Mimpi Petunjuk Masa Depan Merentasi Budaya: Sejarah Tafsir Mimpi Dunia

Di setiap benua yang didiami manusia, dalam setiap abad yang ada catatannya, orang pergi tidur dengan harapan malam akan membisikkan sesuatu tentang esok hari. Seorang putera bersenang-senang berehat di bawah teduhan Sphinx dan terjaga dengan janji takhta. Para peziarah Yunani tidur di kuil menanti mimpi penyembuhan. Isteri seorang konsul Rom merayu suaminya supaya tinggal di rumah pada hari dia dibunuh. Para pencari bangsa Lakota berpuasa bersendirian di atas bukit, "menangis memohon penglihatan", dan di Jepun, mimpi pertama pada tahun baharu hingga kini masih dianggap petanda untuk dua belas bulan yang bakal tiba.

Artikel ini membawa anda menyusuri cara manusia mentafsir mimpi tentang masa depan: Mesir dengan buku mimpi tertuanya yang masih ada, Mesopotamia dan Yunani, mimpi amaran Rom yang paling terkenal, tradisi mimpi yang kaya (dan sering disalah fahami) di Amerika Utara dan Australia, kamus mimpi serta mimpi pertama yang bertuah di Asia Timur, kitab-kitab agama Abrahamik, dan eksperimen moden yang pelik, apabila ada yang cuba menjadikan firasat dalam mimpi sebagai sistem amaran awal. Ada dua perkara yang tidak berubah sepanjang empat ribu tahun: manusia mencatat mimpi mereka, dan manusia sentiasa berbalah tentang mimpi yang "menjadi".

Mesir: Putera, Sphinx dan buku mimpi tertua

Sekitar 1400 SM, seorang putera Mesir yang masih muda bernama Thutmose pergi memburu berhampiran Giza lalu terlelap di bawah teduhan Sphinx Agung, yang pada waktu itu sudah tertimbus pasir padang pasir hingga ke lehernya. Dalam mimpinya, Sphinx berkata-kata: bersihkan pasir yang menyesakkan aku, dan aku akan menjadikan kamu raja. Thutmose memulihkan monumen itu, dan dia memang menjadi firaun, iaitu Thutmose IV, walaupun nampaknya dia bukan pewaris utama. Kita tahu kisah ini kerana baginda sendiri mengukirnya pada batu: Prasasti Mimpi itu masih tegak di antara kaki Sphinx hingga hari ini. Para sejarawan melihatnya sebagai langkah politik yang bijak, mimpi yang digunakan untuk mengesahkan pewarisan takhta yang tidak dijangka. Tafsiran itu sendiri menunjukkan sesuatu yang lebih mendalam: mimpi boleh membawa kuasa sebesar itu di Mesir kerana semua orang percaya dewa-dewa berbicara melalui mimpi.

Mesir juga mewariskan manual mimpi tertua yang masih ada: sehelai papirus dari sekitar 1220 SM, kini dikenali sebagai Buku Mimpi Ramesside daripada papirus Chester Beatty, yang disimpan di Muzium British. Formatnya segera dikenali oleh sesiapa sahaja yang pernah membuka kamus mimpi: baris demi baris berbunyi "jika seorang lelaki melihat dirinya dalam mimpi" melakukan ini dan itu, lalu dinilai baik atau buruk. Mimpi yang dianggap buruk kadangkala disertai upacara kecil untuk menolak petanda tersebut. Tiga ribu tahun sebelum wujudnya aplikasi mimpi moden, mimpi sudah pun mempunyai bahan rujukan sendiri.

