Прарочыя сны ў розных культурах: сусветная гісторыя

На кожным заселеным кантыненце і ў кожным стагоддзі, пра якое захаваліся сведчанні, людзі клаліся спаць з надзеяй, што ноч адкрые ім нешта пра заўтрашні дзень. Адзін егіпецкі прынц заснуў у цені Сфінкса і прачнуўся з абяцаннем трона. Грэчаскія паломнікі начавалі ў храмах, чакаючы гаючага сну. Жонка рымскага консула маліла мужа не выходзіць з дому ў дзень, калі яго забілі. Лакота, шукаючы духоўнае бачанне, пасціліся ў адзіноце на ўзгорку, "заклікаючы бачанне", а ў Японіі і сёння першы сон новага года лічаць прадказаннем наступных дванаццаці месяцаў.

Гэта падарожжа па тым, як чалавецтва тлумачыла сны пра будучыню: Егіпет і яго найстаражытнейшы соннік, Месапатамія і Грэцыя, найвядомейшы папераджальны сон Старажытнага Рыма, багатыя і часта няправільна зразуметыя традыцыі сноў народаў Паўночнай Амерыкі і Аўстраліі, усходнеазіяцкія соннікі і шчаслівыя першыя сны года, абрагамічныя святыя тэксты і незвычайныя сучасныя эксперыменты, што спрабавалі ператварыць прадчуванні ў сістэму ранняга папярэджання. На працягу чатырох тысяч гадоў нязменнымі заставаліся дзве рэчы: людзі запісвалі свае сны, і людзі спрачаліся пра тое, калі гэтыя сны сапраўды спраўджваліся.

Егіпет: прынц, Сфінкс і найстаражытнейшы соннік

Каля 1400 года да н.э. малады егіпецкі прынц Тутмас паляваў каля Гізы і заснуў у цені Вялікага Сфінкса, які на той час быў амаль па шыю занесены пяскамі пустыні. У сне Сфінкс звярнуўся да яго: ачысці мяне ад пяску, які мяне душыць, і я зраблю цябе царом. Тутмас аднавіў помнік і сапраўды стаў фараонам Тутмасам IV, хоць, відаць, не быў першым прэтэндэнтам на трон. Мы ведаем гэтую гісторыю таму, што ён высек яе ў камені: Стэла сну і сёння стаіць паміж лапамі Сфінкса. Гісторыкі часта бачаць у гэтым выдатны палітычны ход - сон, выкарыстаны для абгрунтавання нечаканага ўзыходжання на трон. Але гэта падкрэслівае і больш глыбокую думку: у Егіпце сон мог мець такую вагу таму, што людзі былі перакананыя - праз сны гавораць багі.

Егіпет пакінуў нам і найстаражытнейшы соннік, які дайшоў да нашых дзён: папірус прыкладна 1220 года да н.э., вядомы сёння як Рамесідскі соннік з папірусаў Чэстэра Біці, што цяпер захоўваецца ў Брытанскім музеі. Яго будова адразу пазнаецца кожнаму, хто хоць раз адкрываў сучасны соннік: радок за радком ідзе "калі чалавек бачыць сябе ў сне", пасля чаго апісваецца той ці іншы сюжэт і выносіцца вердыкт - добры гэта знак ці дрэнны. Для некаторых дрэнных прадвесцяў нават прапаноўваўся невялікі рытуал, каб іх нейтралізаваць. За тры тысячы гадоў да з'яўлення праграм для тлумачэння сноў ужо існавала даведачная літаратура пра сны.

Месапатамія і Грэцыя: пасланні і лекаванне

Найстаражытнейшыя сны ў сусветнай літаратуры паходзяць з Месапатаміі. У "Эпасе пра Гільгамеша" герой бачыць у сне метэор, які падае з неба, і вялікую сякеру. Яго маці, багіня Нінсун, тлумачыць абодва вобразы: хутка з'явіцца магутны сябар - дзікі чалавек Энкіду, які зменіць яго жыццё. Цары Месапатаміі запісвалі сны-пасланні ад багоў перад бітвамі і вялікімі будаўнічымі праектамі, пісцы складалі спісы знакаў са сноў, а прафесійныя тлумачальнікі мелі афіцыйны статус. Тут паўтараецца ўжо знаёмы егіпецкі ўзор: сны былі настолькі важнымі, што іх запісвалі, сістэматызавалі і выкарыстоўвалі амаль як дзяржаўную аналітыку.

