hotel_classERTHYGL DAN SYLW
Breuddwydio am rywun sydd wedi marw: Safbwyntiau seicolegol, ysbrydol, Islamaidd a Beiblaidd
Rydych yn deffro ac, am ychydig eiliadau, roeddent yma. Eich mam wrth fwrdd y gegin, eich taid yn ei gadair, ffrind yn chwerthin fel pe na bai dim wedi digwydd. Yna daw'r bore ac maent wedi mynd unwaith eto. Mae breuddwydio am bobl sydd wedi marw ymhlith y breuddwydion mwyaf cyffredin sydd gan bobl, ac mae hefyd ymhlith y pynciau y chwilir amdanynt amlaf, oherwydd maent yn gadael cwestiwn sy'n teimlo'n bwysig iawn: ai neges oedd hi, ymweliad, neu ddim ond gwaith y meddwl? Mae'r canllaw hwn yn edrych ar y cwestiwn o bob safbwynt: beth mae ymchwil ar alar wedi'i ganfod, beth mae traddodiadau ysbrydol yn ei gredu, sut mae Islam a Christnogaeth yn dehongli breuddwydion o'r fath, y sefyllfaoedd mwyaf cyffredin a'r hyn y maent yn tueddu i'w olygu, a sut i ymateb i'r teimlad sy'n aros ar ôl y freuddwyd.
Pam rydym yn breuddwydio am y meirw
Am y rhan fwyaf o'r ugeinfed ganrif, disgrifiwyd alar fel proses o ollwng gafael: roeddech yn galaru, yn datgysylltu ac yn symud ymlaen. Yn 1996 newidiodd grŵp o ymchwilwyr dan arweiniad Dennis Klass y darlun hwn gyda'r syniad o fondiau parhaus. Dangosodd eu gwaith nad yw pobl mewn profedigaeth yn torri'r berthynas â'r sawl a fu farw; maent yn ei chario ymlaen mewn ffurf newydd, drwy atgofion, defodau, sgyrsiau ac, yn aml iawn, breuddwydion. Nid yw breuddwydio am y meirw yn arwydd nad ydych wedi symud ymlaen. Mae'n un o'r ffyrdd y mae'r cwlwm yn parhau.
Mae'r ymchwil ers hynny yn cynnig cysur. Mewn astudiaeth o 216 o bobl yr oedd eu partner wedi marw, canfu'r seicolegydd Joshua Black a'i gydweithwyr fod breuddwydio am y sawl sydd wedi marw yn gyffredin, bod y rhan fwyaf yn eu profi fel rhywbeth cysurlon yn hytrach na gofidus, ac fod gwahanol freuddwydion yn cyflawni gwahanol swyddogaethau: mae rhai yn helpu i brosesu sioc y golled, mae rhai yn cadw'r cwlwm yn fyw, ac mae rhai yn syml yn helpu'r meddwl i ymdopi â'r emosiynau dwys y mae galar yn eu dwyn. Mae'r breuddwydion yn fwyaf cyffredin yn ystod y flwyddyn gyntaf ac yn dychwelyd o amgylch pen-blwyddi, dyddiau geni a digwyddiadau bywyd y byddai'r person wedi'u rhannu. Hynny yw, mae'r meddwl sy'n breuddwydio yn galaru yn ôl yr un calendr â'r meddwl sy'n effro.
Galar yw'r pris a dalwn am gariad.
