Mga panaginip na nagpapahiwatig ng hinaharap sa iba't ibang kultura: kasaysayan sa buong mundo

Sa bawat kontinenteng may naninirahan, at sa bawat siglong may naitalang kasaysayan, may mga taong natutulog na umaasang may ibubulong ang gabi tungkol sa bukas. May prinsipeng umidlip sa lilim ng Sphinx at nagising na may pangakong magiging hari siya. May mga Griyegong peregrino na natulog sa loob ng templo, naghihintay ng panaginip na magpapagaling sa kanila. May asawa ng isang konsul ng Roma na nakiusap sa mister niyang huwag lumabas ng bahay sa araw mismo na siya ay paslangin. May mga Lakota na nag-ayuno nang mag-isa sa ibabaw ng burol, ang tinatawag na 'crying for a vision' o paghingi ng pangitain sa pamamagitan ng dasal at pagluha. At sa Japan, ang pinakaunang panaginip ng bagong taon ay binabasa pa rin bilang hula sa labindalawang buwang darating.

Sasamahan ka namin sa isang paglilibot kung paano binasa ng sangkatauhan ang mga panaginip tungkol sa hinaharap: ang Egypt at ang pinakamatanda nitong aklat ng panaginip na buo pang natitira, ang Mesopotamia at Greece, ang pinakatanyag na babalang panaginip ng Roma, ang mayayaman at madalas na hindi nauunawaang tradisyon ng mga katutubo sa North America at Australia, ang mga diksyunaryo ng panaginip at masuwerteng unang panaginip sa Silangang Asya, ang mga banal na kasulatan ng mga relihiyong Abrahamiko, at ang kakaibang mga eksperimento sa makabagong panahon na sumubok gawing sistema ng maagang babala ang mga premonisyon. Dalawang bagay ang hindi nagbago sa loob ng apat na libong taon: nagtatala ang mga tao ng kanilang panaginip, at nagtatalo sila tungkol sa mga nagkatotoo.

Egypt: ang prinsipe, ang Sphinx, at ang pinakamatandang aklat ng panaginip

Noong mga 1400 BC, isang batang prinsipe ng Egypt na nagngangalang Thutmose ang nangaso malapit sa Giza at nakatulog sa lilim ng Great Sphinx, na noon ay nakabaon na sa buhangin hanggang leeg. Sa panaginip niya, nagsalita ang Sphinx: alisin mo ang buhanging bumabaon sa akin, at gagawin kitang hari. Inayos ni Thutmose ang monumento, at naging pharaoh nga siya bilang si Thutmose IV, kahit mukhang hindi naman siya ang unang nasa pila para sa trono. Alam natin ang kuwentong ito dahil inukit niya ito sa bato: nakatayo pa rin hanggang ngayon ang Dream Stele sa pagitan ng mga paa ng Sphinx. Tinitingnan ito ng mga historyador bilang mahusay na pulitika, isang panaginip na ginamit para gawing katanggap-tanggap ang hindi inaasahang pagkakaluklok sa trono. Pero ang pagbasang iyon mismo ang nagpapakita ng mas malalim na punto: napakalaki ng bigat ng panaginip sa Egypt dahil naniniwala ang lahat na nagsasalita ang mga diyos sa pamamagitan nito.

Iniwan din sa atin ng Egypt ang pinakamatandang gabay sa panaginip na nakaligtas: isang papyrus mula mga 1220 BC, na kilala ngayon bilang Ramesside Dream Book mula sa Chester Beatty papyri, na nasa British Museum na ngayon. Pamilyar agad ang anyo nito sa sinumang nakabuklat na ng dream dictionary: sunod-sunod na linya ng 'kapag nakita ng isang lalaki ang sarili niya sa panaginip' na ginagawa ang ganito o ganyan, at may hatol ang bawat isa kung mabuti o masama. Ang mga masamang hudyat naman ay minsang may kasamang maliit na ritwal para mawalan ng bisa ang kutob. Tatlong libong taon bago dumating ang mga dream app ngayon, may sarili nang babasahing sanggunian ang panaginip.

