弗里茨·皮尔斯的梦理论：格式塔梦工作法详解

弗里茨·皮尔斯做了一件此前几乎没有任何梦理论学者敢做的事：他彻底放弃了“解释梦”的做法。不需要象征词典，也不需要分析师躲在沙发后替你解码。在格式塔治疗中，做梦者会坐在一把空椅子对面，用现在时重新体验梦境，并依次扮演梦里的每一个角色，包括人物、动物，甚至家具，直到梦自己开口说出它的意义。皮尔斯把梦称为“存在性的讯息”：它不是关于过去的谜题，而是那些被你排斥、否认的自我部分，对你当下生活状态发出的直接表达。本文将介绍皮尔斯是谁、他的理论究竟主张什么、它与弗洛伊德和荣格的区别，以及如何今晚就用自己的梦进行一次格式塔梦工作。

弗里茨·皮尔斯是谁？

弗里德里希·萨洛蒙·皮尔斯（Friedrich Salomon Perls，1893-1970）出生于柏林，第一次世界大战期间担任军医，后来接受了弗洛伊德学派的精神分析训练，而他此后的一生几乎都在挑战和重塑这一传统。两次重要的相遇改变了他的道路：神经学家库尔特·戈德斯坦提出的整体有机体观，为格式塔治疗奠定了名称和核心理念，即必须把人作为一个完整的整体来理解；精神分析学家威廉·赖希则教会他关注身体，而不仅仅是语言。1933年纳粹上台后，皮尔斯与妻子兼思想伙伴劳拉·皮尔斯先后逃往荷兰和南非，在那里共同创建了一所精神分析研究机构，并写下了与弗洛伊德分道扬镳的重要著作《自我、饥饿与攻击》（Ego, Hunger and Aggression）。

1951年，定居纽约的皮尔斯与拉尔夫·赫弗林、作家保罗·古德曼共同出版了《格式塔治疗：人格中的兴奋与成长》（Gestalt Therapy: Excitement and Growth in the Human Personality），格式塔治疗由此拥有了奠基之作。不过，真正让他声名远扬的是加利福尼亚。1964年起，他在大瑟尔的伊莎兰学院（Esalen Institute）生活和授课，主持了后来广为流传的梦工作研讨会，其内容于1969年整理出版为《Gestalt Therapy Verbatim》。他还与卡尔·罗杰斯、阿尔伯特·艾利斯共同出现在著名的 Gloria 录像中，三位治疗师分别面对同一位来访者进行现场治疗。1970年，皮尔斯去世，成为20世纪最具影响力、也最富争议的心理治疗师之一。

梦是一则存在性的讯息

弗洛伊德曾把梦称为“通往无意识的皇家大道”。皮尔斯则有意作出修正：在他看来，梦是“通往整合的皇家大道”。这一区别正是整个理论的核心。按照格式塔的观点，梦是人最自然、最自发的创造，是一幅无需迎合任何观众的自画像，因此也是你能收到的最诚实的存在性讯息。它会呈现你如何生活、你在回避什么、有哪些未完成事件，以及哪些自我部分被你推开了。梦中的一切都不是偶然的，也不需要任何象征密码，因为它们本来就没有伪装。真正需要做的，只是让它们重新发出自己的声音。

这也是为什么皮尔斯尤其重视反复出现的梦。在格式塔治疗中，一个从未真正完成的情境会一直停留在背景中，不断寻求完结；而一个反复出现的梦，正是这种尚未闭合的心理过程持续施加压力的表现。

如果某件事一再出现，就意味着一个格式塔尚未闭合。说明有一个问题还没有真正完成，因此无法退回背景。

Fritz Perls, Gestalt Therapy Verbatim

如果同一个梦已经陪伴你好几年，仅这一点就值得认真思考。我们的完整指南《反复出现的梦》介绍了研究对于这类梦的发现：当背后的问题真正发生改变后，这些梦往往也会停止。皮尔斯大概会对这一结论会心一笑：格式塔闭合了，信使也就完成了使命。

梦里的每一个部分都是你

格式塔治疗最激进、也最实用的观点之一是：梦中的每一个元素，都是你人格某一部分的投射，只是披上了不同的外衣。不只是梦里的人。那扇上锁的门是你。不断上涨的水是你。那个始终不回应你的陌生人也是你。在弗洛伊德或荣格的解读中，人们会问这些意象象征什么；而在格式塔梦工作中，你要成为它们，并用第一人称让它们开口说话。比如，当做梦者化身为那扇门，说：“我又沉重又紧闭，由我决定谁可以进来。”这已经完成了一件任何解释都做不到的事：那个曾被自己否认的部分，亲口说出了自己的职责。整合是整个方法追求的目标，而皮尔斯认为，每重新接纳一个曾被排斥的自我部分，就能收回原本耗费在压抑它上的心理能量。