Queen Elizabeth II, message to the memorial service for the victims of 11 September, New York (2001)
Beth mae seicoleg yn ei ddweud yw ystyr y freuddwyd
Nid yw seicoleg yn gweld y breuddwydion hyn fel negeseuon o'r tu allan. Yn hytrach, mae'n eu gweld fel negeseuon o'r tu mewn: y meddwl yn gweithio ar berthynas sydd wedi newid ei ffurf ond heb ddod i ben. Sylwodd yr ymchwilydd breuddwydion Patricia Garfield, a dreuliodd flynyddoedd yn casglu breuddwydion o'r fath ar ôl marwolaeth ei thad ei hun, eu bod yn dilyn patrymau adnabyddadwy. Yn gynnar, mae'r breuddwydion yn aml yn ail-fyw'r farwolaeth neu'n ei gwadu (mae'r person yn fyw ac rydych yn teimlo dryswch neu ryddhad). Yn nes ymlaen, maent yn tueddu i newid: mae'r person yn ymddangos yn iach, yn iau, yn dawel ei feddwl, ac yn cynnig gair, cwtsh neu bresenoldeb syml. Mae llawer yn disgrifio breuddwyd olaf lle mae'r person yn ffarwelio, ac ar ôl hynny mae'r breuddwydion yn mynd yn llai cyffredin, fel pe bai'r gwaith wedi'i gwblhau.
Y teimlad yn y freuddwyd yw'r arwydd mwyaf dibynadwy. Mae breuddwyd dawel a chynnes fel arfer yn adlewyrchu cwlwm sy'n ymgartrefu'n raddol yn yr atgofion. Mae breuddwyd lle mae'r person yn oer, yn dawel neu'n troi i ffwrdd yn aml yn adlewyrchu materion heb eu datrys: geiriau na chawsant eu dweud, dadl na chafodd ei datrys, neu deimlad o euogrwydd ynghylch y diwedd. Mae breuddwyd lle maent yn marw eto yn gyffredin ar ôl colled sydyn neu drawmatig, ac mae'n ffordd i'r meddwl ailbrosesu rhywbeth na allai ei dderbyn ar y pryd. Nid yw'r un o'r rhain yn ddyfarniad arnoch chi nac arnynt hwy. Galar yw hyn, yn gwneud ei waith yn araf yn ystod y nos.
Beth Mae Eich Breuddwyd yn Ei Ddweud Wrthych?
Archwiliwch eich breuddwyd o safbwynt seicolegol — o symbolau ac archdeipiau Jungaidd i'ch meddyliau a'ch pryderon bob dydd.
Safbwyntiau ysbrydol: Breuddwydion o ymweliad
Mae llawer o draddodiadau ysbrydol, yn ogystal â nifer fawr o bobl nad ydynt yn perthyn i unrhyw draddodiad penodol, yn gwahaniaethu rhwng breuddwyd arferol am y meirw a'r hyn a elwir yn freuddwyd o ymweliad. Mae'r nodweddion a adroddir yn drawiadol o gyson ar draws diwylliannau: mae'r freuddwyd yn anarferol o fyw ac yn drefnus yn hytrach nag yn anhrefnus; mae'r person yn edrych yn iach, yn aml yn iau neu wedi gwella; nid ydynt yn dweud llawer, ond mae'r hyn a ddywedant yn glir ac yn garedig; mae'r sawl sy'n breuddwydio yn teimlo heddwch sy'n para drwy'r dydd; ac mae'r freuddwyd yn cael ei chofio am flynyddoedd, yn wahanol i'r rhan fwyaf o freuddwydion. Nid oes modd i unrhyw erthygl benderfynu a yw breuddwydion o'r fath yn ymweliadau go iawn. Yr hyn y gellir ei ddweud yw bod y rhai sy'n eu profi bron bob amser yn eu disgrifio fel rhodd, ac mae cwnselwyr profedigaeth wedi dysgu eu trin felly.
Mae pobl sy'n edrych ar freuddwydion o safbwynt ysbrydol hefyd yn ystyried beth mae'r freuddwyd yn gofyn amdano. Pan fydd anwylyd sydd wedi marw yn ymddangos gyda chais, fel gwneud heddwch â pherthynas, gofalu am rywbeth a adawyd ar eu hôl, neu beidio â galaru mor ddwys, caiff hyn yn aml ei ddeall fel llais y berthynas ei hun: y gwerthoedd a rannoch, sy'n dal i'ch arwain. Os yw'r anwylyd yn ymddangos dim ond i fod yn bresennol, fe'i gwelir fel arwydd o gysur a thawelwch. Yn y ddau achos, yr un ymateb a argymhellir yw ei dderbyn, bod yn ddiolchgar amdani, a gadael iddi newid y ffordd rydych yn byw, nid faint rydych yn cysgu.
