Interpretimi i ëndrrave sipas Biblës: Çfarë kuptimi kanë ëndrrat në Bibël

Sheh në ëndërr një gjarpër dhe mund të zgjohesh duke pyetur veten nëse ishte një paralajmërim. Sheh në ëndërr dikë që ke humbur dhe ajo ndjenjë mund të të shoqërojë gjithë ditën. Të krishterët janë pyetur për kuptimin e ëndrrave që nga fillimet e kishës dhe kanë një burim jashtëzakonisht të pasur për t'iu referuar: Bibla i përmend ëndrrat dhe vegimet e natës më shumë se njëqind herë, disa prej tyre i paraqet si mesazhe nga Perëndia, ndërsa për të tjerat mban një qasje të qetë dhe pa teprime. Ky udhëzues trajton ëndrrat më të njohura të Shkrimit, llojet e ëndrrave që përshkruan Bibla, mënyrën se si të krishterët e vlerësojnë një ëndërr sot dhe çfarë kuptimi kanë simbolet më të kërkuara kur shihen nga këndvështrimi biblik.

A kanë ndonjë kuptim ëndrrat në krishterim?

Është e vështirë ta lexosh Biblën pa vënë re sa shumë ngjarje zhvillohen natën. Jakobi takon Perëndinë pranë një shkalle që lidh tokën me qiellin. Jozefi i ri sheh të ardhmen e tij në duaj gruri dhe yje që përkulen para tij, ndërsa shekuj më vonë një tjetër Jozef merr në ëndërr udhëzimin që ta marrë Marinë për grua. Danieli shërben në një oborr mbretëror të huaj, ku Perëndia trazon mbretërit ndërsa flenë. Libri i Jobit e shpreh qartë: «Sepse Perëndia flet, herë në një mënyrë e herë në një tjetër, edhe pse njeriu nuk e vëren. Në ëndërr, në një vegim nate, kur njerëzit bien në gjumë të thellë» (Jobi 33:14-15).

Megjithatë, e njëjta Bibël nuk i trajton ëndrrat si një orakull. «Nga ëndrrat e shumta dhe fjalët e shumta vjen kotësia», thuhet te Predikuesi 5:7, ndërsa Jeremia i qorton ashpër profetët që e paraqisnin imagjinatën e tyre si zbulesë hyjnore (Jeremia 23:25-32). Prandaj, pikënisja e krishterë nuk është as bestytnia dhe as mohimi. Ëndrrat mund të kenë rëndësi, por jo çdo ëndërr ka. Ajo që mëson Bibla është dallimi: të kuptosh ndryshimin mes tyre.

Ëndrrat më të njohura në Bibël

Nga Zanafilla deri te Veprat e Apostujve, ëndrrat shfaqen në momente vendimtare: përpara se një familje të shpëtohet nga uria, përpara rënies së një perandorie ose përpara se një fëmijë të shpëtohet nga një mbret vrasës. Këto janë ëndrrat që duhet të njohë çdo lexues i rrëfimeve biblike.

Dy hollësi janë të lehta për t'u anashkaluar. Së pari, ëndrrat në Bibël shfaqen kryesisht në çaste rreziku ose ndryshimi, kur dikush duhet të dijë diçka që nuk mund ta mësonte ndryshe. Së dyti, sa herë që një ëndërr ka nevojë për interpretim, merita i jepet Perëndisë dhe jo ndonjë metode të zgjuar. Jozefi dhe Danieli, dy interpretuesit më të njohur të Biblës, e theksojnë këtë pothuajse me të njëjtat fjalë. Ky përulësim ka ndikuar në mënyrën se si të krishterët i kanë kuptuar këto rrëfime që atëherë.

Kur ka një profet midis jush, unë, ZOTI, i zbulohem atij me anë të vegimeve dhe i flas në ëndrra.

