simbol-simbol yang paling kerap ditanya apabila dilihat dari sudut pandangan Alkitab.

Adakah Mimpi Ada Maknanya dalam Agama Kristian?

Sukar untuk membaca Alkitab tanpa perasan betapa banyak perkara berlaku pada waktu malam. Yakub bertemu Tuhan pada sebuah tangga cahaya. Yusuf semasa muda melihat masa depannya dalam ikatan gandum dan bintang yang tunduk kepadanya, dan berabad-abad kemudian seorang lagi Yusuf diberitahu dalam tidurnya supaya mengambil Maryam sebagai isterinya. Daniel berkhidmat di istana asing, tempat Tuhan menggoncang ketenangan raja-raja ketika mereka sedang tidur. Kitab Ayub menyatakannya dengan jelas: ‘Sebab Allah berfirman, kadang-kadang dengan satu cara, kadang-kadang dengan cara lain, tetapi manusia tidak menyedarinya. Dalam mimpi, dalam penglihatan waktu malam, ketika manusia tidur nyenyak’ (Ayub 33:14-15).

Namun Alkitab yang sama tidak menjadikan mimpi sebagai ramalan semata-mata. ‘Terlalu banyak mimpi dan terlalu banyak kata-kata itu sia-sia,’ kata Pengkhotbah 5:7, dan Yeremia pernah menegur keras nabi-nabi yang menyamar khayalan sendiri sebagai wahyu (Yeremia 23:25-32). Jadi, titik tolak orang Kristian bukanlah percaya bulat-bulat dan bukan juga menolak terus. Mimpi boleh bermakna, tetapi bukan semua mimpi begitu. Kemahiran yang sebenarnya diajar oleh Alkitab ialah daya pembeza: tahu membezakan antara kedua-duanya.

Mimpi-Mimpi Terkenal dalam Alkitab

Dari Kejadian hingga Kisah Para Rasul, mimpi muncul pada saat-saat penentu: sebelum sebuah keluarga diselamatkan daripada kebuluran, sebelum sebuah empayar tumbang, sebelum seorang kanak-kanak diselamatkan daripada raja yang kejam. Inilah mimpi-mimpi yang patut diketahui oleh setiap pembaca yang berminat dengan mimpi dalam Alkitab.

Ada dua perkara yang mudah terlepas pandang. Pertama, mimpi dalam Alkitab biasanya muncul ketika ada bahaya atau perubahan besar, iaitu saat seseorang perlu tahu sesuatu yang tidak mungkin diketahuinya dengan cara lain. Kedua, setiap kali sesuatu mimpi perlu ditafsirkan, pujiannya diberikan kepada Tuhan dan bukannya kepada kaedah yang bijak. Yusuf dan Daniel, dua penafsir mimpi yang terkenal dalam Alkitab, menegaskan perkara ini dengan kata-kata yang hampir sama. Sikap rendah hati inilah yang menjadi asas kepada segala yang dibina oleh penganut Kristian daripada kisah-kisah ini sejak dahulu.

Jika di antara kamu ada seorang nabi, Aku, TUHAN, menyatakan diri-Ku kepadanya dalam penglihatan, Aku berbicara dengannya dalam mimpi.

Numbers 12:6

Tiga Jenis Mimpi dalam Alkitab

Alkitab tidak pernah menyusun pembahagian mimpi secara rasmi, tetapi tiga jenis mimpi ini kerap muncul dalam kisah-kisahnya:

