Mas ku arag riyo: Macnaha nafsiyeed, ruuxi, Islaam iyo Masiixiyad
Riyooyin yar ayaa qofka hurdada ka toosiya sida mas ku arag riyo. Haddii uu si deggan kuu dhaafay ama uu ku soo weeraray, sawirkaasi maskaxda ayuu ku sii nagaadaa xitaa marka saacadda digniintu dhacdo. Taas awgeedna waa astaanta riyada ee ay dadku ugu badan yihiin raadinta fasiraaddeeda. Macnaha riyaduna wuxuu si weyn ugu xiran yahay cidda aad weydiinayso: cilmi-nafsi yaqaan, macallin ruuxi ah, caalim Islaami ah ama wadaad Masiixi ah ayaa isla riyada si kala duwan u fasiri kara, waxaana fasiraad kasta laga heli karaa aragti waxtar leh. Hagahan wuxuu dulmarayaa dhammaan aragtiyahaas, xaaladaha ugu badan ee mas ku arag riyo, iyo waxa ay habboon tahay in la sameeyo marka aad subaxdii toosto.
Sababta masku ugu badan yahay riyooyinka
Masku wuxuu meel gaar ah kaga jiraa mala-awaalka aadanaha tan iyo waqti aad uga horreeyay taariikhda casriga ah. Marka loo eego aragtida cilmiga horumarka ee snake detection hypothesis, masasku waxay ka mid ahaayeen ugaarsadayaashii ugu halista badnaa ee awoowayaasheen hore ee noocyada daanyeerka, awoodda lagu garan jirayna waxay door ka qaadatay samaysanka habka aragga ee aad maanta wax ku akhrinayso. Cilmibaareyaasha riyooyinku waxay intaas ku daraan aragti kale oo sheegaysa in riyadu qayb ahaan u kobacday sidii tababar ammaan ah oo maskaxdu habeenkii ugu sii diyaar garoobi lahayd khataraha ugu muhiimsan. Marka labadaas la isu geeyo, masku wuxuu noqdaa marti joogto ah oo ku jirta maskaxda riyooyinka - khatar fac weyn oo weli maskaxdu ku celcelinayso. Taasi waa sabab ka mid ah sababaha ay riyooyinka masku u dareen culus u yeeshaan xitaa dadka aan waligood mas dhab ah ku arag meel ka baxsan shaashad.
Mid ka mid ah masaskii ayaa qabsaday dabadiisii, muuqaalkiisuna si wareegaya ayuu indhahayga hortooda uga muuqday.
August Kekulé, describing the dream that revealed the benzene ring (1890)
Riyooyinka masku xitaa waxay saameeyeen cilmiga. Kiimikistaha August Kekulé wuxuu sheegay in fikradda qaabka giraanta benzene ay ugu timid riyo uu ku arkay mas qaniinaya dabadiisa. Sidaas darteed, wax kasta oo maskaaga riyadu samaynayo, wuxuu la wadaagayaa sheeko caan ah oo taariikheed.
Macnaha mas ku arag riyo marka laga eego cilmi-nafsiga
Sigmund Freud wuxuu u arkayay maska astaan muujinaysa rabitaanno la qariyey iyo tamar dareen oo gudaha ka soo kacaysa. Carl Jung se wuxuu qaatay aragti ka ballaaran oo ay maanta dad badan oo riyooyinka daraaseeya door bidaan. Jung wuxuu maska u arkayay mid ka mid ah astaamaha qadiimiga ah ee aadamaha, isagoo matalaya miyir-la'aanta, dareenka dabiiciga ah, bogsashada iyo gaar ahaan isbeddelka. Maadaama masku is cusboonaysiiyo isagoo haraggiisa iska siibaya, wuxuu noqdaa astaan dabiici ah oo qofka ku jira marxalad isbeddel nololeed, waana sababta riyooyinka masku inta badan ula socdaan xilliyada kala guurka ee nolosha.