Numbers 12:6

Tre llojet e ëndrrave që përshkruan Bibla

Shkrimi nuk paraqet një klasifikim zyrtar të ëndrrave, por në të gjithë faqet e tij shfaqen vazhdimisht tre kategori të gjera:

• Ëndrra nga Perëndia: zbulesë, paralajmërim ose inkurajim, si ëndrrat e të dy Jozefëve, Solomonit dhe dijetarëve nga Lindja. Ndonjëherë Perëndia flet qartë, ndonjëherë përmes simboleve që kërkojnë shpjegim, por ato vijnë gjithmonë me një qëllim dhe e përballojnë provën e shqyrtimit.
• Ëndrrat e zakonshme: "ëndrra vjen nga shumica e brengave" (Predikuesi 5:3). Bibla e pranon hapur se shumica e ëndrrave janë thjesht mënyra si mendja përpunon shqetësimet, shpresat dhe zhurmën e ditës.
• Ëndrrat mashtruese: Ligji i Përtërirë 13 paralajmëron se edhe nëse shenjat e një ëndërrimtari dalin të vërteta, ai duhet refuzuar nëse i largon njerëzit nga Perëndia. Ndërsa Jeremia 23 tallet me profetët që thërrasin: "Pashë një ëndërr! Pashë një ëndërr!" Prova e një ëndrre nuk është sa e gjallë duket, por drejt kujt të çon.

Sipas vetë Biblës, shumica e ëndrrave i përkasin kategorisë së dytë. Kjo vlen të thuhet qartë, sepse të çliron nga kërkimi i mesazheve të fshehta në çdo ëndërr. Pyetja e vërtetë nuk është çfarë do të thotë çdo ëndërr, por si ta dallosh atë të rrallën që ka vërtet rëndësi.

Si e dallojnë të krishterët kuptimin e një ëndrre: Gjashtë parime

Mësuesit e krishterë, nga kisha e hershme deri te pastorët e sotëm, zakonisht bien dakord për disa prova të thjeshta. Asnjëra prej tyre nuk kërkon një fjalor simbolesh të ëndrrave.

1. Kujto se kujt i përket kjo dhuratë. Në burg, Jozefi pyeti: "A nuk i përkasin Perëndisë shpjegimet?" (Zanafilla 40:8), ndërsa Danieli i tha mbretit se asnjë njeri i urtë nuk mund ta shpjegonte ëndrrën e tij, "por është një Perëndi në qiell që zbulon të fshehtat" (Danieli 2:28). Të krishterët e nisin me lutje dhe përulësi, jo me kërkimin e kuptimit të simboleve.
2. Krahasoje me Biblën. Asnjë ëndërr nuk ka autoritet mbi Biblën. Nëse një ëndërr të shtyn drejt diçkaje që Bibla e quan të gabuar, atëherë ëndrra nuk duhet ndjekur, sado e fuqishme të jetë dukur.
3. Lutu për urtësi. "Në qoftë se ndonjërit prej jush i mungon urtësia, le t'i kërkojë Perëndisë, i cili u jep bujarisht të gjithëve" (Jakobi 1:5). Aftësia për të dalluar kërkohet me lutje, nuk merret si e mirëqenë.
4. Vëzhgo frytin. Udhëheqja nga Perëndia zakonisht sjell paqe, qartësi dhe guxim, sepse "Perëndia nuk na ka dhënë frymë frike" (2 Timoteut 1:7). Hutimi, tmerri dhe ndjenja e detyrimit nuk janë shenja të mira.
5. Kërko këshillë të mençur. "Planet dështojnë kur mungon këshilla, por me shumë këshilltarë ato kanë sukses" (Fjalët e Urta 15:22). Një besimtar i pjekur ose një pastor shpesh mund të dallojë atë që ti nuk e sheh.
6. Shkruaje. Kur Danieli pa ëndrrën e tij të madhe, gjëja e parë që bëri ishte ta shkruante (Danieli 7:1). Ëndrrat zbehen pak minuta pasi zgjohesh dhe modelet bëhen të dukshme vetëm pas javësh shënimesh. Mbajtja e një ditari të ëndrrave është një nga mjetet më të vjetra që ekzistojnë.