• Mimpi daripada Tuhan: wahyu, amaran atau dorongan semangat, seperti mimpi kedua-dua Yusuf, Sulaiman dan orang Majus. Kadangkala Tuhan berfirman dengan jelas dalam mimpi itu, kadangkala melalui simbol yang perlu ditafsirkan. Namun mimpi seperti ini datang dengan tujuan tertentu dan tahan apabila diuji.
• Mimpi biasa: ‘mimpi datang apabila terlalu banyak yang difikirkan’ (Pengkhotbah 5:3). Alkitab sendiri tidak segan mengakui bahawa kebanyakan mimpi hanyalah minda yang sedang memproses kerisauan, harapan dan hiruk-pikuk sepanjang hari.
• Mimpi yang menyesatkan: Ulangan 13 memberi amaran bahawa seorang pemimpi yang tandanya menjadi kenyataan sekalipun mesti ditolak jika dia menyesatkan orang daripada Tuhan, dan Yeremia 23 menyindir para nabi yang berkata ‘Aku bermimpi! Aku bermimpi!’ Ukuran sesuatu mimpi bukanlah betapa jelasnya mimpi itu, tetapi ke mana ia membawa kita.

Menurut Alkitab sendiri, kebanyakan mimpi tergolong dalam jenis kedua. Hal ini wajar disebut dengan terus terang, kerana kita tidak perlu lagi mencari mesej tersembunyi dalam setiap mimpi. Soalan yang lebih penting bukanlah apa maksud setiap mimpi, tetapi bagaimana kita boleh mengenali mimpi yang jarang-jarang datang dan benar-benar bermakna.

Cara Penganut Kristian Menilai Mimpi: Enam Prinsip

Para guru Kristian, daripada gereja awal hingga pastor zaman kini, pada umumnya bersetuju dengan beberapa ujian ringkas. Tiada satu pun yang memerlukan kamus tafsir mimpi.

1. Ingat bahawa ini anugerah Tuhan. Di dalam penjara, Yusuf bertanya, ‘Bukankah Tuhan yang memberi tafsiran?’ (Kejadian 40:8), dan Daniel memberitahu raja bahawa tiada orang bijak yang dapat menjelaskan mimpinya, ‘tetapi di surga ada Tuhan yang menyingkapkan rahsia’ (Daniel 2:28). Penganut Kristian bermula dengan doa dan sikap rendah hati, bukan dengan mencari simbol dalam senarai.
2. Uji dengan firman dalam Alkitab. Mimpi tidak pernah mengatasi Alkitab. Jika sesuatu mimpi mendorong kamu melakukan perkara yang dinyatakan salah oleh Alkitab, mimpi itulah yang ditolak, walau betapa nyata pun rasanya.
3. Mohon hikmat dalam doa. ‘Jika di antara kamu ada yang kekurangan hikmat, hendaklah dia memintanya daripada Tuhan, yang memberi kepada semua orang dengan murah hati’ (Yakobus 1:5). Daya membezakan perlu dipinta, bukan dianggap sudah ada.
4. Perhatikan buahnya. Petunjuk daripada Tuhan lazimnya membawa ketenangan, kejelasan dan keberanian, kerana ‘Roh yang Tuhan berikan kepada kita bukanlah roh yang membuat kita takut’ (2 Timotius 1:7). Kekeliruan, rasa gerun dan dorongan yang memaksa ialah tanda yang kurang baik.
5. Dapatkan nasihat orang yang bijak. ‘Rancangan gagal kerana tiada nasihat, tetapi berjaya apabila ada ramai penasihat’ (Amsal 15:22). Penganut yang lebih matang atau seorang pastor selalunya nampak apa yang tidak kamu nampak.
6. Catatkan mimpi itu. Apabila Daniel mendapat mimpinya yang besar, perkara pertama yang dilakukannya ialah menulisnya (Daniel 7:1). Mimpi cepat hilang dari ingatan dalam beberapa minit selepas bangun, dan corak hanya kelihatan selepas berminggu-minggu mencatat. Jurnal mimpi ialah alat yang paling tua, dan ini bukan sekadar kiasan.

Simbol Mimpi yang Lazim dan Maknanya dalam Alkitab

Alkitab tidak mengandungi kamus tafsir mimpi, dan penafsir Kristian yang berhati-hati menegaskan bahawa imej yang sama boleh bermaksud lain dalam kehidupan yang berbeza. Namun Alkitab memberikan imej-imejnya warna yang kuat. Berikut ialah cara simbol yang paling banyak dicari itu difahami apabila kita bermula daripada Alkitab dan bukannya daripada cerita rakyat, dengan satu peraturan yang perlu dipegang: konteks dahulu, kamus kemudian.

