भविष्य बताने वाले सपने: दुनिया भर की संस्कृतियों में एक ऐतिहासिक सफ़र
दुनिया के हर आबाद महाद्वीप में, और जिस भी सदी का रिकॉर्ड हमारे पास है, उसमें लोग इस उम्मीद के साथ सोए हैं कि रात उन्हें आने वाले कल के बारे में कुछ बता देगी। एक राजकुमार स्फिंक्स की छाँव में झपकी लेने लगा और उठा तो उसे गद्दी का वादा मिल चुका था। यूनानी तीर्थयात्री मंदिरों में इस आस में सोते थे कि इलाज का कोई सपना आ जाए। एक रोमन कौंसल की पत्नी ने उस दिन पति से घर पर रुकने की मिन्नत की, जिस दिन उसकी हत्या होनी थी। लकोटा साधक अकेले एक पहाड़ी पर उपवास रखते थे और 'दर्शन की पुकार' लगाते थे। और जापान में आज भी नए साल के पहले सपने को आने वाले बारह महीनों का संकेत माना जाता है।
यह इस बात की सैर है कि इंसान ने भविष्य के सपनों को कैसे पढ़ा है: मिस्र और उसकी सबसे पुरानी सपनों की किताब, मेसोपोटामिया और यूनान, रोम का सबसे मशहूर चेतावनी वाला सपना, उत्तरी अमेरिका और ऑस्ट्रेलिया की समृद्ध और अक्सर ग़लत समझी गई सपनों की परंपराएँ, पूर्वी एशिया के सपनों के शब्दकोश और शुभ पहले सपने, इब्राहिमी धर्मग्रंथ, और वे अजीब आधुनिक प्रयोग जिनमें पूर्वाभास को चेतावनी प्रणाली बनाने की कोशिश हुई। चार हज़ार साल बाद भी दो बातें वैसी ही हैं: लोग अपने सपने लिखकर रखते हैं, और लोग इस पर बहस करते हैं कि कौन-से सपने सच निकले।
मिस्र: राजकुमार, स्फिंक्स और सपनों की सबसे पुरानी किताब
लगभग 1400 ईसा पूर्व में थुटमोस नाम का एक युवा मिस्री राजकुमार गीज़ा के पास शिकार पर गया और महान स्फिंक्स की छाँव में सो गया। उस समय स्फिंक्स गर्दन तक रेगिस्तान की रेत में दबा हुआ था। सपने में स्फिंक्स बोला: मुझे दबाने वाली यह रेत हटा दो, तो मैं तुम्हें राजा बना दूँगा। थुटमोस ने स्मारक को साफ़ करवाया और वह सचमुच फ़िरौन बना, थुटमोस IV, जबकि लगता है कि गद्दी के लिए वह पहली कतार में नहीं था। हमें यह कहानी इसलिए पता है कि उसने इसे पत्थर पर खुदवाया था: यह 'ड्रीम स्टेले' (सपने वाला शिलालेख) आज भी स्फिंक्स के पंजों के बीच खड़ा है। इतिहासकार इसे शानदार राजनीति मानते हैं, यानी एक अनहोनी उत्तराधिकार को जायज़ ठहराने के लिए इस्तेमाल किया गया सपना। और यही पढ़त असली बात भी समझाती है: मिस्र में सपने के पास इतना अधिकार इसलिए हो सकता था कि सब मानते थे कि देवता सपनों के ज़रिए बोलते हैं।
मिस्र ने हमें सपनों की सबसे पुरानी मौजूदा किताब भी दी: लगभग 1220 ईसा पूर्व का एक पपायरस, जिसे आज चेस्टर बीटी पपायरी में रैमसाइड ड्रीम बुक के नाम से जाना जाता है और जो अब ब्रिटिश म्यूज़ियम में है। इसका ढाँचा उस हर इंसान को तुरंत पहचान में आ जाएगा जिसने कभी सपनों का शब्दकोश खोला हो: पंक्ति दर पंक्ति 'अगर कोई आदमी सपने में खुद को यह या वह करते देखे', और हर एक को शुभ या अशुभ बताया गया है। अशुभ वाले सपनों के साथ कभी-कभी उस अपशकुन को काटने का कोई छोटा-सा अनुष्ठान भी दिया गया है। आज के सपनों वाले ऐप से तीन हज़ार साल पहले भी सपनों के पास अपना संदर्भ-साहित्य था।