Грэкі зрабілі шырока вядомай іншую, больш мяккую практыку - гаючыя сны. У свяцілішчах Асклепія, бога медыцыны, асабліва ў Эпідаўры, хворыя з усяго Міжземнамор'я прыязджалі, каб пераначаваць на тэрыторыі храма. Такая практыка называлася інкубацыяй. Людзі спадзяваліся ўбачыць сон, у якім бог наведае іх, дакранецца да хворага месца або падкажа лекі. Сцены храмаў паступова пакрываліся надпісамі ўдзячных пацыентаў, якія апісвалі менавіта такія сны. Як бы ні ацэньваць гэтыя ацаленні сёння, самі свяцілішчы існавалі стагоддзямі, таму інкубацыя стала адной з самых працяглых бесперапынных практык, звязаных са снамі, у гісторыі.

Грэцыя дала Захаду і першы вялікі соннік, і першага вялікага скептыка. У II стагоддзі н.э. Артэмідор з Далдзіса падарожнічаў па святах, распытваў людзей пра іх сны і на аснове гэтага стварыў сваю пяцітомную "Oneirocritica". Ён прапанаваў падзел, якім карыстаюцца і сёння: адны сны спраўджваюцца літаральна, менавіта так, як былі ўбачаныя, а большасць маюць алегарычны характар і гавораць мовай сімвалаў, якія трэба тлумачыць з улікам жыцця таго, каму яны прысніліся. За пяць стагоддзяў да яго Арыстоцель ужо напісаў невялікі трактат пра прарочыя сны і прыйшоў да вельмі сучаснай высновы: большасць з іх - выпадковыя супадзенні, некаторыя адлюстроўваюць першыя сігналы хваробы, якія падае арганізм, а некаторыя спраўджваюцца таму, што пасля сну чалавек пачынае паводзіць сябе інакш. Старажытны свет быў далёкі ад наіўнасці: усе асноўныя сучасныя спрэчкі пра сны ўжо існавалі тады.

Рым: Кальпурнія і сакавіцкія іды

Самы вядомы рымскі сон належыць Кальпурніі, жонцы Юлія Цэзара. У ноч на 14 сакавіка 44 года да н.э., як паведамляюць антычныя гісторыкі, ёй прыснілася смерць мужа. Паводле адной з версій, яна трымала ў руках яго акрываўленае цела. Раніцай яна ўгаворвала Цэзара не ісці ў Сенат. Ён закалебаўся і, паводле Плутарха, быў ужо амаль гатовы застацца дома, але адзін з удзельнікаў змовы, Дэцым Брут, высмеяў яго за тое, што ён слухае жаночыя сны, і вывеў з дому. У той дзень, у сакавіцкія іды, Цэзара закалолі. Праз шаснаццаць стагоддзяў Шэкспір надаў гэтаму папярэджанню яго бессмяротную літаратурную форму:

Калі паміраюць жабракі, каметы не з'яўляюцца; самі нябёсы палаюць, абвяшчаючы смерць князёў.

Calpurnia, in William Shakespeare's Julius Caesar

Нашы крыніцы былі напісаныя значна пазней за самі падзеі, а гісторыя любіць адшліфоўваць свае найлепшыя сюжэты, таму ніхто не можа сказаць, што насамрэч прыснілася Кальпурніі ў тую ноч. Але ўжо тое, што гэтая гісторыя захавалася, само па сабе паказальнае: для рымлян было цалкам праўдападобна, што смерць такой велічыні магла абвясціць пра сябе ў сне жонкі, бо яны жылі ў культуры знакаў і прадвесцяў, дзе сны лічыліся прызнаным спосабам атрымаць важнае папярэджанне.

Паўночная Амерыка: пошук бачання і жаданні душы

Адзінага погляду карэнных народаў Паўночнай Амерыкі на сны не існуе. На гэтым кантыненце жывуць сотні асобных народаў са сваімі мовамі, абрадамі і жывымі традыцыямі, таму любы агляд можа быць толькі паважлівым знаёмствам з невялікай іх часткай. У лакота пошук бачання - гэта святы абрад hanbleceya, які часта перакладаюць як «крык дзеля бачання». Пасля падрыхтоўкі пад кіраўніцтвам святога чалавека ўдзельнік адзін посціцца на ўзгорку, часам некалькі дзён, молячыся аб бачанні, якое адкрые яго шлях і абавязкі. Важна разумець, чым гэта не з'яўляецца: гэта не варажба. Бачанне дае не прадказанне будучыні, а кірунак, разуменне свайго месца і прызначэння, у якое чалавек можа ўрастаць усё жыццё.

