蒙塔古·乌尔曼:梦境分享小组与梦境共享的力量
作者:Ruya Editorial2026年9月9日星期三阅读时间:9 分钟

Montague Ullman:梦境分享小组与梦的共同力量

纵观梦境研究的发展史,几乎每一位重要人物都在建立一套解梦方法,而 Montague Ullman 建立的却是一个一起理解梦的空间。作为一名精神科医生和精神分析师,他曾多年坐在治疗室里为来访者解读梦境,最终却得出了一个对自己专业颇具反思意味的结论:梦太重要了,不能只交给专业人士来解释。他设计的梦境分享小组,以那句著名的五个字“如果这是我的梦”为核心原则,把梦境工作从诊室带进了世界各地普通人的客厅。直到今天,它依然是人们彼此帮助、共同倾听梦在诉说什么时,最安全、最包容的方法之一。

Montague Ullman 是谁?

Montague Ullman(1916-2008)在纽约接受神经病学和精神分析训练,并长期从事精神科临床工作。1962 年,他在布鲁克林的 Maimonides Medical Center 创立了梦实验室,与 Stanley Krippner 一起开展了当时最著名的梦境心灵感应实验,尝试将图像传递给睡眠中的受试者,并将研究成果发表于 1973 年出版的《Dream Telepathy》。这项研究当年广受媒体关注,至今仍存在争议:主流科学界并未接受其实验结果,后续重复实验也未能得到令人信服的支持。任何客观介绍 Ullman 的内容,都应明确说明这一点。不过,这段实验室经历留下的真正遗产,并非争议本身,而是他越来越坚定地相信:梦是每个人都拥有的自然资源,而理解梦的方法,不应该以医学学位作为门槛。从 20 世纪 70 年代中期开始,他先在瑞典、随后在世界各地推广体验式梦境分享小组。这也是他认为自己最重要的贡献。

我们每个人都在不断处理过去那些尚未完成的情感课题,而梦似乎就是这些课题经过的一座座驿站。

Montague Ullman

梦境分享小组:安全第一,探索第二

Ullman 的方法建立在两个他始终坚持、绝不妥协的原则之上。第一是安全。梦是一个人能够分享的最私密内容之一,因此一切都由做梦者决定:分享多少、深入到什么程度、什么时候停止,没有人可以施压、追问或武断地下结论。第二是探索。其他人的作用是真正提供帮助,但不是告诉你梦意味着什么,而是把自己的感受借给你参考。小组成员都会把这个梦当作自己的梦来回应,每次发言都以“如果这是我的梦”开头;做梦者只需保留那些对自己有帮助的内容,其余部分可以直接放下,无需解释。整个过程通常分为以下几个阶段:

Ullman 梦境分享小组的流程
阶段内容
1. 分享梦境一位志愿者讲述梦本身,只讲梦境内容。小组成员可以提出简短的问题,以澄清梦里的细节
2. “如果这是我的梦”成员把这个梦当作自己的梦来回应:“如果这是我的梦,我会感觉……”,先分享梦带来的感受,再讨论梦中的意象可能象征什么
3. 回到做梦者把梦交还给做梦者,由其自由回应哪些内容产生了共鸣,并根据自己的意愿分享相关生活背景
4. 对话通过温和的问题,将梦与近期生活联系起来,全程以做梦者的节奏为主,不越界追问
5. 结束由一位成员总结整个过程中浮现出的主题,最后发言权始终属于做梦者,最终如何理解这个梦,也只由做梦者决定

这套方法最巧妙之处,在于语言本身。“你的梦意味着……”是一种介入;“如果这是我的梦,我会觉得……”则是一份可以接受、也可以拒绝的礼物。这五个字既保护了做梦者,不会被小组成员的聪明分析压过,也让每个人都能坦诚表达自己的感受。同时,大家会在这个过程中自然领会一个更深刻的原则:没有任何人是他人梦境的权威。

没有梦境分享小组,也可以使用 Ullman 的方法

  1. 先把梦记录下来,再暂时跳出这个梦。 隔一天后,把它当作一位朋友分享给你的梦重新读一遍,然后写下回应:“如果这是我的梦,我会感觉……它可能在表达……”这种心理距离,能起到和做梦分享小组相似的作用。
  2. 不要只做一种解读,至少尝试两到三种。 乌尔曼的方法强调从多个角度理解同一个梦。即使独自练习,也可以先分别写下情绪解读、隐喻解读和近期生活解读,再决定哪些最有意义。
  3. 和一位值得信任的人分享一个梦, 并先教会对方那五个字:“如果这是我的梦”。两个人只要认真遵循这个方法,就已经是一个做梦分享小组。
  4. 始终尊重做梦者的最终决定权, 即使面对自己的解读也是如此:如果一种解释没有让做梦者产生“就是这种感觉”的共鸣,那它目前就是不适合这个梦,无论听起来多么巧妙。
  5. 留意那些“中转站”。 乌尔曼认为,梦像是未完成情结经过的一处处中转站。当同一个未完成情结不断在梦中反复出现时,这一连串梦本身,才是真正值得阅读的文本。
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遗产:民主化的梦