Cilmi-nafsiga casriga ahi wuxuu soo jeedinayaa laba fasiraadood oo ku salaysan cilmi. Marka laga eego aragtida tababarka khatarta, mas ku arag riyo wuxuu noqon karaa oo keliya in maskaxdu ku celcelinayso habkeedii ugu da'da weynaa ee isdifaaca, taas oo u badan marka aad noloshaada maalinlaha ah ku jirto walbahaar ama feejignaan. Marka laga eego aragtida xiriirka riyada iyo nolosha, riyooyinku waxay ka soo qaataan waxa aad hadda ka welwelsan tahay. Sidaas darteed masku wuxuu matali karaa wax si aamusnaan ah kuu dhibaya: cabsi caafimaad, halis aad iska indho tirayso, ama qof aadan si buuxda ugu kalsoonayn. Luqado badan oo dunida ah qof khiyaano badan waxaa loogu yeeraa "mas", maskaxda riyaduna isla astaantaas ayay adeegsataa. Faahfaahinta ayaa ah waxa ugu muhiimsan: waxa masku samaynayay iyo sida aad dareentay ayaa ka macne badan in mas keliya la arkay.
Maxay Riyadaadu Kuu Sheegaysaa?
Ka eeg riyadaada dhinaca cilminafsiga — laga bilaabo astaamaha Jung iyo archetypes ilaa fikradahaaga iyo welwelkaaga maalinlaha ah.
Macnaha ruuxiga ah ee mas ku arag riyo
Dhaqammo badan oo ruuxi ah waxay maska riyada u arkaan si ka wanaagsan sida dareenkeenna dabiiciga ahi u arko. Haragga uu iska siibo ayaa ka dhigay astaan ku dhow mid caalami ah oo dib-u-dhalasho iyo isbeddel ah. Sidaas darteed mas ku arag riyo waxaa badanaa loo fasiraa calaamad muujinaysa in qofku diyaar u yahay inuu ka gudbo aqoonsi ama marxalad hore. Dhaqamada yoga, maska isku duuban wuxuu astaan u yahay kundalini - tamarta nolosha ee hurudda oo bilaabaysa inay soo kacdo. Haddii masku riyada jidhka kor ugu socdo, waxaa loo arkaa tamar soo baraarugaysa. Maska sidoo kale wuxuu xiriir dheer la leeyahay bogsashada. Usha Asclepius ee masku ku duuban yahay, oo asalkeedu ka yimid goobihii bogsashada ee dunidii hore, weli waa astaanta caafimaadka maanta. Sidoo kale ouroboros - maska liqaya dabadiisa - wuxuu astaan u yahay wareeg dhammaanaya iyo bilow cusub. Dhinaca kale, qaar ka mid ah macallimiinta ruuxiga ahi waxay u fasiraan mas cabsi gelinaya oo riyo ku jira digniin ku saabsan saameyn sun ah, sida xaalad ama xiriir si tartiib ah tamartaada u nuugaya. Dulucda guud waa in si daacad ah loo fiirsado waxa noloshaada ka socda, maadaama masku tilmaami karo meel uu isbeddel ama kala garasho kaa sugayo.
Riyada mas ku aragista ee Islaamka
Fasiraadda riyooyinka ee Islaamka, gaar ahaan dhaqanka loo nisbeeyo Ibnu Siriin, masku waxa uu inta badan astaan u yahay cadow qarsoon ama cadaawad. Faahfaahinta riyadu ayaase macnaha sii qeexda. Mas weyn waxa uu tilmaami karaa cadow awood leh, mas yarna khatar ka fudud. Haddii mas guriga ku jiro, waxay muujin kartaa khilaaf ka dhex jira guriga ama dadka kuu dhow. Haddii aad disho maska ama aad ka baxsato, badanaa waa calaamad wanaagsan oo muujinaysa inaad ka adkaan doonto cadaawadda. Haddii masku ku dhaafo isaga oo aan waxyeello kuu geysan, waxay la macno noqon kartaa in khatartu ku dhaafto.
Habka fasiraadda ee soo jireenka ahi waxa uu leeyahay laba qodob oo muhiim ah. Marka koowaad, xaaladda qofka ayaa wax walba beddesha. Ibnu Siriin waxa uu dad kala duwan oo isku riyo sheegay marar badan siiyay fasiraado kala duwan, sababtoo ah nolosha qofka riyooday ayaa saamayn ku leh macnaha riyada. Marka labaad, Islaamku si taxaddar leh ayuu u kala saaraa riyooyinka cabsi leh. Riyo aad u dhib badan waxay noqon kartaa hulm oo ka timid Shaydaan, Sunnuhuna waxay faraysaa in Alle magangalkiisa la galo, ee aan riyada la fasiran ama laga baqin. Sidaas darteed, riyo argagax leh oo mas ku saabsan waa laga tagaa, halka riyo deggan oo mas ku saabsan lagu qiimeeyo iyadoo lagu eegayo duruufahaaga.