Найбольш вядомае апублікаванае сведчанне пра такі досвед належыць Блэк Элку, святому чалавеку аглала-лакота. Калі яму было дзевяць гадоў, падчас цяжкай хваробы, калі ён некалькі дзён ляжаў без прытомнасці, ён перажыў велізарнае бачанне сіл свету. Святыя людзі яго супольнасці прызналі яго незвычайным, а сам ён усё астатняе доўгае жыццё лічыў гэта крыніцай свайго паклікання. Праз дзесяцігоддзі ён распавёў пра гэта паэту Джону Нейхардту, і кніга «Black Elk Speaks» стала адным з самых чытаных духоўных твораў дваццатага стагоддзя. Незалежна ад асабістых перакананняў чытача, сутнасць традыцыі выразная і годная: вялікае бачанне - гэта не выйгрышны білет пра заўтрашні дзень, а адказнасць за ўсё жыццё.

Далей на ўсход Хаўдэнасаўні (іракезы) стварылі адну з самых складаных у свеце сістэм разумення псіхалогіі сноў. Сны адкрывалі ondinnonk - схаванае жаданне душы. Калі сон ігнаравалі, гэта азначала, што душы адмаўляюць у яе патрэбе, а следам маглі прыйсці хваробы і няшчасці. Таму сны расказвалі, абмяркоўвалі і дзейнічалі паводле іх, а асаблівы абрад адгадвання сноў быў часткай цырымоніі сярэдзіны зімы. Езуіцкія місіянеры XVII стагоддзя з вялікім здзіўленнем апісвалі ўсё гэта ў сваіх справаздачах, а ў 1958 годзе антраполаг Энтані Уолес у вядомым артыкуле выказаў думку, што Хаўдэнасаўні фактычна сфармулявалі тэорыю схаваных жаданняў сноў за стагоддзі да Фрэйда. Тут пытанне пра прадказанне будучыні амаль губляе сэнс: сон быў дыягностыкай і абавязкам, спосабам, якім душа паведамляла супольнасці, што ёй патрэбна далей.

Аўстралія: калі «Час сноў» не азначае сны

Аўстралія патрабуе самага важнага ўдакладнення ў гэтым падарожжы. Вядомы абарыгенскі «Час сноў» зусім не пра сон. Гэтае слова з'явілася як няўдалы англійскі пераклад XIX стагоддзя паняццяў кшталту Tjukurpa, якое абазначае вечны продкаўскі парадак: законы, гісторыі, песні і істот, што сфармавалі зямлю і дагэтуль падтрымліваюць яе, рэальнасць, у якой мінулае, сучаснасць і будучыня існуюць разам. Многія абарыгены лічаць назву «Dreamtime» памылковай менавіта таму, што яна прымушае жывое права выглядаць чымсьці ўяўным. Сны падчас сну сапраўды маюць значэнне ў многіх традыцыях абарыгенаў, у тым ліку як прастора сувязі з краінай і тымі, хто адышоў, але само Dreaming не з'яўляецца сном, і разуменне гэтай розніцы - асноўная прыкмета павагі. Гэта найлепшы напамін пра тое, што англійскае слова «dream» прымусілі несці значна больш значэнняў, чым яно можа змясціць.

Усходняя Азія: князь Чжоў і першы сон года

У Кітаі мастацтва тлумачэння сноў звязваюць з імем дзяржаўнага дзеяча, якога шануюць ужо тры тысячы гадоў: князя Чжоў. Соннік Zhougong Jiemeng, што носіць яго імя, быў складзены значна пазней за яго жыццё, але само аўтарства сведчыць пра высокі аўтарытэт гэтай тэмы. І сёння да гэтай кнігі працягваюць звяртацца, цяпер найчасцей праз сайты і праграмы. Яго імя нават увайшло ў паўсядзённую мову: кітайцы і цяпер жартуюць, што чалавек «пайшоў наведаць князя Чжоў», калі той задрамаў. Нешматлікія культуры здолелі так доўга захоўваць соннік у жывым народным ужытку.