Mesopotamia at Greece: mga mensahe at panggagamot

Sa Mesopotamia nagmula ang pinakamatatandang panaginip sa panitikan ng buong mundo. Sa Epic of Gilgamesh, napanaginipan ng bayani ang bulalakaw na bumabagsak mula sa langit at isang malaking palakol, at ipinaliwanag ng nanay niyang diyosa, si Ninsun, ang dalawa: may dumarating na makapangyarihang kaibigan, ang mabangis na si Enkidu, na babago sa buhay niya. Nagtala ang mga hari ng Mesopotamia ng mga panaginip na may mensahe mula sa mga diyos bago ang mga digmaan at proyektong pagpapatayo, nag-ipon ang mga eskriba ng listahan ng mga hudyat mula sa panaginip, at may opisyal na katayuan ang mga propesyonal na tagapagpaliwanag. Pareho ng kay Egypt ang pattern dito: sapat ang halaga ng panaginip para isulat, i-catalog, at konsultahin na parang lihim na impormasyon ng estado.

Mas banayad na bersyon naman ang pinalaganap ng mga Griyego: ang panaginip na nagpapagaling. Sa mga santuwaryo ni Asclepius, ang diyos ng medisina, na pinakatanyag sa Epidaurus, naglakbay ang mga maysakit mula sa iba't ibang panig ng Mediterranean para matulog sa loob ng bakuran ng templo, isang gawaing tinatawag na incubation. Ang inaasam ay isang panaginip kung saan dadalawin sila ng diyos, hahawakan ang apektadong bahagi ng katawan, o magrereseta ng lunas. Napuno ng mga inskripsyon ang mga pader ng templo mula sa mga nagpapasalamat na pasyente na naglalarawan mismo ng ganoong mga panaginip. Anuman ang paniwalaan mo tungkol sa mga gumaling, tumagal ang mga santuwaryo nang ilang siglo, kaya isa ang incubation sa pinakamatagal na tuloy-tuloy na gawain tungkol sa panaginip sa kasaysayan.

Mula rin sa Greece ang unang dakilang gabay sa panaginip ng Kanluran at ang unang dakilang duda. Noong ikalawang siglo AD, nilibot ni Artemidorus ng Daldis ang mga pista para kapanayamin ang mga nananaginip, at isinulat niya ang limang tomo niyang Oneirocritica. Gumawa siya ng pagkakaibang ginagamit pa rin ng mga tagapagpaliwanag hanggang ngayon: may mga panaginip na theorematic, ibig sabihin ay nagkakatotoo nang eksakto sa nakita, at karamihan ay allegorical, ibig sabihin ay nagsasalita sa simbolo na kailangang basahin ayon sa buhay ng nananaginip. Limang siglo bago sa kanya, sumulat na si Aristotle ng maikling akda tungkol sa mga panaginip na nagpapahiwatig ng hinaharap, at ang naging konklusyon niya, na nakakagulat ang pagiging makabago, ay karamihan ay nagkataon lang, ang ilan ay maagang senyales ng katawan na may paparating na sakit, at ang ilan ay nagkakatotoo dahil iba na ang kilos ng nananaginip pagkatapos niyang managinip. Hindi naïve ang sinaunang mundo: nandoon na ang buong debateng pinag-uusapan natin ngayon.

Roma: si Calpurnia at ang Ides of March

Kay Calpurnia, asawa ni Julius Caesar, ang pinakatanyag na panaginip ng Roma. Noong gabi ng 14 Marso 44 BC, ayon sa mga sinaunang historyador, napanaginipan niya ang pagkamatay ng asawa niya. Sa isang salaysay, yakap-yakap pa niya ang duguan nitong katawan. Kinaumagahan, nakiusap siyang huwag nang dumalo si Caesar sa Senado. Nag-alinlangan si Caesar, at ayon kay Plutarch, halos hindi na siya umalis ng bahay, hanggang sa asarin siya ng isa sa mga sabwatan, si Decimus Brutus, dahil pinakikinggan daw niya ang panaginip ng isang babae, at siya na mismo ang nag-akay palabas. Sinaksak si Caesar hanggang mamatay sa araw ding iyon, ang Ides of March. Labing-anim na siglo ang lumipas bago nabigyan ni Shakespeare ng pangmatagalang anyo ang babala niya:

Kapag namatay ang mga pulubi, walang kometang nakikita; ang langit mismo ang naglalagablab para ipahayag ang pagpanaw ng mga prinsipe.