Simbolet më të zakonshme të ëndrrave dhe kuptimi i tyre sipas Biblës

Bibla nuk përmban një fjalor të simboleve të ëndrrave dhe interpretuesit e kujdesshëm të krishterë këmbëngulin se i njëjti simbol mund të ketë kuptime të ndryshme në jetë të ndryshme. Megjithatë, Bibla u jep këtyre figurave një drejtim të qartë. Ja si kuptohen disa nga simbolet më të kërkuara kur nisemi nga Bibla dhe jo nga besimet popullore, duke mbajtur gjithmonë një rregull: së pari konteksti, pastaj fjalori.

• Gjarpërinjtë: gjarpri shfaqet që në faqet e para të Biblës si mashtruesi (Zanafilla 3), prandaj ëndrrat me gjarpër zakonisht lidhen me mashtrimin, tundimin ose një ndikim të dëmshëm pranë teje. Ka edhe një përjashtim domethënës: gjarpri prej bronzi i ngritur në një shtyllë u bë mjet shërimi për Izraelin (Numrat 21:9), një figurë që Jezusi më vonë e lidhi me veten (Gjoni 3:14). Edhe simboli më i errët në Bibël mund të marrë një kuptim shpëtues.
• Uji: uji i gjallë simbolizon Frymën dhe ripërtëritjen (Gjoni 4:10), ndërsa përmbytjet tregojnë mbingarkesë: "ujërat më kanë arritur deri në grykë" (Psalmet 69:1). Uji i qetë dhe uji që ngrihet kanë kuptime shumë të ndryshme, prandaj kushtoju vëmendje detajeve.
• Rënia: Bibla e lidh rënien me krenarinë dhe humbjen e qëndrueshmërisë, si te vargu "krenaria i paraprin shkatërrimit" (Fjalët e Urta 16:18). Ëndrrat me rënie shpesh lidhen me ankthin për humbjen e kontrollit, statusit ose sigurisë.
• Rënia e dhëmbëve: për ta thënë qartë, kjo ëndërr nuk përmendet askund në Bibël. Shumë interpretues të krishterë të kohëve moderne i lidhin dhëmbët me fjalët dhe vetëbesimin, si edhe me frikën nga turpi, mosdëgjimi ose pamundësia për t'u shprehur.
• Vdekja: në Bibël, figura e vdekjes shpesh shënon fundin e diçkaje për t'i hapur rrugë diçkaje të re: kokrra e grurit duhet të bjerë në tokë dhe të vdesë që të japë fryt (Gjoni 12:24). Një ëndërr për vdekje rrallë interpretohet si ogur i mirëfilltë; shumë më shpesh ajo tregon fundin e një etape, zakoni ose identiteti të vjetër.
• Foshnjat dhe shtatzënia: simbolizojnë një premtim ose një fillim të ri: "Ja, unë po bëj një gjë të re" (Isaia 43:19). Shpesh lidhen me një projekt, një shpresë ose një thirrje, jo domosdoshmërisht me një fëmijë të vërtetë.
• Fluturimi: një tjetër ëndërr që Bibla nuk e përshkruan drejtpërdrejt, megjithëse premton se ata që shpresojnë te Zoti "do të ngrihen me krahë si shqiponjat" (Isaia 40:31). Zakonisht lidhet me lirinë, lehtësimin ose kapërcimin e një barre.
• Të ndjekin: "i pabesi ikën edhe kur askush nuk e ndjek" (Fjalët e Urta 28:1). Ëndrrat ku dikush të ndjek shpesh tregojnë diçka të pazgjidhur: një frikë, një ndjenjë faji ose një bisedë që vazhdon ta shmangësh.
• Zjarri: Perëndia shfaqet në zjarr, nga ferrishtja që digjej deri te Rrëshajët (Eksodi 3, Veprat 2), dhe zjarri gjithashtu provon e pastron (1 Korintasve 3:13). Një ëndërr me zjarr mund të tregojë praninë e Perëndisë ose një periudhë pastrimi, në varësi të faktit nëse zjarri shkatërron apo ngroh.
• Dasma: simbolizon besëlidhjen, bashkimin dhe gëzimin. Skena e fundit e Biblës është një gosti martese (Zbulesa 19:7), prandaj ëndrrat për dasmë zakonisht lidhen me përkushtimin, përkatësinë ose dëshirën për to.