弗洛伊德、荣格与佩尔斯-一文看懂三大理论

与其说这三种理论彼此对立，不如说它们像三副焦距不同的镜头: 弗洛伊德回望过去寻找原因，荣格深入内在与无意识的深层模式，而佩尔斯关注的是此时此刻-这个梦本周正在你的生活中发挥什么作用。如今，许多心理治疗师都会综合借鉴这三种观点。

格式塔梦工作究竟是如何进行的

格式塔治疗的梦工作有一种非常鲜明的特点: 一切都发生在现在时，而且要说出来。来访者会把梦重新讲述成正在发生的事情（“我站在外婆家的厨房里，水龙头一直开着”），因为用过去时讲梦，它只是一个故事；而用现在时去经历梦，它就成为一种能够完成的体验。接着，治疗师会邀请来访者进入梦中的各个部分，通常会使用佩尔斯推广开来的空椅技术: 坐在这把椅子上代表自己，再坐到另一把椅子上成为不断上涨的水，然后让两者展开对话。佩尔斯尤其关注他所说的“topdog（优势者）”与“underdog（弱势者）”之间的内在冲突，也就是那个咄咄逼人的内在完美主义者与不断拖延、自我阻碍的另一部分，它们的僵持让许多未完成事件一直悬而未决。同时，他也会始终留意身体反应，因为他相信，紧咬的下巴往往比任何漂亮的话语都更真实。重点从来不是解释梦，而是把梦完成。

如果你愿意，也可以借助一本日记和一点勇气，独自尝试这个方法：

1. 用现在时重新讲述梦境，可以说出来，也可以写下来，例如:“我正在走路，我看见，我感受到……”。留意这种方式与单纯讲述梦境时有什么不同。
2. 列出梦里的所有元素，不仅仅是人物，还包括物品、动物、天气以及整个场景。在格式塔治疗中，一把雨伞可能比一群人更重要。
3. 先成为那个最奇怪的元素。用第一人称、现在时替它说话:“我是那扇锁着的门。我很沉重。我的职责是……”。即使开始觉得有点荒谬，也继续说下去，因为真正诚实的内容往往从那里开始浮现。
4. 安排一场对话。让梦里的自己和那个元素互相回应几轮，可以使用两把椅子，也可以在纸上分成两栏。留意是否出现了你在日常生活中熟悉的topdog与underdog之间的争论。
5. 提出格式塔治疗最经典的问题：我现在生活中的什么事情，和这个梦里的体验一模一样？那里还有什么未完成？
6. 完成一个未竟之事，哪怕很小。发出那条一直没发的信息，进行那场一直没谈的对话，为失去的东西好好哀悼，或者预约那次一直拖着的会面。佩尔斯相信，当梦想完成的事情真正完成后，这个梦也就会退场。

影响与客观评价

佩尔斯对现代心理治疗的影响无处不在，只是很多时候并未被明确提及。空椅对话至今仍是情绪聚焦疗法和图式疗法的重要技术；强调“此时此地”的理念贯穿于许多正念取向的方法；几乎所有要求来访者以自身某一部分身份说话的体验式技术，都可以追溯到他的梦工作实践。当然，批评同样存在。埃萨兰时期的佩尔斯有时过于戏剧化，也偏向对抗；他的某些口号（例如“放下头脑，回归感官”）后来甚至被简化成刻板印象。此外，相较于它的广泛影响，格式塔梦工作的正式研究仍然偏少，因此证据基础没有那么充分。一个较为公允的评价或许是: 如果把它当作关于“梦究竟是什么”的理论，它难以被证实；但如果把它视为一种帮助人们面对那些被否认、自我疏离部分的方法，那么“成为梦中的每个部分”依然是迄今最有力量的自我探索工具之一，无论你是否认同它背后的理论，这种方法都可能带来收获。

试着用格式塔视角看自己的梦

珀尔斯的整个方法都建立在一个前提上: 趁梦境还鲜活时就把它记录下来，用现在时描述，并保留当时的情绪，这也正是梦境日记存在的意义。在 Ruya 中，你可以在醒来的第一时间通过语音或文字记录梦境；当你想进一步探索时，应用中的解梦方法会引导你思考本文反复提到的那些问题。其中，“人生方向与意义”方法最贴近珀尔斯的存在主义精神，它关注的是梦如何反映你当下的生活状态，而不是去查找象征符号词典；如果更适合从其他角度理解梦境，也可以使用其他方法。此外，梦境日记还能识别反复出现的梦，因此你会清楚知道，自己还有哪些格式塔尚未完成。

在所有重要的梦理论家中，珀尔斯要求你相信的东西最少。他不谈隐藏的审查者，也不诉诸集体无意识，只提出一个直截了当的观点: 梦属于你，梦中的每一个部分都是你自己。只要你愿意花十分钟，为梦中的每个部分发声，它就会告诉你它想表达什么。今晚就从你的梦开始，选出其中最奇特的角色，然后向它介绍你自己。