Breuddwydio am berson marw yn Islam
Mae dehongli breuddwydion Islamaidd yn rhoi pwys arbennig ar freuddwydion o'r fath. Yn y traddodiad a briodolir i Ibn Sirin, mae gweld person sydd wedi marw yn aml yn cael ei ddehongli fel newyddion am ei gyflwr, ac mae ei ymddangosiad yn cario neges: os yw'r anwylyd yn edrych yn iach, wedi gwisgo'n daclus ac yn dawel ei feddwl, fe'i hystyrir yn arwydd da amdano. Os yw'n edrych yn drallodus, fe'i deellir fel anogaeth i weddïo drosto a rhoi sadaqah ar ei ran, gan fod Mwslimiaid yn credu bod y ddau yn cyrraedd y meirw. Mae dywediad clasurol yn y traddodiad yn dweud bod geiriau'r meirw mewn breuddwyd yn wir, oherwydd eu bod ym mhreswylfa'r gwirionedd. Dyna pam y caiff breuddwydion o'r fath eu trin yn ofalus yn hytrach na'u diystyru.
Mae'r manylion yn llywio'r dehongliad ymhellach. Yn gyffredinol, mae derbyn rhywbeth gan y person sydd wedi marw, fel bwyd, arian, dillad neu anrheg, yn cael ei weld fel arwydd o ddaioni neu gynhaliaeth i'r sawl sy'n breuddwydio. Mae rhoi rhywbeth iddo, neu ei ddilyn i rywle, yn cael ei ddarllen yn fwy gofalus, ac yn draddodiadol yr ymateb yw gweddi a sadaqah yn hytrach nag ofn. Ac mae rheol arferol y dull yn dal yn wir: gall breuddwyd sy'n peri ofn yn unig fod yn hulm, sef breuddwyd ddrwg oddi wrth Shaytan, ac mae'r Sunnah yn cynghori ceisio nodded rhagddi a'i rhoi o'r neilltu yn hytrach na cheisio ei dehongli. Mae llawer o Fwslimiaid sy'n breuddwydio am riant sydd wedi marw yn gwneud rhywbeth syml a hardd y bore wedyn: maent yn gwneud du'a drostynt.
Breuddwydio am berson marw yn y Beibl a Christnogaeth
Mae'r Beibl yn tynnu llinell glir yn erbyn ceisio cysylltu â'r meirw: mae'r gyfraith yn gwahardd ymgynghori â nhw (Deuteronomium 18:10-12), ac mae hanes y Brenin Saul a'r gyfrwng yn Endor (1 Samuel 28) yn cael ei adrodd fel rhybudd. Am y rheswm hwnnw, nid yw dysgeidiaeth Gristnogol yn trin breuddwyd am anwylyd sydd wedi marw fel sianel i'w hagor nac fel sgwrs i'w pharhau. Ond mae'r un Ysgrythurau yn llawn tynerwch tuag at alar. Mae Paul yn dweud wrth y Thesaloniaid am beidio â galaru fel y rhai sydd heb obaith (1 Thesaloniaid 4:13-14), ac yn y Trawsnewidiad mae Moses ac Elias, a fu farw ers talwm, yn sefyll gyda Iesu (Mathew 17:3), gan ein hatgoffa nad yw'r meirw, yn ôl y ffydd Gristnogol, wedi diflannu ond gyda Duw.
