J. Allan Hobson: aktyvacijos ir sintezės teorija paaiškinta

1977 m. gruodį du Harvardo psichiatrai paskelbė vieną drąsiausių šiuolaikinio sapnų mokslo idėjų: gali būti, kad sapnai apskritai nėra jokios žinutės. Jų teigimu, miegančios smegenų kamieno struktūros skleidžia elektrinio aktyvumo pliūpsnius, o aukštesniosios smegenų sritys, dar nevisiškai išsijungusios, daro tai, ką visada daro gavusios signalus - sukuria istoriją. Jokių paslėptų troškimų, jokio cenzoriaus, jokio slapto kodo, kurį reikėtų iššifruoti. Straipsnis sukėlė audringą reakciją, o pagrindinis jo autorius kitus keturis dešimtmečius su šypsena polemizavo su Sigmundo Freudo idėjų palikimu. Tačiau netikėčiausias J. Allan Hobsono istorijos posūkis buvo paskutinis: žmogus, kuris sapnus aiškino kaip triukšmą, karjeros pabaigoje teigė, kad būtent juose gimsta pati sąmonė. Tai teorija, su kuria susipažįsta kiekvienas psichologijos studentas: ką teigia aktyvacijos ir sintezės teorija (activation-synthesis), ką ji paaiškina ypač įtikinamai, kur susidūrė su sunkumais ir kuo Hobsonas tikėjo savo gyvenimo pabaigoje.

Kas buvo J. Allan Hobson?

Johnas Allanas Hobsonas (1933-2021) buvo Harvardo medicinos mokyklos psichiatrijos profesorius, vadovavęs neurofiziologijos laboratorijai, kuri tyrė, kas iš tikrųjų vyksta smegenyse naktį. Psichiatro išsilavinimą jis įgijo tuo metu, kai klestėjo psichoanalizė, tačiau ilgainiui nuo jos nutolo: kušetė siūlė pasakojimus apie sapnus, o jį domino išmatuojami duomenys. Jo laboratorijoje buvo tiriamas miegančių smegenų kamienas ląstelė po ląstelės, stebimi cheminiai procesai, perjungiantys smegenis tarp budrumo, gilaus miego ir REM miego. Jis taip pat buvo puikus scenos žmogus, turėjęs menininko gyslelę: jo paroda „Dreamstage“ keliavo po muziejus, kur lankytojai galėjo stebėti gyvai miegantį žmogų, o jo smegenų bangos buvo projektuojamos ekrane - miego mokslas virsdavo performansu. Ir dar viena detalė, kurią mėgo priminti jo kritikai: vienas garsiausių sapnų aiškinimo kritikų dešimtmečius pats rašė sapnų dienoraštį, pildydamas užrašų knygeles savo naktų piešiniais ir užrašais.

Savo idėjas jis pristatė ir plačiajai visuomenei skirtose knygose: „The Dreaming Brain“, „The Dream Drugstore“, „Dreaming: An Introduction to the Science of Sleep“ ir, jam būdingo šmaikštumo nestokojančioje, „Thirteen Dreams Freud Never Had“. 2001 m. smegenų kamieno insultas jam tapo skaudžiausiu įmanomu eksperimentu: kelias savaites vienas žymiausių pasaulio REM miego tyrėjų beveik visai nesapnavo ir savo sutrikusį miegą tyrė taip pat kruopščiai, kaip anksčiau tyrė laboratorines kates. Jis pasveiko, toliau dirbo savo ūkyje Vermonte ir mirė 2021 m., sulaukęs 88 metų, išlikęs vienu dažniausiai cituojamų ir daugiausia diskusijų keliančių sapnų mokslo atstovų.

Aktyvacijos ir sintezės teorija: idėja, sukėlusi tikrą karą

1977 m. kartu su Robertu McCarley paskelbtas straipsnis „The Brain as a Dream State Generator“ rėmėsi aiškia dviejų žingsnių schema. Aktyvacija: REM miego metu tilte (pons), senovinėje smegenų kamieno dalyje, veikiantis savotiškas laikrodis suaktyvina smegenų žievę ir ją užlieja galingais elektrinio aktyvumo pliūpsniais, tuo metu kūnas lieka paralyžiuotas, o jutiminė informacija beveik nepraleidžiama. Sintezė: vėl suaktyvėjusi aukštesnioji smegenų dalis gauna šį iš vidaus kylantį signalų srautą ir, neturėdama išorinio pasaulio, su kuriuo galėtų jį palyginti, iš atminties, emocijų ir lūkesčių sukuria nuosekliausią įmanomą pasakojimą. Pagal šį požiūrį sapnas nėra užkoduota žinutė - tai vietoje improvizuotas pasakojimas. Sapnų keistumui nereikia jokio cenzoriaus, slepiančio draudžiamus troškimus, nes tas keistumas tėra tai, kaip atrodo smegenų kamieno signalų audra po to, kai smegenų žievė padaro viską, ką gali, kad suteiktų jai prasmę.