मेसोपोटामिया और यूनान: संदेश और इलाज
दुनिया के साहित्य के सबसे पुराने सपने मेसोपोटामिया के हैं। गिलगमेश के महाकाव्य में नायक सपना देखता है कि आसमान से एक उल्कापिंड गिर रहा है और एक विशाल कुल्हाड़ी है। उसकी माँ, देवी निनसुन, दोनों का अर्थ बताती है: एक ताक़तवर दोस्त आने वाला है, जंगली इंसान एनकीदू, जो उसकी ज़िंदगी बदल देगा। मेसोपोटामिया के राजा युद्धों और निर्माण-कार्यों से पहले देवताओं के भेजे संदेश वाले सपने दर्ज करवाते थे, लिपिक सपनों के शकुनों की सूचियाँ तैयार करते थे, और पेशेवर व्याख्याकारों का दरबार में बाक़ायदा दर्जा था। जो ढर्रा मिस्र में दिखा, वही यहाँ भी है: सपने इतने अहम थे कि उन्हें लिखा जाता, सूचीबद्ध किया जाता और सरकारी ख़ुफ़िया जानकारी की तरह उनसे सलाह ली जाती।
यूनानियों ने कुछ ज़्यादा कोमल चीज़ को बड़े पैमाने पर अपनाया: इलाज वाला सपना। चिकित्सा के देवता एस्क्लेपियस के मंदिरों में, सबसे मशहूर एपिडॉरस में, बीमार लोग पूरे भूमध्य सागर के इलाक़े से आकर मंदिर परिसर के भीतर सोते थे। इस प्रथा को इन्क्यूबेशन कहा जाता था। उम्मीद यह रहती थी कि सपने में देवता आएँगे, पीड़ित अंग को छुएँगे या कोई इलाज बताएँगे। मंदिर की दीवारें आभारी मरीज़ों के लिखे ऐसे ही सपनों के शिलालेखों से भरी थीं। इलाज को आप जैसे भी देखें, ये मंदिर सदियों तक चलते रहे, यानी इन्क्यूबेशन इतिहास की सबसे लंबी लगातार चलने वाली सपनों की प्रथाओं में से एक है।
यूनान ने पश्चिम की पहली बड़ी सपनों की किताब भी दी और पहला बड़ा संशयवादी भी। ईसा की दूसरी सदी में डाल्डिस के आर्टेमिडोरस ने अपनी पाँच खंडों वाली किताब ऑनिरोक्रिटिका के लिए मेलों और उत्सवों में घूम-घूमकर सपने देखने वालों से बातचीत की। उन्होंने एक फ़र्क़ बताया जिसे व्याख्याकार आज भी मानते हैं: कुछ सपने 'थियोरेमैटिक' होते हैं, यानी जैसे दिखे वैसे ही सच होते हैं, जबकि ज़्यादातर 'एलेगोरिकल' होते हैं, यानी प्रतीकों में बोलते हैं और उनका अर्थ सपना देखने वाले की ज़िंदगी के संदर्भ में खोलना पड़ता है। उनसे पाँच सदी पहले अरस्तू भविष्य बताने वाले सपनों पर एक छोटा निबंध लिख चुके थे, और हैरानी की बात है कि उनका निष्कर्ष आज जैसा ही था: ज़्यादातर सपने संयोग हैं, कुछ बीमारी के शरीर के शुरुआती संकेतों को दिखाते हैं, और कुछ इसलिए सच हो जाते हैं कि सपने के बाद इंसान अलग ढंग से बर्ताव करने लगता है। प्राचीन दुनिया भोली नहीं थी: आज की पूरी बहस उसमें पहले से मौजूद थी।