Riyada mas ku aragista ee Kitaabka Quduuska ah iyo Masiixiyadda
Kitaabka Quduuska ah wuxuu ku bilaabmaa abeeso, mana aha mid saaxiibtinimo leh. Abeesada ku jirta Bilowgii cutubka 3 waa khiyaaneeyaha weyn, xiriirkaasna ee khiyaanada, jirrabaadda iyo cadowga hadalka macaan ku qariya ujeeddadiisa ayaa saldhig u ah inta badan fasiraadaha Masiixiga ee riyada mas lagu arko. Fasirayaal badan oo Masiixi ah maanta waxay u arkaan maska riyada inuu yahay baaq ku saabsan kala garashada: ma jiraan wax aan run ahayn oo noloshaada lagu soo gelinayo, jirrabaad isu ekaysiisay xigmad, ama xiriir ama caado si tartiib ah kuu waxyeellaynaysa?
Si kastaba ha ahaatee, Qorniinku maska kuma koobna shar oo keliya, waana arrin muhiim ah. Tirintii 21, Muuse wuxuu kor u taagay mas naxaas ah oo cidlada yaal, dadka eegayna way bogsadeen. Ciisena wuxuu xertiisii ku yiri: "Maska u caqli badnaada, qoolleydana u daahirsanaada" (Matayos 10:16). Sidaas awgeed, marka laga eego aragtida Masiixiga, riyada mas lagu arko ma aha saadaal, balse waa su'aal u baahan in lagu tijaabiyo ducada iyo Qorniinka. Xitaa haddii ay cabsi geliso, waxay ku boorinaysaa feejignaan ee ma aha xukun musiibo.
Riyada mas ku aragista ee dhaqammo kale
- Dhaqanka Hinduuga: nagas oo ah makhluuqaad u eg mas ayaa loo arkaa ilaaliyeyaasha biyaha iyo khasnadaha, waxaana lala xiriiriyaa taranka iyo ilaalinta. Riyada mas lagu arko waxaa loo eegaa ixtiraam, ee cabsi laguma saleeyo.
- Dhaqanka Shiinaha: dhaqanka riyooyinka ee Zhougong, riyada mas lagu arko badanaa waxaa loo arkaa bishaaro, waxaana lala xiriiriyaa maal iyo mararka qaarkood uur sida ay aaminsan yihiin dhaqamada bulshada.
- Giriiggii hore: macbudyada bogsiinta ee Asclepius waxaa lagu hayn jiray masas barakaysan, maska ka soo muuqda riyada macbudkana waxaa loo arkayay inuu yahay calaamad bogsiin oo ilaahga ka timid.
- Mesoamerika: Quetzalcoatl oo ahaa maskii baalasha lahaa wuxuu astaan u ahaa isku xirka dhulka iyo cirka, cusboonaysiinta, dabaysha iyo aqoonta.
Xaaladaha caanka ah ee riyada mas ku aragista
Dhammaan dhaqamada kor ku xusan, waxa ugu badan ee macnaha beddela waa waxa riyada ka dhacaya. U qaado qodobadan inay yihiin bilow, dabadeedna xaaladdaada gaarka ahi ha dhammaystirto fasiraadda:
| Xaaladda | Fasiraadda caanka ah | Su'aal mudan inaad isweydiiso |
|---|---|---|
| Masku wuu ku qaniinaa | Digniin ku baraarujinaysa khatar ama xaqiiqo aanad sii indho tiri karin; fasiraadda Islaamka waxay sidoo kale tilmaami kartaa waxyeello cadow ka timaadda | Maxaan dib u dhigay ama yaraystay muhiimaddiisa? |
| Masku wuu ku eryanayaa | Ka fogaanshaha arrin u baahan dareenkaaga; waa qaab caan ku ah riyooyinka walaaca | Maxaan ka cararayaa, maxaase dhici kara haddii aan wajaho? |
| Masas badan hal mar | Dareen ah in dhibaatooyin badan ku hareereeyeen ama deegaankaagu uusan kalsooni lahayn | Meeqa ayay noloshayda dadka oo dhan ugu muuqdaan inay tartamayaal yihiin? |
| Mas guriga ku jira | Dhibaato guriga ka dhow: qoyska, reerka ama naftaada gudaheeda; dhaqanka Ibnu Siriinna wuxuu tilmaami karaa cadow guriga dhexdiisa ah | Khilaaf noocee ah ayaan guriga ku qarinayaa si nabad loo ilaaliyo? |
| Waxaad dishaa maska | Guud ahaan waa calaamad wanaagsan: ka adkaanshaha khatar, jirrabaad ama cabsi | Dagaalkee ayaan uga dhowahay inaan ku guulaysto inta aan u malaynayo? |
| Masku wuxuu siibtaa haraggiisa | Isbeddel iyo cusboonaysiin: aqoonsi hore oo laga gudbayo | Noocee iga mid ah ayaa diyaar u ah in laga tago? |
| Mas deggan oo aan ku danaynayn | Joogitaan dhexdhexaad ah ama sii gudbaya: feejignaan aan khatar lahayn; fasiraadda Islaamka wuxuu noqon karaa cadow aan waxyeello geysan | Ma ka feejiganahay xaaladdan in ka badan inta ay u baahan tahay? |
Midabka maskuna wuxuu ku daraa lakab kale oo macne ah, waxaana inta badan dhaqamadu si isku dhow u fasiraan:
- Madow: waxa aan weli la garanayn ama cabsi aan weli si cad loo qeexin. Badanaa waa riyooyinka abeesada ugu saamaynta badan.