Calpurnia, in William Shakespeare's Julius Caesar

Matagal nang nangyari ang lahat bago isinulat ng ating mga pinagkukunan ang kuwento, at madalas na pinapakinis ng kasaysayan ang pinakamagaganda nitong salaysay, kaya walang makapagsasabi kung ano talaga ang napanaginipan ni Calpurnia nang gabing iyon. Pero ang mismong pagkaligtas ng kuwento ang patunay: para sa mga taga-Roma, hindi nakapagtataka na ang pagpanaw ng isang napakalaking tao ay ipaalam muna sa panaginip ng asawa niya. Lumaki kasi ang mga Romano sa kulturang puno ng mga hudyat at babala (omen), kung saan kinikilala ang panaginip bilang isa sa mga daan ng opisyal na babala.

Hilagang Amerika: vision quest at ang mga hangarin ng kaluluwa

Walang iisang pananaw ang mga Native American tungkol sa panaginip. Daan-daang magkakaibang bansa o nasyon ang nasa Hilagang Amerika, bawat isa ay may sariling wika, seremonya at buháy na tradisyon, kaya ang anumang buod ay pasilip lang na ginagawa nang may paggalang. Sa mga Lakota, ang paghahanap ng pangitain ay isang sagradong ritwal na tinatawag na hanbleceya, na madalas isalin bilang 'pag-iyak para sa isang pangitain' (crying for a vision). Inihahanda at ginagabayan ng isang banal na tao (holy man) ang naghahanap, na mag-isang nag-aayuno sa isang burol, minsan ng ilang araw, habang nagdarasal na ipakita sa kanya ang kanyang landas at mga responsibilidad. Mahalagang linawin kung ano ito at hindi: hindi ito panghuhula ng kapalaran. Direksyon ang hinahanap na pangitain, hindi hula. Ito ay pag-unawa sa sariling lugar at layunin sa buhay, na maaaring abutin ng buong buhay bago tuluyang maisabuhay ng naghahanap.

Ang pinakakilalang nailathalang salaysay tungkol sa ganitong karanasan ay kay Black Elk, isang holy man ng mga Oglala Lakota. Siyam na taong gulang siya nang magkasakit nang malubha at ilang araw na hindi tumutugon. Sa panahong iyon, nakita niya ang isang napakalawak na pangitain tungkol sa mga kapangyarihan ng mundo. Kinilala ng mga holy man sa kanilang komunidad na pambihira ito, at habang buhay niya itong itinuring na pinagmulan ng kanyang tungkulin. Makalipas ang ilang dekada, isinalaysay niya ito sa makatang si John Neihardt, at ang aklat na nabuo, ang Black Elk Speaks, ay naging isa sa mga pinakamalawak na nabasang espirituwal na akda noong ika-20 siglo. Anuman ang paniniwala mo, malinaw at marangal ang diwa ng tradisyong ito: ang isang dakilang pangitain ay hindi tiket sa lotto tungkol sa bukas, kundi responsibilidad para sa buong buhay.

Sa silangan naman, nabuo ng mga Haudenosaunee (Iroquois) ang isa sa pinakamasalimuot na pag-unawa sa isip ng nananaginip saanman sa mundo. Ibinubunyag ng panaginip ang ondinnonk, ang lihim na hangarin ng kaluluwa, at ang panaginip na binalewala ay kaluluwang tinanggihan, kaya susundan ito ng sakit at kamalasan. Kaya ibinabahagi, pinag-uusapan at tinutugunan ang mga panaginip, at may espesyal na ritwal ng paghula sa panaginip sa seremonya ng Midwinter. Namangha ang mga misyonerong Heswita noong ika-17 siglo at itinala nila ang lahat ng ito sa mga ulat nila pauwi. Noong 1958, iginiit ng antropologong si Anthony Wallace sa isang tanyag na papel na, sa madaling sabi, nabuo na ng mga Haudenosaunee ang isang teorya tungkol sa mga nakatagong hangarin ng nananaginip na isip, daan-daang taon bago pa si Freud. Dito, halos hindi na ang pagsilip sa hinaharap ang punto: ang panaginip ay pagsusuri at obligasyon, ang kaluluwang nagsasabi sa komunidad kung ano ang kailangan nito sa susunod.