रोम: कैल्पर्निया और आइड्स ऑफ़ मार्च
रोम का सबसे मशहूर सपना जूलियस सीज़र की पत्नी कैल्पर्निया का है। प्राचीन इतिहासकार बताते हैं कि 44 ईसा पूर्व की 14 मार्च की रात उसने अपने पति की मौत का सपना देखा, एक विवरण के अनुसार उसमें वह सीज़र की ख़ून से लथपथ देह को अपनी बाँहों में थामे थी। सुबह उसने सीज़र से गिड़गिड़ाकर कहा कि वह सीनेट न जाए। सीज़र डगमगाया, और प्लूटार्क के अनुसार वह लगभग घर पर रुक ही गया था। तभी षड्यंत्रकारियों में से एक, डेसिमस ब्रूटस, ने एक औरत के सपनों की परवाह करने पर उसका मज़ाक़ उड़ाया और उसे बाहर ले आया। उसी दिन, आइड्स ऑफ़ मार्च (15 मार्च) को, उसे चाकुओं से मार दिया गया। सोलह सदियों बाद शेक्सपियर ने कैल्पर्निया की उस चेतावनी को उसका स्थायी रूप दे दिया:
जब भिखारी मरते हैं तो कोई धूमकेतु नहीं दिखता, पर राजाओं की मौत का ऐलान खुद आसमान आग की लपटों से करता है।
Calpurnia, in William Shakespeare's Julius Caesar
हमारे स्रोत इस घटना के बहुत बाद लिखे गए थे, और इतिहास अपनी सबसे अच्छी कहानियों को चमकाकर पेश करता है, इसलिए कोई नहीं कह सकता कि उस रात कैलपर्निया ने असल में क्या सपना देखा था। लेकिन इस कहानी का आज तक ज़िंदा रहना ही अपने आप में सबूत है: रोम को यह बात पूरी तरह मानने लायक लगी कि इतनी बड़ी मौत की आहट किसी पत्नी की नींद में पहले ही मिल जाए। वजह यह थी कि रोमन लोग शगुन-अपशगुन वाले माहौल में जीते थे, जहाँ सपनों को चेतावनी का एक जाना-माना ज़रिया माना जाता था।
उत्तरी अमेरिका: विज़न क्वेस्ट और आत्मा की इच्छाएँ
सपनों को लेकर मूल अमेरिकी लोगों का कोई एक नज़रिया नहीं है। उत्तरी अमेरिका में सैकड़ों अलग-अलग राष्ट्र (नेशंस) हैं, जिनकी अपनी भाषाएँ, अनुष्ठान और जीवित परंपराएँ हैं, इसलिए कोई भी सार यहाँ सम्मान के साथ बस कुछ झलकियाँ ही दे सकता है। लकोटा समुदाय में दर्शन (विज़न) की खोज एक पवित्र अनुष्ठान है, जिसे हनबलेचेया (hanbleceya) कहते हैं और जिसका अक्सर अनुवाद 'दर्शन के लिए पुकार' (crying for a vision) किया जाता है। किसी पवित्र पुरुष की तैयारी और मार्गदर्शन में साधक अकेले एक पहाड़ी पर उपवास रखता है, कभी-कभी कई दिनों तक, और प्रार्थना करता है कि उसे ऐसा दर्शन मिले जो उसका रास्ता और उसकी ज़िम्मेदारियाँ दिखा दे। यह साफ़ कह देना ज़रूरी है कि यह क्या नहीं है: यह भविष्यवाणी या किस्मत का हाल बताना नहीं है। जिस दर्शन की तलाश होती है, वह भविष्य की खबर नहीं बल्कि दिशा है, यानी अपनी जगह और अपने मकसद की समझ, जिसमें साधक पूरी उम्र उतरता रहता है।