- Caddaan: bilow cusub, hufnaan ama fariin si deggan kuugu soo gudbaysa.
- Cagaar: korriin iyo bogsasho dhinaca wanaagsan; xaasidnimo, adiga ama qof kale, dhinaca kale.
- Casaan: dareen xooggan - jacayl, xanaaq ama khatar, iyadoo ku xiran waxa ay abeesadu riyada ku samaynaysay.
- Jaalle ama dahab: taxaddar iyo xikmad isku dheellitiran; wax qiimo leh oo u baahan in si feejigan loola dhaqmo.
Waxa la sameeyo ka dib markaad ku riyooto abeeso
- Marka hore magacaaw dareenkaaga. Cabsi, yaab, degganaansho ama karaahiyo - dareenka aad riyada ku lahayd ayaa ah tilmaanta ugu kalsoonida badan, kana muhiimsan buug kasta oo fasiraadda calaamadaha.
- Qor riyada ka hor inta aanay kaa lumin: sida ay abeesadu u dhaqmay, midabkeeda, cabbirkeeda, halka ay ka muuqatay iyo cidda kula jirtay. Faahfaahintu waxay go'aamisaa fasiraadda, waana sahlan tahay inay subaxdii kaa baaba'do.
- Ku xidh waxa noloshaada ka socda. Is weydii meelaha ay isbeddel ka jiraan, waxa ku soo jiidanaya ama qof ama xaalad aan si buuxda loogu kalsoonaan karin. Jawaabta daacadda ahi badanaa waxay iftiimisaa macnaha abeesada.
- Dooro habka aad ku fasirayso si ula kac ah. Waxaad uga eegi kartaa dhinaca cilmi-nafsiga, dhinaca ruuxiga ah ama diintaada. Mid kasta wuxuu ka jawaabaa su'aalo kala duwan, adiguna waad garanaysaa su'aasha aad raadinayso.
- Ha u qaadan riyada inay tahay calaamad masiibo lama huraan ah. Mid ka mid ah dhaqamada waaweyn ee halkan lagu sheegay uma arko ku riyoodka abeeso inuu yahay xukun aan laga baxsan karin. Xitaa fasiraadaha qadiimiga ah ee ugu adag waxay tilmaamayaan caqabad aad wajihi karto kana gudbi karto.
Ku riyoodka abeeso waa fariin ku timid astaan fac weyn leh, fasiraaddeeduna waxay ku xiran tahay nolosha qofka ay ugu timid. Sidaas ayay Ruya u shaqaysaa: ku qor riyada buuggaaga xusuus-qorka ee bilaashka ah inta ay weli maskaxdaada ku cusub tahay, dabadeed dooro habka fasiraadda ee ku habboon aragtidaada nololeed - laga bilaabo hababka cilmi-nafsiga ilaa kuwa ruuxiga ah, Islaamka iyo Masiixiyadda. Marka lagu weydiiyo dhowr su'aalood oo ku saabsan duruufahaaga, kuwaas oo la mid ah kuwii ay adeegsan jireen fasirayaashii hore, macnaha abeesaduna wuxuu bilaabaa inuu kuu caddaado.