Felly dyma'r ffordd fugeiliol y mae'r rhan fwyaf o Gristnogion yn deall y peth: nid yw breuddwyd am anwylyd sydd wedi marw yn golygu ei fod yn siarad o'r byd arall, ac nid yw'n rhywbeth i'w geisio na'i ofni. Gellir ei derbyn fel cysur, fel caredigrwydd Duw tuag at galon sy'n galaru, ac fel gwahoddiad i weddïo, maddau'r hyn na chafodd ei faddau, a dal gafael yn ngobaith yr atgyfodiad. Y prawf yw'r un arferol: mae breuddwyd sy'n dod â heddwch, diolchgarwch a chariad yn cyd-fynd â'r gobaith hwnnw; mae breuddwyd sy'n magu braw neu obsesiwn i'w rhoi gerbron Duw mewn gweddi ac, os yw'n parhau, i'w thrafod gyda bugail eglwys.
Breuddwydion galar ar draws diwylliannau
- Gwlad Groeg yr Henfyd: mae'r freuddwyd alar hynaf mewn llenyddiaeth i'w gweld yn yr Iliad, lle mae ysbryd Patroclus yn ymweld â'r Achilles sy'n cysgu i ofyn am gladdedigaeth. Mae Achilles yn estyn ato i'w gofleidio ond yn dal dim ond aer, golygfa y mae pobl sy'n galaru wedi uniaethu â hi ers bron tair mil o flynyddoedd.
- Mecsico: mae Diwrnod y Meirw yn seiliedig ar y gred fod y rhai sydd wedi ymadael yn dychwelyd i ymweld bob blwyddyn; mae breuddwydion amdanynt o gwmpas yr adeg honno yn cael eu croesawu fel rhan o'r ymweliad.
- Traddodiadau hynafiaid Dwyrain Asia: mae breuddwyd am berthynas sydd wedi marw yn aml yn cael ei dehongli fel cais am goffáu, offrwm neu fater teuluol sydd angen ei unioni, ac ymatebir drwy ymweld â'r bedd neu allor y teulu.
- Traddodiad breuddwydion Tsieineaidd clasurol: yn gyffredinol, mae traddodiad Zhougong yn dehongli breuddwydion am y meirw fel arwyddion ffafriol, yn enwedig pan fo'r person yn ymddangos yn fodlon.
Senarios cyffredin a'r hyn y maent yn tueddu i'w olygu
Ar draws yr holl safbwyntiau hyn, mae natur y freuddwyd yn bwysicach na'r ffaith eich bod wedi ei chael. Man cychwyn yw'r rhain, nid dyfarniadau terfynol; eich perthynas â'r person sy'n cwblhau'r ystyr.
| Senario | Dehongliad cyffredin | Cwestiwn ysgafn i'w ofyn |
|---|---|---|
| Maent yn fyw ac yn iach, fel pe na bai dim wedi digwydd | Mae'r cwlwm yn parhau; mewn dehongliadau Islamaidd, arwydd da o'u cyflwr | Sut deimlad oedd eu cael yn ôl, a beth rwy'n ei golli fwyaf? |
| Maent yn siarad â chi | Llais y berthynas ynoch chi; mae'r traddodiadau'n trin y geiriau'n ofalus | Ai dyma'r hyn y byddent wedi'i ddweud, neu'r hyn sydd angen i mi ei glywed? |
| Maent yn dawel, yn bell neu'n troi i ffwrdd | Materion heb eu datrys: geiriau heb eu dweud, euogrwydd neu doriad heb ei wella | Beth hoffwn pe bawn wedi'i ddweud, ac a allaf ei ddweud nawr, yn uchel neu ar bapur? |
| Maent yn marw eto yn y freuddwyd | Y meddwl yn prosesu sioc na allai ei hamsugno; yn gyffredin ar ôl colled sydyn | Ydw i wedi cael lle i alaru am y ffordd y digwyddodd, nid dim ond am y ffaith iddo ddigwydd? |
| Maent yn rhoi rhywbeth i chi | Etifeddiaeth yn yr ystyr ddyfnaf: gwerth neu gryfder; mewn dehongliadau Islamaidd, cynhaliaeth neu ddaioni | Beth ohonynt sydd gennyf o hyd, ac ydw i'n ei ddefnyddio? |