Australia: kapag hindi panaginip ang ibig sabihin ng 'Dreaming'

Sa Australia, kailangan ang pinakamahalagang pagtatama sa buong paglalakbay na ito. Ang tanyag na 'Dreamtime' ng mga Aboriginal ay walang kinalaman sa pagtulog. Isa itong maling pagsasalin sa Ingles noong ika-19 na siglo ng mga konsepto tulad ng Tjukurpa, na tumutukoy sa walang hanggang kaayusang ninuno: ang mga batas, kuwento, awit at nilalang na humubog sa lupain at patuloy pa ring nag-iingat dito, isang realidad kung saan magkakasama ang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Para sa maraming Aboriginal, nakaliligaw ang salitang 'Dreamtime' dahil ginagawa nitong parang kathang-isip ang isang buháy na batas. May halaga rin naman ang mga panaginip sa pagtulog sa maraming tradisyon ng Aboriginal, kasama na bilang daan ng pakikipag-ugnayan sa lupain (country) at sa mga yumao na, pero ang Dreaming mismo ay hindi panaginip, at ang pag-alam sa pagkakaibang iyon ay pangunahing tanda ng paggalang. Ito ang pinakamainam na paalala sa paglalakbay na ito: napilitang pasanin ng salitang 'dream' sa Ingles ang higit pa sa kaya nitong buhatin.

Silangang Asya: ang Duke ng Zhou at ang unang panaginip ng taon

Sa Tsina, ang kahulugan ng panaginip ay may kaugnayan sa pangalan ng isang estadistang iginagalang sa loob ng tatlong libong taon: ang Duke ng Zhou. Ang diksyunaryo ng panaginip na may pangalan niya, ang Zhougong Jiemeng, ay pinagsama-sama matagal na matapos ang kanyang panahon, pero ipinapakita ng pag-uugnay na ito kung gaano kataas ang pagtingin sa paksa. Binabasa pa rin ang aklat hanggang ngayon, kadalasan na sa pamamagitan ng mga website at app. Pumasok pa nga ang pangalan niya sa pang-araw-araw na usapan: nagbibiro pa rin ang mga Tsino na 'pupunta sa Duke ng Zhou' kapag may nakakaidlip. Kakaunti ang kulturang nakapagpanatili ng isang aklat ng panaginip na patuloy na ginagamit ng karaniwang tao sa napakahabang panahon.

Sa Japan naman matatagpuan ang pinakamagandang panaginip na may hatid na hula sa kalendaryo: ang hatsuyume, ang unang panaginip ng bagong taon, na binabasa bilang palatandaan para sa susunod na labindalawang buwan. May lumang kasabihan na nagraranggo sa mga pinakamasuwerteng makita: una ang Bundok Fuji, pangalawa ang lawin (hawk), pangatlo ang talong. Ayon sa klasikong paliwanag, iisang lugar ang pinagmulan ng tatlo, ang lalawigan ng Suruga, tahanan ng shogun na si Tokugawa Ieyasu, na bantog sa dakilang bundok nito, sa mga lawin nito at sa maaagang talong nito. Nakakatulong din ang laro ng mga salita: ang salitang taka (lawin) ay kahawig ng tunog ng 'mataas' (high), at ang nasu (talong) ay kahawig ng 'makamit' o 'magtagumpay' (to achieve). Noong mga nakaraang siglo, naglalagay pa ng larawan ng sasakyang-pandagat ng Pitong Diyos ng Suwerte sa ilalim ng unan tuwing gabi ng Bagong Taon para mag-anyaya ng masuwerteng panaginip. Isang buong bansa, minsan sa isang taon, na marahang sinusubukang dayain ang sarili nitong forecast.