ऐसे अनुभव का सबसे मशहूर प्रकाशित ब्योरा ब्लैक एल्क (Black Elk) का है, जो ओग्लाला लकोटा समुदाय के एक पवित्र पुरुष थे। नौ साल की उम्र में, एक गंभीर बीमारी के दौरान, जब वे कई दिन बेसुध पड़े रहे, उन्हें दुनिया की शक्तियों का एक विशाल दर्शन हुआ। उनके समुदाय के पवित्र पुरुषों ने इसे असाधारण माना, और ब्लैक एल्क ने अपनी पूरी लंबी उम्र इसे अपने जीवन-पथ का स्रोत समझा। दशकों बाद उन्होंने यह कहानी कवि जॉन नेहार्ट (John Neihardt) को सुनाई, और इससे बनी किताब ब्लैक एल्क स्पीक्स (Black Elk Speaks) बीसवीं सदी के सबसे ज़्यादा पढ़े गए आध्यात्मिक दस्तावेज़ों में गिनी गई। पाठक की अपनी मान्यता चाहे जो हो, इस परंपरा का स्वरूप साफ़ और गरिमामय है: बड़ा दर्शन कल के बारे में निकलने वाली कोई लॉटरी नहीं है, वह पूरे जीवन की एक ज़िम्मेदारी है।
और पूरब की ओर, हॉडेनोसौनी (Haudenosaunee) लोगों, जिन्हें इरोक्वॉइस भी कहा जाता है, ने सपनों की शायद सबसे परिष्कृत मनोविज्ञान-समझ विकसित की। उनके यहाँ सपने आत्मा की छिपी इच्छा, यानी ओंदिन्नोंक (ondinnonk), को सामने लाते थे, और जिस सपने को अनसुना कर दिया जाए, उसका मतलब था आत्मा को ठुकरा देना, जिसके बाद बीमारी और मुसीबत आ सकती थी। इसलिए सपने साझा किए जाते, उन पर बात होती और उनके मुताबिक कदम उठाए जाते थे, और मिडविंटर समारोह में सपनों को बूझने की एक खास रस्म भी शामिल थी। सत्रहवीं सदी के जेसुइट मिशनरियों ने हैरानी के साथ यह सब अपनी रिपोर्टों में दर्ज किया, और 1958 में मानवविज्ञानी एंथनी वैलेस (Anthony Wallace) ने एक मशहूर शोध-पत्र में तर्क दिया कि हॉडेनोसौनी लोग फ़्रॉयड से सदियों पहले ही सपने देखने वाले मन की छिपी इच्छाओं का एक सिद्धांत खड़ा कर चुके थे। यहाँ भविष्य बताने वाला सवाल लगभग बेमानी हो जाता है: सपने निदान भी थे और फ़र्ज़ भी, यानी आत्मा समुदाय को बता रही होती थी कि आगे उसे क्या चाहिए।
ऑस्ट्रेलिया: जब 'ड्रीमिंग' का मतलब सपने नहीं होता
ऑस्ट्रेलिया पर पहुँचकर इस सफ़र का सबसे ज़रूरी सुधार करना पड़ता है। मशहूर आदिवासी 'ड्रीमटाइम' (Dreamtime) का नींद से कोई लेना-देना ही नहीं है। यह शब्द उन्नीसवीं सदी का अंग्रेज़ी गलत अनुवाद है, जो तजुकुरपा (Tjukurpa) जैसी अवधारणाओं के लिए गढ़ा गया था। तजुकुरपा उस शाश्वत पूर्वज-व्यवस्था का नाम है जिसमें वे कानून, कहानियाँ, गीत और हस्तियाँ आते हैं जिन्होंने इस ज़मीन को रचा और आज भी थामे हुए हैं, एक ऐसी हकीकत जिसमें अतीत, वर्तमान और भविष्य साथ-साथ मौजूद हैं। बहुत से आदिवासी लोग 'ड्रीमटाइम' शब्द को भ्रामक मानते हैं, ठीक इसलिए कि यह एक जीवित कानून को किसी काल्पनिक चीज़ जैसा सुनाई देने वाला बना देता है। नींद के सपने भी कई आदिवासी परंपराओं में मायने रखते हैं, जिनमें अपनी धरती (country) और गुज़र चुके लोगों से जुड़ने की जगह के रूप में उनकी भूमिका भी शामिल है, लेकिन ड्रीमिंग खुद कोई सपना नहीं है, और यह फ़र्क जानना सम्मान की बुनियादी निशानी है। यह इस पूरे सफ़र की सबसे अच्छी याद दिलाने वाली बात है कि अंग्रेज़ी का शब्द 'ड्रीम' अपनी क्षमता से कहीं ज़्यादा बोझ उठाने को मजबूर कर दिया गया है।