• Ular: ular muncul seawal-awal halaman Alkitab sebagai penipu (Kejadian 3), jadi mimpi tentang ular lazimnya dianggap isyarat supaya kita berwaspada terhadap penipuan, godaan atau pengaruh yang tidak elok di sekeliling kita. Namun ada perkara menarik: ular tembaga yang dijulang pada sebatang tiang pernah menjadi jalan penyembuhan bagi umat Israel (Bilangan 21:9), dan imej ini kemudian dikaitkan oleh Isa dengan dirinya sendiri (Yohanes 3:14). Malah lambang yang paling gelap dalam Alkitab pun masih boleh ditebus.
• Air: air hidup melambangkan Roh dan pembaharuan (Yohanes 4:10), manakala banjir melambangkan perasaan ditimpa beban yang berat: ‘air telah naik sampai ke leherku’ (Mazmur 69:1). Air yang tenang dan air yang meluap maksudnya jauh berbeza, jadi cuba ingat yang mana satu anda nampak.
• Jatuh: Alkitab mengaitkan jatuh dengan kesombongan dan hilang pijakan, seperti ‘kesombongan mendahului kehancuran’ (Amsal 16:18). Mimpi jatuh biasanya difahami sebagai kebimbangan kehilangan kawalan, kedudukan atau keselamatan.
• Gigi tercabut: berterus-terang dahulu: mimpi ini tidak disebut langsung dalam Alkitab. Penafsir Kristian moden lazimnya mengaitkan gigi dengan kata-kata dan keyakinan diri, iaitu rasa takut malu, tidak didengari atau tidak berani bersuara.
• Mati: dalam Alkitab, gambaran kematian sering menandakan ppengakhiran yang memberi ruang kepada sesuatu yang baharu: sebutir gandum perlu jatuh ke tanah dan mati supaya berbuah (Yohanes 12:24). Mimpi kematian jarang ditafsirkan sebagai petanda maut yang sebenar; lebih kerap ia menunjukkan berakhirnya satu fasa, satu tabiat atau identiti lama.
• Bayi dan mengandung: sebuah janji atau permulaan, sesuatu yang baru hendak bermula: ‘Lihatlah, Aku hendak membuat sesuatu yang baru’ (Yesaya 43:19). Selalunya ia berkait dengan projek, harapan atau panggilan hidup, bukannya anak yang sebenar.
• Terbang: satu lagi mimpi yang tidak pernah diceritakan dalam Alkitab, walaupun Alkitab ada berjanji bahawa mereka yang berharap kepada TUHAN ‘akan terbang tinggi dengan sayap seperti burung rajawali’ (Yesaya 40:31). Biasanya difahami sebagai kebebasan, kelegaan atau terangkat daripada sesuatu beban.
• Dikejar: ‘orang fasik lari walaupun tiada yang mengejar’ (Amsal 28:1). Mimpi dikejar cenderung menunjuk kepada sesuatu yang belum selesai: ketakutan, rasa bersalah atau perbualan yang asyik dielakkan.
• Api: Tuhan menzahirkan diri dalam api, daripada semak yang menyala hingga hari Pentakosta (Keluaran 3, Kisah Para Rasul 2), dan api juga menguji serta menyucikan (1 Korintus 3:13). Mimpi api boleh difahami sebagai tanda kehadiran Tuhan atau musim penyucian, bergantung pada sama ada api itu memusnahkan atau menghangatkan.
• Perkahwinan: perjanjian, ikatan dan kegembiraan. Adegan terakhir Alkitab ialah jamuan perkahwinan (Wahyu 19:7), jadi mimpi perkahwinan biasanya difahami sebagai komitmen, rasa diterima atau kerinduan terhadap kedua-duanya.