Ang hibla ng mga relihiyong Abrahamiko

Ganito rin ang paniniwala sa mga banal na kasulatan ng mga relihiyong Abrahamiko, pero mas malalim na ito pagdating sa teolohiya. Sa Hebreong Bibliya at sa tradisyong Kristiyano, nabigyang-kahulugan ni Jose ang panaginip ng Faraon tungkol sa matataba at payat na baka sa tamang oras para mailigtas ang Ehipto sa taggutom. Binigyang-kahulugan din ni Daniel ang mga panaginip ng mga hari sa Babilonya, at sa mga Ebanghelyo, isang panaginip ang nagbabala kay Jose na dalhin sa ligtas na lugar ang kanyang pamilya. Tinalakay namin ang lahat ng ito sa gabay namin tungkol sa mga panaginip sa Bibliya. Sa Islam naman pinakamalinaw ang balangkas para sa totoong panaginip: iginagalang ang ruya sadiqa bilang bakas ng liwanag ng pagkapropeta, pero itinuturing na karaniwan ang karamihan sa mga panaginip, at pinoprotektahan ang mga mananampalataya laban sa takot. May sarili itong gabay: totoong panaginip sa Islam. Sa dalawang relihiyon, umuulit ang pattern ng buong paglalakbay na ito: iginagalang ang panaginip, pero maingat ang taong nanaginip sa pagpili kung alin ang dapat seryosohin.

Mula sa hagdan ng templo hanggang sa filing cabinet

Hindi kailanman nawala ang hilig na ito, nagpalit lang ng itsura. Noong dekada 1960, matapos managinip ang isang batang estudyante sa Wales bago maganap ang sakuna sa Aberfan, nagbukas ang isang psychiatrist na taga-Britanya ng totoong Premonitions Bureau, kung saan puwedeng ipatala ng publiko ang mga panaginip nila bago pa mangyari ang mga pangyayari. Hindi nagtagal, nagkaroon din ng sariling registry ang New York. Para itong sinaunang bakuran ng templo na naging filing cabinet. Nasa kasama naming gabay ang buong kuwento, kasama ang natuklasan sa eksperimento at ang sinasabi ng agham tungkol sa mga panaginip na parang nagkakatotoo: nakakapagsabi ba ng hinaharap ang panaginip. Pero pansinin kung ano ang pareho sa bawat hintuan ng paglalakbay na ito, mula sa Dream Stele hanggang sa papyrus ng panahong Ramesside, sa mga inskripsyon sa templo ng Epidaurus, at sa mga index card na may petsa ng isang bureau: ang paniniwalang sulit itala ang isang panaginip. May stele ang pharaoh. May notebook si Dunne. Sa unang hakbang man lang, nagkakaisa ang tradisyon.

Apat na libong taon na ang nakalipas at halos hindi pa rin nagkakasundo ang mga nananaginip: pangako ng trono ang sinasabi ng Sphinx, mga lihim na hiling ng kaluluwa ang naririnig ng Haudenosaunee, mga pagkakataon lang ang binibilang ni Aristotle, at isang talong ang pinagpupustahan ng Japan para sa buong taon. Pero iisa ang sagot nilang lahat pagdating sa gawi: kung gusto mong maintindihan ang isang panaginip, isulat mo ito at lagyan ng petsa bago pa ito matabunan ng takbo ng araw. Mas matanda pa ang gawing ito kaysa sa karamihan ng mga alpabeto, at ito rin ang bahagi ng tradisyon na puwede mong simulan ngayong gabi: nasa Ruya ang pribado at may petsang dream journal, at kapag pakiramdam mo ay higit pa sa karaniwang panaginip ang napanaginipan mo, may mga paraan ng pagpapakahulugan na hango sa sikolohiya at sa mga espirituwal at relihiyosong tradisyon ng buong mundo.