Mesopotamia dan Yunani: Pesanan dan perubatan

Mimpi tertua dalam kesusasteraan dunia datang dari Mesopotamia. Dalam Epik Gilgamesh, sang wira bermimpi tentang meteor yang jatuh dari langit dan sebilah kapak besar. Ibunya, dewi Ninsun, mentafsirkan kedua-duanya: seorang sahabat yang gagah akan datang, iaitu lelaki liar bernama Enkidu yang akan mengubah hidupnya. Raja-raja Mesopotamia mencatat mimpi pesanan daripada dewa sebelum peperangan dan projek pembinaan, jurutulis menyusun senarai petanda mimpi, dan penafsir profesional memegang kedudukan rasmi. Corak yang bermula di Mesir berulang di sini: mimpi cukup penting untuk ditulis, disusun dan dirujuk seperti risikan negara.

Orang Yunani pula menjadikan sesuatu yang lebih lembut sebagai amalan besar-besaran: mimpi penyembuhan. Di tempat suci Asclepius, dewa perubatan, yang paling terkenal di Epidaurus, orang sakit datang dari seluruh Mediterranean untuk tidur di dalam kawasan kuil, satu amalan yang dipanggil inkubasi. Harapannya ialah mimpi di mana sang dewa datang melawat, menyentuh bahagian yang sakit atau menetapkan ubat, dan dinding kuil dipenuhi tulisan pesakit yang bersyukur menceritakan mimpi sebegitu. Apa pun pendapat kita tentang kesembuhan itu, tempat suci tersebut beroperasi selama berabad-abad, menjadikan inkubasi salah satu amalan mimpi yang paling lama berterusan dalam sejarah.

Yunani turut melahirkan manual mimpi besar pertama di Barat dan juga penyangsi besar yang pertama. Pada abad kedua Masihi, Artemidorus dari Daldis mengembara dari satu pesta ke pesta lain menemu bual para pemimpi untuk karyanya yang lima jilid, Oneirocritica. Beliau membezakan dua jenis mimpi, satu pembezaan yang masih digunakan penafsir sehingga kini: sesetengah mimpi bersifat teorematik, iaitu berlaku persis seperti yang dilihat, manakala kebanyakannya bersifat alegori, bercakap dalam simbol yang perlu dirungkai berdasarkan konteks hidup si pemimpi. Lima abad sebelum itu, Aristotle sudah pun menulis risalah pendek tentang mimpi ramalan dan membuat kesimpulan yang mengejutkan moden: kebanyakannya hanya kebetulan, ada yang mencerminkan isyarat awal penyakit dalam badan, dan ada yang menjadi kenyataan kerana si pemimpi bertindak berbeza selepas bermimpi. Dunia purba tidak naif: seluruh perdebatan moden sudah pun ada pada zaman itu.

Rom: Calpurnia dan Ides of March

Mimpi paling terkenal di Rom milik Calpurnia, isteri Julius Caesar. Pada malam 14 Mac 44 SM, menurut para sejarawan purba, dia bermimpi tentang kematian suaminya, dalam satu riwayat dia mendakap tubuh suaminya yang berdarah, dan pagi esoknya dia merayu agar Caesar tidak menghadiri Senat. Caesar berbelah bahagi, dan menurut Plutarch dia hampir-hampir tinggal di rumah, sehinggalah seorang konspirator, Decimus Brutus, mengusiknya kerana mempercayai mimpi seorang wanita lalu membawanya keluar. Dia ditikam sampai mati pada hari itu, Ides of March. Enam belas abad kemudian, Shakespeare memberikan amaran Calpurnia itu bentuk yang kekal:

Apabila pengemis mati, tiada komet kelihatan; tetapi langit sendiri menyala menandakan kematian raja-raja.

Calpurnia, in William Shakespeare's Julius Caesar

Sumber-sumber kita ditulis lama selepas peristiwa itu berlaku, dan sejarah memang suka menggilap kisah-kisah terbaiknya, jadi tiada siapa dapat memastikan apa sebenarnya yang Calpurnia mimpikan malam itu. Namun hakikat bahawa kisah ini terus hidup sudah cukup menjadi bukti: orang Rom menganggap sangat munasabah jika kematian sebesar itu diberi petanda melalui mimpi seorang isteri, kerana mereka hidup dalam budaya yang penuh dengan petanda, dan mimpi diterima sebagai salah satu saluran amaran rasmi.