Apa yang Perlu Dilakukan Selepas Mimpi yang Menggembirakan atau Mimpi Ngeri

Para pemimpi dalam Alkitab bertindak dengan bijak, bukan dengan cemas, dan amalan Kristian sejak dahulu telah membentuk beberapa kebiasaan mudah untuk kedua-dua jenis malam ini.

• Selepas mimpi yang menggembirakan: bersyukurlah kepada Tuhan, catatkan mimpi itu selagi segar dalam ingatan, dan jangan terlalu berpegang padanya. Jika benar ia datang daripada-Nya, ia akan tahan diuji: Alkitab, masa dan nasihat orang yang bijak akan selari. Kongsikan dengan orang yang anda percayai, bukannya diumumkan kepada semua orang.
• Selepas mimpi ngeri: berdoalah sebelum tidur semula, ‘nyatakanlah segala permintaanmu kepada Tuhan dengan ucapan syukur’ (Filipi 4:6), dan jadikan Mazmur 4:8 kata penutupnya: ‘Dalam damai aku berbaring dan tidur, kerana hanya Engkau, ya TUHAN, yang membuat aku diam dengan selamat.’ Mimpi ngeri bukan nubuat, dan ketakutan bukan cara Tuhan memimpin. Jika mimpi buruk sentiasa berulang, jagalah tidur anda dan bercakaplah dengan orang yang dipercayai; itu kebijaksanaan, bukan kelemahan.

Adakah Tuhan Masih Berfirman Melalui Mimpi Pada Zaman Ini?

Gereja awal sudah pasti percaya begitu. Tertullian menumpukan beberapa bab dalam karyanya On the Soul kepada mimpi dan asal usulnya. Agustinus amat menghargai mimpi ibunya, Monica, yang meramalkan dia akan kembali kepada iman, dan Jerome mengubah haluan hidupnya selepas bermimpi didakwa lebih mengasihi Cicero daripada Kristus. Pada beberapa abad pertama itu, mimpi merupakan sebahagian daripada pengalaman biasa orang Kristian.

Gereja zaman pertengahan menjadi lebih berhati-hati. Larangan tegas Alkitab terhadap ilmu tilik (Ulangan 18:10-12) membuatkan tafsiran mimpi terasa terlalu dekat dengan tenung nasib, dan sikap berhati-hati itu tidak pernah hilang sepenuhnya. Pada hari ini, orang Kristian benar-benar berbeza pendapat. Ada yang berpegang bahawa Tuhan kini berfirman melalui Alkitab sahaja dan mimpi yang membawa wahyu hanya wujud pada zaman para rasul. Yang lain, termasuk kebanyakan gereja Pentakosta dan karismatik, merujuk janji yang dipetik pada hari Pentakosta, ‘orang-orang tuamu akan bermimpi’ (Kisah Para Rasul 2:17), serta kisah pertobatan yang luar biasa banyaknya di seluruh dunia yang bermula dengan sebuah mimpi.

Kedua-dua pihak sebenarnya sependapat tentang satu perkara, iaitu soal mana yang lebih berautoriti: tiada mimpi yang lebih tinggi daripada Alkitab, dan setiap mimpi akhirnya dinilai berdasarkan ke mana ia membawa seseorang. Mimpi yang mendorong seseorang supaya jujur, memaafkan atau beriman sudah menunaikan tugasnya dengan baik pada malam itu, apa pun teologi yang digunakan untuk menjelaskannya.

Walau apa pun pandangan anda tentang teologinya, kebiasaan Daniel patut dicontohi: beliau mencatat mimpinya dahulu sebelum cuba memahaminya (Daniel 7:1). Begitulah juga cara Ruya mendekati tafsir mimpi Kristian. Anda catat mimpi dalam jurnal, jawab beberapa soalan ringkas tentang kehidupan dan keadaan anda, dan anda akan menerima tafsiran yang merenungi mimpi anda bersama firman Tuhan dalam Alkitab: penuh pertimbangan, disertai doa dan tanpa unsur tahyul. Jurnalnya percuma, dan mimpi anda memang berbaloi untuk dicatat.