Výklad snů podle Ibn Sirína: Metoda, symboly a slavná kniha

Zdá se vám o hadovi a nejspíš se probudíte s nepříjemným pocitem. Zdá se vám o dešti, zahradě nebo Prorokovi a možná si budete klást otázku, zda se blíží něco dobrého. Už více než třináct století se muslimové, kteří si pokládají podobné otázky, obracejí především na jedno jméno: Muhammad Ibn Sirín. Tento průvodce představuje, kým skutečně byl, jak funguje jeho metoda islámského výkladu snů, co znamenají nejčastější symboly v tradici spojené s jeho jménem a jaká je překvapivá pravda o slavné knize vydávané pod jeho jménem.

Kdo byl Muhammad Ibn Sirín?

Muhammad Ibn Sirín se narodil v Basře, na území dnešního Iráku, kolem roku 33 hidžry (přibližně 654 n. l.), v generaci následovníků společníků proroka Muhammada (tábi'ún). Jeho otec Sirín byl zajatec, který byl po raných muslimských výbojích propuštěn na svobodu a stal se klientem (mawlá) Anase ibn Málika, známého Prorokova služebníka a společníka. Díky tomu vyrůstal mladý Muhammad v centru raného islámského vzdělávání: studoval u Anase ibn Málika, Abú Hurajry a dalších Prorokových společníků a stal se uznávaným vypravěčem hadísů, jehož podání se objevují ve sbírkách al-Buchárího a Muslima.

Ibn Sirín se živil jako obchodník s látkami a jeho pověst poctivého člověka se stala legendární. Podle tradice raději přijal uvěznění kvůli dluhu, než aby měl zisk z obchodu, o jehož správnosti pochyboval. Jeho sestra Hafsa bint Sirín byla uznávanou znalkyní Koránu a hadísů. Když roku 110 hidžry (729 n. l.) zemřel v Basře, byl oplakáván jako jeden z nejdůvěryhodnějších učenců své generace a připomínán pro svou zbožnost, přesnost i mimořádně bystrý důvtip.

Nejslavnější vykladač snů v islámu

Mezi svými současníky vynikal Ibn Sirín především svým nadáním pro ta'bír al-ru'já (výklad snů). Dochované příběhy o něm však ukazují opatrného, téměř zdrženlivého vykladače. Než vyslovil svůj výklad, ptal se snících na jejich životní okolnosti, stejný sen vyložil různým lidem různě a často výklad zcela odmítl, pokud si nebyl jistý. Výklad snu pro něj měl mnohem blíže k vydání náboženského stanoviska než k předpovídání budoucnosti, a proto vyžadoval stejnou míru obezřetnosti.

Jak Ibn Sirín vykládal sny? Jeho metoda

Metoda spojovaná s jeho jménem stojí na několika stálých zásadách, nikoli na pevném slovníku významů:

• Symboly zakotvené v Koránu a sunně: význam symbolu se hledá především v posvátných textech. Voda může představovat poznání nebo život, déšť milosrdenství, zahrada dobré skutky a ráj. Každý obraz se nejprve vykládá jazykem zjevení a teprve potom jinými způsoby.
• Životní situace snícího: stejný sen neznamená totéž pro vládce a obchodníka ani pro ustaraného rodiče a studenta. Vykladač se před odpovědí ptá na práci, zdraví, starosti i víru snícího, protože význam se mění podle okolností.
• Opatrnost a poctivost: sen se vykládá pouze tehdy, když jsou znamení jasná. Pokud nejsou, poctivou odpovědí je mlčení. Klasičtí vykladači považovali lehkovážný výklad za skutečnou škodu, nikoli za neškodný odhad.

Tři druhy snů v islámu

Islámský výklad snů vychází ze známého hadísu zaznamenaného v Sahíh Muslim, v němž prorok Muhammad (pokoj s ním) vysvětlil, že sny se dělí na tři druhy:

• Ru’ya (pravdivé sny): dobré a pravdivé sny, které pocházejí od Alláha. Bývají jasné, klidné a snadno zapamatovatelné a hadísy je popisují jako radostnou zvěst.
• Hulm (špatné sny): znepokojivé sny od Šajtána, jejichž cílem je vystrašit nebo zarmoutit snícího. Nevypovídají nic o budoucnosti a nevykládají se.
• Hadith an-nafs (promluva vlastního já): běžné sny vznikající z každodenních myšlenek, vzpomínek a starostí. Většina snů spadá právě sem a tradice je chápe spíše jako ozvěnu dne než jako poselství.

Jiný známý hadís popisuje pravdivý sen zbožného člověka jako jednu ze šestačtyřiceti částí proroctví. Klasičtí učenci z těchto textů vyvodili praktické ponaučení: dobré sny přijímejte jako povzbuzení, děsivé sny odmítněte a nepovažujte každý sen za zprávu, kterou je nutné rozluštit.

Dobrý sen je od Alláha a špatný sen je od Satana. Kdo tedy uvidí něco, co se mu nelíbí, ať hledá u Alláha ochranu před jeho zlem, a nijak mu to neublíží.