Çfarë të bësh pas një ëndrre inkurajuese ose një makthi

Në Bibël, ata që shohin ëndrra reagojnë me urtësi dhe jo me ankth. Edhe praktika e krishterë ka zhvilluar zakone të thjeshta për t'u përballur si me ëndrrat inkurajuese, ashtu edhe me makthet.

• Pas një ëndrre inkurajuese: falëndero Perëndinë, shkruaje sa është ende e freskët në mendje dhe mos u nxito të nxjerrësh përfundime. Nëse vërtet vjen prej Tij, do ta përballojë provën: Shkrimi, koha dhe këshilla e njerëzve të mençur do të jenë në përputhje. Ndaje me një person që i beson, në vend që ta tregosh menjëherë kudo.
• Pas një makthi: lutu para se të flesh përsëri, "me falënderim paraqitini kërkesat tuaja Perëndisë" (Filipianëve 4:6), dhe lëri fjalën e fundit Psalmit 4:8: "Në paqe do të shtrihem e do të fle, sepse vetëm Ti, o ZOT, më bën të banoj i sigurt." Një makth nuk është profeci dhe frika nuk është mënyra se si Perëndia udhëheq. Nëse ëndrrat e këqija përsëriten vazhdimisht, kujdesu për gjumin tënd dhe bisedo me dikë që i beson; kjo është urtësi, jo dobësi.

A Flet Ende Perëndia Përmes Ëndrrave Sot?

Kisha e hershme besonte se po. Tertuliani i kushtoi disa kapituj të veprës së tij "Mbi Shpirtin" ëndrrave dhe prejardhjes së tyre. Augustini e çmonte shumë ëndrrën e nënës së tij, Monikës, e cila paralajmëroi kthimin e tij në besim, ndërsa Jeronimi ndryshoi drejtimin e jetës pas një ëndrre ku akuzohej se e donte Ciceronin më shumë se Krishtin. Për të krishterët e shekujve të parë, ëndrrat ishin pjesë e zakonshme e përvojës së besimit.

Kisha mesjetare u bë më e kujdesshme. Ndalimi i qartë i Biblës ndaj fallit dhe hamendësimit (Ligji i Përtërirë 18:10-12) bëri që interpretimi i ëndrrave të dukej shumë pranë parashikimit të fatit, dhe kjo kujdesje nuk u zhduk kurrë plotësisht. Edhe sot, të krishterët kanë mendime të ndryshme. Disa besojnë se Perëndia flet tani vetëm përmes Biblës dhe se ëndrrat zbuluese i përkisnin kohës së apostujve. Të tjerë, përfshirë shumicën e kishave pentekostale dhe karizmatike, i referohen premtimit të cituar në Ditën e Rrëshajëve: "pleqtë tuaj do të shohin ëndrra" (Veprat e Apostujve 2:17), si edhe shumë dëshmive të kthimit në besim në mbarë botën që fillojnë me një ëndërr.

Ajo për të cilën bien dakord të dyja palët është rendi i autoritetit: asnjë ëndërr nuk është mbi Biblën dhe çdo ëndërr gjykohet në fund nga drejtimi ku të çon. Një ëndërr që e nxit dikë drejt ndershmërisë, faljes ose besimit ka bërë një punë të mirë, pavarësisht se si shpjegohet nga këndvështrimi teologjik.

Pavarësisht se çfarë mendoni për këtë çështje teologjike, zakoni i Danielit ia vlen të ndiqet: ai e shkroi ëndrrën para se të përpiqej ta kuptonte (Danieli 7:1). Pikërisht kështu e trajton Ruya interpretimin e ëndrrave nga këndvështrimi i krishterë. Ju e regjistroni ëndrrën në ditarin tuaj, u përgjigjeni disa pyetjeve të thjeshta për jetën dhe rrethanat tuaja dhe merrni një interpretim të menduar me kujdes, që e shqyrton ëndrrën në dritën e Shkrimit, me lutje dhe pa bestytni. Ditari është falas dhe ëndrrat tuaja ia vlejnë të shkruhen.