Taikinys buvo akivaizdus. Beveik visą šimtmetį Freudo „Sapnų aiškinimas“ mokė, kad sapnų keistumas yra prasminga maskuotė, o aplink šią idėją išaugo ištisa simbolių aiškinimo industrija. Hobsonas atsakė, kad sapnų forma kyla iš miegančių smegenų veiklos, pašaipiai kalbėjo apie tai, ką vadino horoskopų lygio sapnų aiškinimu, ir šiuo klausimu nė kiek nešvelnino savo tono:

Visai nesijaučiu blogai mesdamas iššūkį Sigmundui Freudui. Man atrodo, kad Sigmundas Freudas tapo politiškai korektišku autoritetu. Psichoanalizė virto tarsi Biblija, o man tai atrodo beprotybė.

J. Allan Hobson, in The Boston Globe (2011)

Ką ši teorija paaiškina ypač įtikinamai

Kad ir kaip būtų vertinama kaip išsamus sapnų paaiškinimas, aktyvacijos ir sintezės teorija geriau nei bet kuri ankstesnė paaiškino sapnų audinį - tai, kaip jie jaučiami iš vidaus. Kiekvieną pažįstamą sapnų pasaulio keistenybę galima susieti su REM miego metu išmatuojamais smegenų procesais:

Prieštaravimai: kur teorija susvyravo

Mokslas Hobsonui atsakė taip, kaip jis ir tikėjosi - įrodymais. Ryškiausiai išryškėjo trys teorijos silpnosios vietos. Pirma, paaiškėjo, kad sapnavimas ir REM miegas nėra neatskiriami: žmonės sapnuoja ir ne REM miego metu, o pacientai, kurių tiltas (pons) pažeistas, vis tiek gali sapnuoti. Tuo tarpu tam tikrų priekinių smegenų grandinių, susijusių su troškimu ir motyvacija, pažeidimai panaikina sapnus net tada, kai REM miegas išlieka. Šią poziciją pagrindė neuropsichologas Mark Solms. Jei sapnai gali išlikti be tariamo jų generatoriaus, vadinasi, vien jo nepakanka viskam paaiškinti. Antra, pats sapnų turinys: dešimtmečius kaupti sistemingi sapnų aprašymai rodo, kad sapnai yra gerokai mažiau keisti, nei numato teorija. Juose dažniausiai pasirodo įprasti žmonės ir vietos, jie glaudžiai susiję su sapnuotojo kasdieniais rūpesčiais, o pagrindinės asmeninės temos išlieka stabilios net daugelį metų - to atsitiktinis triukšmas neturėtų sukurti. Trečia, emociniai dėsningumai: sapnai stebėtinai nuosekliai atspindi tai, kas žmogaus gyvenime liko neišspręsta ir emociškai svarbu. Būtent tai tapo Rosalind Cartwright naktinio nuotaikos atkūrimo tyrimų pagrindu.

Subalansuota išvada, kurios šiandien laikosi dauguma miego tyrėjų, sujungia abi perspektyvas. Hobsonas buvo teisus dėl mechanizmo: sapnus kuria iš vidaus aktyvuotos smegenys, veikiančios išskirtinėje cheminėje būsenoje, ir skraidančio sapno paaiškinimui nereikia jokio vidinio cenzoriaus. Tačiau kalbėdamas apie prasmę jis nuėjo per toli. Sintezė nėra atsitiktinė, nes prisiminimai, baimės ir viltys, kuriuos pasitelkia smegenų žievė, yra jūsų pačių, o juos atrenka visą naktį itin aktyviai veikianti emocinė smegenų sistema. Triukšmas gali būti beasmenis, tačiau pasakojimas toks niekada nebūna.

Nuo triukšmo prie protosąmonės (protoconsciousness): vėlyvasis posūkis

Hobsonas niekada nenustojo peržiūrėti savo idėjų, ir tai bene geriausiai atspindi jo mokslinį požiūrį. Jo AIM modelis miegą ir budrumą apibrėžė kaip skirtingas padėtis trimatėje erdvėje: kiek aktyvios yra smegenys, ar informacija ateina iš išorinio pasaulio, ar iš vidaus, ir kuri cheminė sistema tuo metu dominuoja. Šios trys dimensijos - aktyvacija (Activation), įeinančios informacijos filtravimas (Input gating) ir moduliacija (Modulation). Budrumas, sapnavimas, svajojimas, nejautra ir haliucinacijos tampa skirtingais tos pačios schemos taškais, o sapnų būsena nebelaikoma išimtimi - ji tampa viena iš galimų konfigūracijų.