पूर्वी एशिया: झोउ के ड्यूक और साल का पहला सपना
चीन में सपनों की व्याख्या का नाम एक ऐसे राजनेता से जुड़ा है जिन्हें तीन हज़ार साल से सम्मान मिलता आया है: झोउ के ड्यूक (Duke of Zhou)। उनके नाम वाली सपनों की किताब, झोउगोंग जिएमेंग (Zhougong Jiemeng), उनके जीवनकाल के बहुत बाद संकलित हुई, लेकिन यह नाम जोड़ा जाना ही बताता है कि इस विषय की कितनी प्रतिष्ठा थी। यह किताब आज भी देखी जाती है, अब ज़्यादातर वेबसाइटों और ऐप्स के ज़रिए। उनका नाम रोज़मर्रा की बोलचाल तक में पहुँच गया: जब कोई ऊँघने लगता है तो चीनी भाषा बोलने वाले आज भी मज़ाक में कहते हैं कि वह 'झोउ के ड्यूक से मिलने गया है'। बहुत कम संस्कृतियों में कोई सपनों की किताब इतने लंबे समय तक लोगों के बीच लगातार चलन में रही है।
जापान के पास कैलेंडर का सबसे दिलकश भविष्यसूचक सपना है: हात्सुयुमे (hatsuyume), यानी नए साल का पहला सपना, जिसे आने वाले बारह महीनों का शगुन माना जाता है। एक पुरानी कहावत सबसे शुभ नज़ारों की सूची बताती है: पहले माउंट फ़ूजी, दूसरे बाज़, तीसरे बैंगन। इसकी जानी-मानी व्याख्या इन तीनों को सुरुगा (Suruga) प्रांत से जोड़ती है, जो शोगुन तोकुगावा इयेयासु (Tokugawa Ieyasu) का घर था और अपने विशाल पहाड़, बाज़ों और जल्दी आने वाले बैंगनों के लिए मशहूर था। साथ ही शब्दों का खेल भी काम करता है: बाज़ के लिए जापानी शब्द taka है, जो 'ऊँचा' के लिए इस्तेमाल होने वाले शब्द जैसा सुनाई देता है, और बैंगन के लिए शब्द nasu है, जो 'कुछ हासिल करना' (to achieve) के लिए इस्तेमाल होने वाले शब्द जैसा सुनाई देता है। पहले के ज़माने में लोग नए साल की रात तकिये के नीचे सात सौभाग्य देवताओं की खज़ाने वाली नाव की तस्वीर तक रख लेते थे, ताकि शुभ सपना आए। यानी एक पूरा देश साल में एक बार चुपके से अपना ही पूर्वानुमान अपने पक्ष में करने की कोशिश करता था।
इब्राहिमी धर्मों की परंपरा
इब्राहिमी धर्मों के ग्रंथों में भी यही यक़ीन धर्मशास्त्र का हिस्सा बनकर मिलता है। हिब्रू बाइबिल और ईसाई परंपरा में यूसुफ़ फ़िरौन के मोटी और दुबली गायों वाले सपने का अर्थ ठीक समय पर बता देते हैं और मिस्र को अकाल से बचा लेते हैं। दानिय्येल बेबिलोन में राजाओं के सपनों की व्याख्या करते हैं, और इंजील में एक सपना यूसुफ़ को चेताता है कि वे अपने परिवार को सुरक्षित जगह ले जाएँ। इन सबके बारे में हमारी गाइड बाइबिल में सपने में विस्तार से पढ़ें। इस्लाम सच्चे सपने को सबसे साफ़ ढाँचा देता है: वह रुया सादिक़ा को नुबूवत के नूर का एक हिस्सा मानकर आदर देता है, पर ज़्यादातर सपनों को आम बताता है और ईमान वालों को डर से बचाता है। इस सीख पर अलग से गाइड है: इस्लाम में सच्चे सपने। दोनों जगह वही बात दोहराई जाती है जो इस पूरी सैर में दिखी: सपने का सम्मान किया जाता है, और सपने देखने वाले से अनुशासन की उम्मीद की जाती है कि कौन-सा सपना गिना जाए और कौन-सा नहीं।