Prophet Muhammad (peace be upon him), Sahih al-Bukhari

Tafsir al-Ahlam: Napsal Ibn Sirín skutečně tuto slavnou knihu?

Vejděte do jakéhokoli islámského knihkupectví a najdete slovníky snů se jménem Ibn Sirína na obálce: Tafsir al-Ahlam, Muntakhab al-Kalam fi Tafsir al-Ahlam, Velká kniha výkladu snů a nespočet jejich překladů. Tyto knihy ovlivnily způsob, jakým miliony muslimů přemýšlejí o snech, a dodnes patří mezi nejcitovanější díla v této oblasti.

Historikové islámské literatury se však shodují, že je Ibn Sirín nenapsal. Al-Dhahabí upozornil, že v dochovaných textech jsou zmiňováni lidé i události z doby po Ibn Sirínově smrti, a Ibn al-Qajjim přímo uvedl, že se od něj nezachovala žádná autentická kniha o výkladu snů. Nejznámější sbírky nesoucí jeho jméno byly sestaveny až o staletí později z dlouhé tradice vykladačů navazujících na jeho učení. To nijak nesnižuje jeho význam: jeho zaznamenané výklady, předávané jeho žáky, se staly základem, na němž byly tyto pozdější knihy vystavěny. Přesnější je proto říkat „tradice připisovaná Ibn Sirínovi“ než „kniha Ibn Sirína“.

Běžné symboly snů v tradici Ibn Sirína

Klasické texty připisované Ibn Sirínovi vykládají nejčastější symboly přibližně takto. Pamatujte na základní pravidlo této metody: kontext mění všechno, proto tyto výklady berte jako výchozí vodítka, nikoli jako konečné závěry.

• Hadi: skrytý nepřítel nebo nepřátelství. Velikost a chování hada naznačují závažnost hrozby, zatímco útěk před ním nebo jeho zabití symbolizuje překonání nepřítele.
• Zlato a stříbro: překvapivě bývá zlato pro muže často chápáno jako varování před pokutou, ztrátou nebo břemenem, zatímco stříbro obvykle symbolizuje poctivě nabyté bohatství a obživu.
• Zesnulý člověk: často bývá chápán jako zpráva o jeho stavu nebo o vašem vztahu k němu. Když od zemřelého něco dostanete, znamená to dobro nebo obživu, která k vám přichází. Když mu naopak něco dáváte, může to naznačovat ztrátu.
• Sňatek: nová odpovědnost, závazek nebo změna postavení. Význam závisí na tom, kdo je partnerem, i na situaci snícího.
• Těhotenství: růst a rozšíření. Pro snícího obvykle naznačuje růst majetku, pracovních úspěchů nebo jiných světských záležitostí.
• Déšť: mírný a všeobecný déšť symbolizuje milosrdenství, úlevu a požehnání. Déšť, který padá jen na jediné místo nebo působí zkázu, se vykládá jako zkouška či těžkost.
• Lvi: mocný protivník nebo autorita. Důležitější než samotný lev je to, jak se mu ve snu postavíte.
• Psi: obvykle slabý nebo nízký nepřítel. Štěkající pes představuje urážku od někoho, kdo nestojí za odpověď, zatímco věrný hlídací pes může symbolizovat ochranitelského přítele.
• Datle: sladká a dovolená obživa (rizq). Jíst dobré datle znamená halal výdělek a sladkost víry.
• Vidět proroka Muhammada (mír s ním): podle tradice, opírající se o hadísy, nemůže Šajtán přijmout podobu Proroka, a proto je takový sen považován za pravdivé vidění a velkou radostnou zvěst.

Co dělat po dobrém nebo špatném snu

Sunna nabízí jednoduchá a praktická pravidla chování pro oba druhy snů a tradice Ibn Sirína je neustále opakuje:

• Po dobrém snu: chvalte a děkujte Alláhovi, berte jej jako tiché povzbuzení a svěřte se s ním jen lidem, které máte rádi a kterým důvěřujete.
• Po špatném snu: hledejte u Alláha ochranu před jeho zlem, třikrát lehce nasucho odplivněte doleva, otočte se na druhý bok a nikomu o něm neříkejte. Hadís výslovně uvádí, že sen, se kterým se takto naloží, vám nemůže uškodit, a špatné sny se nikdy nevykládají.

Odkaz Ibn Sirína v současnosti

I po třinácti stoletích je Ibn Sirín prvním jménem, po kterém lidé sáhnou, když je sen znepokojí nebo potěší, od Basry přes Istanbul až po Dar es Salaam. Knihy nesoucí jeho jméno jsou stále bestsellery a jeho metoda, která vykládá symboly prostřednictvím Písma a posuzuje je v kontextu života snícího, dodnes určuje podobu islámského výkladu snů.

Právě proto jsou pečlivé otázky stále důležitější než hledání významů ve snových slovnících. Tento přístup používá i Ruya při svém islámském výkladu snů: zaznamenáte si sen do svého deníku, odpovíte na několik otázek o svém životě a okolnostech, přesně tak, jak by se ptal Ibn Sirín, a získáte výklad založený na klasické tradici. Starobylá metoda, moderní průvodce.