Tuomet įvyko posūkis, kurio beveik niekas nesitikėjo. 2009 m. žurnale Nature Reviews Neuroscience Hobsonas pasiūlė, kad REM miegas yra protosąmonės (protoconsciousness) būsena - genetiškai užprogramuota virtuali tikrovė, kurioje smegenys naktis po nakties modeliuoja pasaulį, kūną ir emocijas, taip lavindamos bei palaikydamos pačius budrios sąmonės mechanizmus. Vaisius, sapnuodamas motinos įsčiose, šį simuliatorių naudoja dar nė karto nepamatęs tikrojo pasaulio. Tais pačiais metais jis bendradarbiavo tiriant sąmoningą sapnavimą, o išskirtinis tokių sapnuotojų kaktinių smegenų sričių aktyvumas jį žavėjo kaip tarpinė būsena tarp sapnavimo ir budrios sąmonės. Pažvelgus į visą jo idėjų raidą matyti aiškus lankas: jaunasis Hobsonas teigė, kad sapnai tėra smegenų keliamas triukšmas, o vėliau jis ėmė manyti, jog sapnuose pati sąmonė repetuoja save. Simbolių žodynams jis taip ir nepritarė, tačiau gyvenimo pabaigoje buvo įsitikinęs, kad sapnavimas, toli gražu ne nereikšmingas šalutinis reiškinys, gali būti vienas iš sąmonės pamatų.

Tai ar sapnai vis dėlto ką nors reiškia?

Po triukšmingų ginčų dėl Freudo lieka ramus atsakymas. Net ir griežtai laikantis aktyvacijos-sintezės teorijos (activation-synthesis), sintezė vis tiek yra asmeniška: kai trečią valandą nakties jūsų smegenų žievė improvizuoja istoriją, ji ją kuria iš jūsų prisiminimų, jums svarbių žmonių ir neužbaigtų gyvenimo reikalų. Todėl pats Hobsonas dešimtmečius galėjo nuosekliai pildyti sapnų dienoraščius. Šiuolaikinis požiūris apima abi puses: viena vertus, tam tikra smegenų būsena sukuria sapną, kita vertus, emocinis gyvenimas lemia, kas į jį patenka. Dėl to Freudo klausimai apie tai, ko vengiate, ir Hobsono mintis, kad joks sapnų simbolių žodynas negali į juos atsakyti už jus, iš tiesų puikiai dera tarpusavyje. Sapnas neprivalo būti užšifruota žinutė, kad jį būtų verta tyrinėti. Mažiausiai tai yra nuoširdus pavyzdys, prie ko jūsų smegenys griebiasi, kai niekas jų nevaldo. Išsamus sapnų aiškinimo metodų žemėlapis parodo, kaip skirtingai tą patį pavyzdį galima interpretuoti.

Atlikite savo eksperimentą

Svarbiausias Hobsono įprotis buvo toks, kurį gali perimti kiekvienas: jis savo naktis laikė duomenimis. Ruya dienoraštis tai leidžia padaryti be pastangų - vos pabudę užfiksuokite sapną balsu arba tekstu, kol REM miego chemija jo dar neištrynė iš atminties, ir leiskite įrašams kauptis. Po kelių savaičių galėsite patikrinti teorijas patys: kiek iš tiesų keisti yra jūsų sapnai, kaip tiksliai jie atspindi dienos rūpesčius, kokie žmonės ar veikėjai nuolat sugrįžta. Kai norėsite išsamiau panagrinėti konkrečią naktį, rasite įvairius aiškinimo metodus, o dienoraščio dėsningumų analizė parodys tai, ko neatskleidžia vienas sapnas: prie ko jūsų smegenys grįžta vėl ir vėl, naktis po nakties, kai niekas jų nevaldo.

Hobsonas mėgo sakyti, kad iš sapnų atėmė mistiką, tačiau iš tikrųjų jis tik perkėlė paslaptį į kitą vietą: nuo paslėptų žinučių prie stulbinančio fakto, kad nuo išorinio pasaulio atsietos smegenys vis tiek kuria ištisus pasaulius. Kiekvieną naktį audra kyla smegenų kamiene, o viršuje esantis pasakotojas imasi darbo. Nesvarbu, ar labiau tikite audra, ar istorija, eksperimentas šiąnakt vyksta jūsų pačių galvoje, o užsirašyti pastebėjimus nieko nekainuoja.