心灵感应实验至今仍在超心理学讨论中占有一席之地,但乌尔曼真正持久的贡献在于社会层面:成千上万个遵循他方法的同伴做梦分享小组活跃于斯堪的纳维亚、美洲和亚洲,一代又一代梦工作实践者接受了他的理念训练,而“做梦者才是最终权威,尊重先于洞见”这一原则,如今也早已超越了他的团体,被广泛采纳。乌尔曼认为,分享梦能够建立人与人之间一种特殊的真诚,因为梦不会表演自己,而几十年的团体实践也不断印证了这一点。如果朋友曾向你讲述一个梦,而你的回应是“也许这个梦是在说……”,那么无论你是否意识到,你都已经在使用乌尔曼完善出的那套方法,只不过还比较粗略。

如何在自己的实践中延续乌尔曼的精神

Ruya 的解梦方法建立在乌尔曼始终坚持的同一理念之上:先提问,再提出可能的解释;提供的是等待你验证的解读,而不是要求接受的结论;最终决定权,始终像他所坚持的那样,属于做梦者。日记功能会保存这种方法所需要的原始素材,包括刚记录下来的梦,以及与梦并列的生活背景,同时也会默默完成他认为最重要的一件事:发现同一个未完成情结是否一次又一次地在梦中出现。我们的反复出现的梦指南会继续展开这一主题,而解梦方法全景图则展示了一个优秀的做梦分享小组通常会提供哪些不同的观察视角。


乌尔曼的那五个字,浓缩了他完整的理念:“如果这是我的梦”。面对任何一个梦,包括自己的梦,都应像面对一位来访的客人,而不是一件属于自己的东西。意义只能被提出,不能被强加;亲近必须建立在安全之上;最终、也永远,解释权属于做梦的人。很难想象,还有比这更温和的一场变革。

Montague Ullman:常见问题

Montague Ullman 是谁?
他是美国精神科医生和精神分析学家(1916-2008),创立了位于布鲁克林 Maimonides Medical Center 的梦实验室,后来又创建了体验式梦境分享小组。这种以同伴互相分享和欣赏梦境为核心的方法传播到了世界各地。他人生最后三十年一直致力于推广一个理念:梦属于每个人,而不只是专业人士。
什么是 Ullman 梦境分享小组?
这是一个无需治疗师参与的小组,每次由一位志愿者分享自己的梦,并按照固定步骤展开:先讲述梦境,小组成员以“如果这是我的梦”为前提分享自己的感受和联想,最后再把梦交还给做梦者,由做梦者将这些内容与自己的生活联系起来。整个过程中都有严格的安全原则,始终由做梦者掌握主动权。
“如果这是我的梦”是什么意思?
这是 Ullman 方法中每一次回应都必须使用的开场方式:成员会说“如果这是我的梦,我会觉得……”,而不是说“你的梦意味着……”。这样的表达把解读变成一种可供参考的分享,做梦者可以自由接受或放下,既避免被他人的确定性所左右,又能从不同视角中获得启发。
Maimonides 的梦境心灵感应实验是真正的科学研究吗?
以当时的标准来看,这些实验设计严谨、报告也较为客观,因此至今仍会在超心理学领域被引用。但主流科学并不接受梦境心灵感应这一结论:后续独立重复实验未能证实相关效应,目前这一问题最多只能说尚未得到证实。Ullman 持久而重要的科学贡献是他的梦境分享小组方法,而不是心灵感应实验结果。
怎样才能安全地开展一次梦境分享交流?
遵循 Ullman 的两项原则:做梦者始终拥有决定权,可以在任何时候停止;其他人的每一次回应都必须以“如果这是我的梦”作为开头。不要追问隐私,不要坚持自己的解读,最后由做梦者作总结。遵守这些规则,即使只是两个人在咖啡馆聊天,也能开展有价值的梦境探索。
我可以一个人使用这种方法吗?
可以。先把梦记录下来,隔一天后,再把它当作别人做的梦,以书面方式回应,并分别记录情绪层面的理解和隐喻层面的理解,最后再与自己的生活建立联系。这种保持距离的小技巧能够重现小组体验中的许多收获,而长期写梦境日记,也能帮助你逐渐发现反复出现的主题。
梦境分享小组可以替代心理治疗吗?
不能,Ullman 对此说得很明确:梦境欣赏是一种帮助个人成长的实践,而不是治疗。小组不会深入挖掘创伤,如果梦涉及严重的心理困扰,应寻求专业人士的帮助。这种方法真正的价值在于,它能让日常梦境,以及与你分享梦的人,彼此都成为有意义的资源。

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本文最初以英文撰写。 阅读英文原文

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参考文献

  1. 1. Appreciating Dreams: A Group Approach
    作者:Ullman, M.年份:1996出版社/期刊:Sage Publications
  2. 2. Working with Dreams
    作者:Ullman, M., & Zimmerman, N.年份:1979出版社/期刊:Delacorte Press
  3. 3. Dream Telepathy
    作者:Ullman, M., Krippner, S., & Vaughan, A.年份:1973出版社/期刊:Macmillan
  4. 4. The Variety of Dream Experience
    作者:Ullman, M., & Limmer, C. (eds.)年份:1987出版社/期刊:Continuum
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