Amerika Utara: Vision quest dan hasrat tersembunyi jiwa

Sebenarnya tiada satu pandangan tunggal orang Asli Amerika tentang mimpi. Amerika Utara menempatkan beratus-ratus bangsa yang berbeza, masing-masing dengan bahasa, upacara dan tradisi yang masih hidup hingga kini, jadi sebarang ringkasan hanya mampu mengambil beberapa contoh dengan penuh hormat. Dalam kalangan orang Lakota, pencarian visi ialah upacara suci yang dipanggil hanbleceya, yang sering diterjemahkan sebagai 'menangis memohon visi'. Dengan persiapan dan bimbingan seorang lelaki suci, pencari itu berpuasa bersendirian di atas bukit, kadangkala selama beberapa hari, sambil berdoa agar dikurniakan visi yang menyingkap jalan dan tanggungjawabnya. Perlu ditegaskan bahawa ini bukan ramalan nasib. Visi yang dicari ialah arah tuju, bukan telahan masa depan: satu kefahaman tentang kedudukan dan tujuan hidup yang mungkin diteladani seumur hidup.

Catatan terbitan yang paling terkenal tentang pengalaman sebegini ialah milik Black Elk, seorang lelaki suci Oglala Lakota. Ketika berusia sembilan tahun, semasa jatuh sakit teruk dan terbaring tidak sedarkan diri selama beberapa hari, beliau menerima visi luas tentang kuasa-kuasa alam. Para lelaki suci dalam masyarakatnya mengiktirafnya sebagai sesuatu yang luar biasa, dan beliau sendiri memahaminya sepanjang hayatnya yang panjang sebagai punca panggilan hidupnya. Beberapa dekad kemudian, beliau menceritakannya kepada penyair John Neihardt, dan buku yang terhasil, Black Elk Speaks, menjadi salah satu karya rohani yang paling banyak dibaca pada abad ke-20. Apa pun pegangan pembaca, bentuk tradisi ini jelas dan bermaruah: visi yang agung bukan tiket loteri tentang hari esok, tetapi amanah untuk seluruh kehidupan.

Lebih ke timur, orang Haudenosaunee (Iroquois) membentuk salah satu psikologi mimpi yang paling canggih di mana-mana. Mimpi menyingkap ondinnonk, iaitu hasrat tersembunyi jiwa, dan mimpi yang diabaikan bermakna jiwa yang dinafikan, lalu penyakit dan kemalangan akan menyusul. Maka mimpi dikongsi, dibincangkan dan dituruti, malah satu upacara meneka mimpi menjadi sebahagian daripada perayaan Midwinter. Para mubaligh Jesuit abad ke-17 mencatat semua ini dengan penuh kagum dalam laporan mereka ke tanah air, dan pada tahun 1958 ahli antropologi Anthony Wallace, dalam sebuah makalah yang terkenal, berhujah bahawa orang Haudenosaunee pada hakikatnya telah menyusun teori tentang keinginan tersembunyi minda yang bermimpi, beratus tahun sebelum Freud. Di sini, soal meramal masa depan hampir tersasar daripada intinya: mimpi ialah diagnosis dan tanggungjawab, tanda jiwa memberitahu masyarakat apa yang diperlukan seterusnya.