मंदिर की सीढ़ियों से फ़ाइल कैबिनेट तक
यह चाहत कभी ख़त्म नहीं हुई, बस इसका फ़र्नीचर बदल गया। 1960 के दशक में वेल्स की एक स्कूली बच्ची का सपना अबरफ़ान हादसे से पहले आया था। इसके बाद एक ब्रिटिश मनोचिकित्सक ने सचमुच का "प्रीमोनिशंस ब्यूरो" खोला, जहाँ लोग घटनाओं से पहले अपने सपने दर्ज करा सकते थे। जल्द ही न्यूयॉर्क में भी ऐसा ही एक रजिस्टर शुरू हो गया। यानी प्राचीन मंदिर का बरामदा अब फ़ाइल कैबिनेट बन गया था। प्रयोग में क्या निकला और जो सपने सच होते लगते हैं उनके बारे में विज्ञान क्या कहता है, यह पूरी कहानी हमारी साथी गाइड में है: क्या सपने भविष्य बता सकते हैं। लेकिन इस सैर के हर पड़ाव में एक बात साझा है, चाहे वह ड्रीम स्टेल हो, रामेसाइड पपाइरस हो, एपिडॉरस के मंदिर के शिलालेख हों या ब्यूरो के तारीख़ लगे इंडेक्स कार्ड: यक़ीन कि सपना लिख रखने लायक़ होता है। फ़िरौन के पास शिलालेख था। डन के पास नोटबुक थी। पहले क़दम पर तो पूरी परंपरा एकमत है।
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अलग-अलग संस्कृतियों में भविष्य बताने वाले सपने: अक्सर पूछे जाने वाले सवाल
किन संस्कृतियों में माना जाता था कि सपने भविष्य बता सकते हैं?
विज़न क्वेस्ट क्या होती है?
क्या आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई ड्रीमटाइम का मतलब सपनों से है?
दुनिया की सबसे पुरानी सपनों की किताब कौन-सी है?
इरोक्वॉइस लोग सपनों के बारे में क्या मानते थे?
हात्सुयुमे क्या है, और इसमें माउंट फ़ूजी, बाज़ और बैंगन क्यों आते हैं?
चार हज़ार साल से सपने देखने वाले लोग ज़्यादातर बातों पर एक-दूसरे से सहमत नहीं हैं: स्फिंक्स राजगद्दी का वादा करता है, हौडेनोसौनी लोग सपने में आत्मा की इच्छाएँ सुनते हैं, अरस्तू संयोगों का हिसाब लगाते हैं, और जापान पूरे साल की किस्मत एक बैंगन पर दाँव पर लगा देता है। लेकिन एक आदत पर सब पूरी तरह एकमत हैं। जो सपना आप समझना चाहते हैं, उसे दिन की भागदौड़ शुरू होने से पहले तारीख़ के साथ लिख लीजिए। यह आदत ज़्यादातर वर्णमालाओं से भी पुरानी है, और परंपरा का यही एक हिस्सा है जिसे आप आज रात ही आज़मा सकते हैं: Ruya आपको तारीख़ वाला एक निजी सपनों का जर्नल देता है, और जब कोई सपना सिर्फ़ सपने से कुछ ज़्यादा लगे, तो मनोविज्ञान और दुनिया की आध्यात्मिक व धार्मिक परंपराओं पर आधारित व्याख्या पद्धतियाँ भी देता है।
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