У Японіі існуе адзін з самых чароўных прарочых звычаяў, звязаных са снамі: hatsuyume, першы сон новага года, які лічаць прадвесцем наступных дванаццаці месяцаў. Паводле старой прымаўкі, найбольш шчаслівымі лічацца тры вобразы: на першым месцы гара Фудзі, на другім - ястраб, на трэцім - баклажан. Паводле класічнага тлумачэння, усе тры звязаныя з правінцыяй Суруга, радзімай сёгуна Такугавы Іэясу, вядомай сваёй вялікай гарой, ястрабамі і раннімі баклажанамі. Дапамагае і гульня слоў: японскае слова taka («ястраб») гучыць падобна да слова «высокі», а nasu («баклажан») - да слова «дасягнуць». У мінулыя стагоддзі людзі нават клалі пад падушку выяву карабля са скарбамі Сямі Багоў Шчасця ў навагоднюю ноч, каб прывабіць добры сон. Раз на год уся краіна нібыта мякка спрабавала наладзіць сабе шчаслівы прагноз.

Абрагамічная традыцыя

Свяшчэнныя тэксты абрагамічных рэлігій пераносяць гэтае перакананне ў тэалогію. У Танаху і хрысціянскай традыцыі Іосіф тлумачыць фараону сон пра тлустых і худых кароў, што дазваляе выратаваць Егіпет ад голаду, Данііл тлумачыць сны цароў у Вавілоне, а ў Евангеллях сон папярэджвае Іосіфа, каб ён адвёў сваю сям'ю ў бяспечнае месца. Пра ўсё гэта мы падрабязна расказваем у нашым матэрыяле пра сны ў Бібліі. У ісламе сапраўдны сон атрымаў, бадай, найбольш дакладнае асэнсаванне: руя садзіка (ruya sadiqa) лічыцца рэшткай прароцкага святла, тады як большасць сноў прызнаюцца звычайнымі, а вернікаў вучаць не паддавацца страху. Пра гэта ёсць асобны матэрыял - сапраўдныя сны ў ісламе. Ва ўсіх гэтых традыцыях паўтараецца адна і тая ж думка: сон варты павагі, але чалавек павінен умець адрозніваць, якія сны сапраўды маюць значэнне.

Ад храмавых прыступак да картатэк

Гэтае імкненне ніколі не знікала - яно толькі набыло іншую форму. У 1960-я гады, пасля таго як сон школьніцы з Уэльса папярэднічаў трагедыі ў Аберфане, брытанскі псіхіятр адкрыў сапраўднае Бюро прадчуванняў, дзе людзі маглі загадзя рэгістраваць свае сны да таго, як адбываліся падзеі. Неўзабаве падобны рэестр з'явіўся і ў Нью-Ёрку: старажытны храмавы ганак ператварыўся ў картатэку. Поўную гісторыю гэтага эксперыменту, яго вынікі і тое, што сучасная навука кажа пра сны, якія нібыта спраўджваюцца, можна прачытаць у нашым матэрыяле ці могуць сны прадказваць будучыню. Але звярніце ўвагу, што аб'ядноўвае ўсе прыклады гэтага агляду: ад Стэлы сну і рамесідскага папіруса да храмавых надпісаў Эпідаўра і картак бюро з пазначанай датай. Усюды існавала ўпэўненасць, што сон варта запісаць. У фараона была стэла. У Данна быў нататнік. Прынамсі ў гэтым першы крок ва ўсіх традыцыях застаецца аднолькавым.

За чатыры тысячы гадоў людзі, якія надавалі значэнне снам, сышліся ў вельмі нямногім: Сфінкс абяцае трон, хаўдэнасаўні чуюць у снах патаемныя жаданні душы, Арыстоцель лічыць гэта супадзеннямі, а ў Японіі з навагоднім сном звязваюць надзеі на ўвесь год - нават калі ў ім з'яўляецца баклажан. Але ў адным яны цалкам аднадушныя: калі вы хочаце зразумець сон, яго трэба запісаць, пазначыўшы дату, пакуль дзень яшчэ не захапіў вашу ўвагу. Гэтая звычка старэйшая за большасць алфавітаў, і менавіта яе можна пачаць практыкаваць ужо сёння: Ruya прапануе асабісты дзённік сноў з датамі, а калі сон адчуваецца як нешта большае, чым проста сон, дапамагае звярнуцца да спосабаў тлумачэння, заснаваных на псіхалогіі, а таксама духоўных і рэлігійных традыцыях народаў свету.