| Rydych yn rhoi rhywbeth iddynt, neu'n eu dilyn | Yn cael ei ddarllen yn ofalus mewn traddodiadau clasurol; yn seicolegol, awydd i fod gyda nhw | A yw fy ngalar yn fy nhynnu oddi wrth fy mywyd fy hun, a phwy allai fy helpu i'w gario? |
| Maent yn eich cofleidio, neu'n eistedd gyda chi'n dawel | Y freuddwyd gysurlon glasurol; sicrwydd bod y cwlwm yn parhau'n gyfan | A allaf adael i'r cysur hwn aros gyda mi heddiw yn lle dadlau yn ei erbyn? |
Un nodyn gonest. Mae'r rhan fwyaf o freuddwydion am bobl sydd wedi marw yn rhan o'r broses o wella, ond weithiau mae galar angen mwy na breuddwyd a dyddlyfr. Ystyriwch siarad â chynghorydd profedigaeth neu'ch meddyg os:
- mae'r breuddwydion yn ail-fyw'r farwolaeth ei hun, nos ar ôl nos, am fisoedd;
- rydych wedi dechrau ofni mynd i gysgu, neu'n osgoi cysgu;
- mae'r breuddwydion yn eich gadael yn methu ymdopi'r diwrnod wedyn, am wythnosau ar y tro;
- rydych yn cael eich hun yn dymuno ymuno â nhw. Dywedwch wrth rywun heddiw, os gwelwch yn dda.
Beth i'w wneud y bore wedyn
- Rhowch amser i'r teimlad setlo cyn barnu'r freuddwyd. Arhoswch yn y gwely am funud. Mae p'un a adawodd hiwch mewn heddwch neu wedi eich ysgwyd yn dweud mwy na dim symbol.
- Ysgrifennwch hi i lawr tra bo'r cof yn glir: sut oedden nhw'n edrych, beth ddywedon nhw, a sut oeddech chi'n teimlo. Mae breuddwydion am y meirw yn pylu fel unrhyw freuddwyd arall, a dyma un y byddwch am ei chadw.
- Ystyriwch hi'n rhan o'ch cwlwm â nhw, nid yn arwydd o'r dyfodol. Nid yw ymchwil i alar na phrif draddodiadau'r ffydd yn gweld breuddwyd o'r fath fel rhagfynegiad o'ch marwolaeth chi nac unrhyw un arall.
- Rhannwch hi gyda rhywun oedd yn eu hadnabod. Mae breuddwydion galar yn aml yn ennill ystyr wrth gael eu rhannu, ac mae'r sgwrs yn aml yn datgelu beth oedd pwrpas y freuddwyd.
- Ymatebwch iddi yn unol â'ch traddodiad eich hun: gweddi, rhoi elusen yn eu henw, ymweld â'r bedd, cynnau cannwyll, neu ffonio perthynas yr oedden nhw'n ei charu. Mae llawer yn gweld bod y freuddwyd yn peidio â galw am sylw unwaith y byddant wedi ymateb iddi.
- Os yw'n parhau i ddychwelyd ac yn peri gofid, ceisiwch gymorth. Gellir trin hunllefau ailadroddus am farwolaeth, ac mae gofyn am help hefyd yn ffordd o anrhydeddu eu cof.
Mae breuddwyd am rywun sydd wedi marw yn dangos bod y berthynas yn parhau, er nad ydyn nhw'n bresennol mwyach. Beth bynnag yw'ch credoau am ble maen nhw nawr, eich breuddwyd chi yw hi, ac mae'n haeddu cael ei chadw a'i deall yn hytrach na'i hanwybyddu. Mae dyddlyfr Ruya yn ei chadw'n ddiogel, a phan fyddwch eisiau dehongliad, gallwch ddewis y safbwynt sy'n gweddu orau i'ch calon: seicolegol, ysbrydol, Islamaidd neu Gristnogol. Atebwch ychydig o gwestiynau caredig am y person a'ch colled, a bydd y freuddwyd yn dechrau gwneud mwy o synnwyr. Mae galar yn ddigon trwm i'w gario ar eich pen eich hun; does dim rhaid i'r freuddwyd fod hefyd.