Australia: Apabila 'Dreaming' bukan bermaksud mimpi

Australia menuntut pembetulan yang paling penting dalam lawatan kita ini. 'Dreamtime' orang Aborigin yang terkenal itu langsung tiada kaitan dengan tidur. Istilah itu ialah terjemahan yang tersasar dalam bahasa Inggeris pada abad ke-19 bagi konsep seperti Tjukurpa, yang merujuk kepada tatanan nenek moyang yang kekal: undang-undang, kisah, nyanyian dan makhluk yang membentuk bumi ini dan masih menjaganya, satu kenyataan di mana masa lalu, masa kini dan masa depan wujud serentak. Ramai orang Aborigin menganggap 'Dreamtime' mengelirukan, tepat kerana istilah itu membuatkan undang-undang yang hidup kedengaran seperti sesuatu yang rekaan. Mimpi ketika tidur memang bermakna dalam banyak tradisi Aborigin, termasuk sebagai ruang berhubung dengan tanah air dan dengan mereka yang telah pergi, tetapi Dreaming itu sendiri bukan mimpi, dan memahami perbezaan ini ialah tanda hormat yang paling asas. Inilah peringatan terbaik dalam lawatan kita bahawa perkataan 'dream' dalam bahasa Inggeris telah dipaksa memikul jauh lebih banyak makna daripada yang mampu ditanggungnya.

Asia Timur: Duke of Zhou dan mimpi pertama tahun baharu

Di China, tafsir mimpi membawa nama seorang negarawan yang dihormati selama tiga ribu tahun: Duke of Zhou. Kamus mimpi yang menggunakan namanya, Zhougong Jiemeng, dikumpulkan lama selepas zaman hayatnya, tetapi penisbahan itu menunjukkan betapa tingginya martabat bidang ini, dan buku tersebut masih dirujuk hingga hari ini, kini kebanyakannya melalui laman web dan aplikasi. Namanya juga meresap ke dalam pertuturan harian: penutur bahasa Cina masih bergurau tentang 'pergi berjumpa Duke of Zhou' apabila seseorang terlelap. Hanya segelintir budaya yang mengekalkan sebuah buku tafsir mimpi dalam kegunaan popular yang berterusan selama itu.

Jepun pula menyimpan mimpi bertuah yang paling menawan dalam kalendarnya: hatsuyume, mimpi pertama tahun baharu, yang dibaca sebagai petanda untuk dua belas bulan seterusnya. Sebuah peribahasa lama menyenaraikan pemandangan paling bertuah mengikut turutan: pertama Gunung Fuji, kedua helang (taka), ketiga terung (nasu). Penjelasan klasiknya mengaitkan ketiga-tiganya dengan wilayah Suruga, tempat asal shogun Tokugawa Ieyasu, yang terkenal dengan gunungnya yang megah, helangnya dan terungnya yang cepat menuai. Permainan bunyi turut membantu: perkataan taka berbunyi seperti kata untuk 'tinggi', manakala nasu berbunyi seperti kata untuk 'mencapai' atau 'berjaya'. Pada abad-abad yang lalu, orang malah menyelitkan gambar kapal harta Tujuh Dewa Bertuah di bawah bantal pada malam Tahun Baharu untuk menjemput mimpi yang membawa tuah. Seluruh sebuah bangsa, setahun sekali, dengan lembut cuba 'mengatur' ramalannya sendiri.

Benang merah agama-agama Ibrahimi

Kitab-kitab suci agama Ibrahimi turut membawa keyakinan yang sama ke dalam bidang teologi. Dalam Bible Ibrani dan tradisi Kristian, Nabi Yusuf menafsirkan mimpi Firaun tentang lembu gemuk dan lembu kurus tepat pada masanya untuk menyelamatkan Mesir daripada kebuluran, Daniel menafsirkan mimpi para raja di Babylon, dan dalam kitab Injil, sebuah mimpi memberi amaran kepada Yusuf supaya membawa keluarganya ke tempat yang selamat. Kami huraikan semuanya dalam panduan kami tentang mimpi dalam Bible. Islam pula memberikan kerangka yang paling tepat tentang mimpi yang benar. Ruya sadiqa (mimpi yang benar) dimuliakan sebagai saki-baki cahaya kenabian, manakala kebanyakan mimpi dianggap mimpi biasa dan orang beriman dilindungi daripada rasa takut. Ajaran ini ada panduannya sendiri, iaitu mimpi yang benar dalam Islam. Dalam kedua-duanya, corak yang berulang sepanjang perjalanan ini muncul lagi: mimpi dihormati, dan si pemimpi pula berhati-hati dalam menilai mimpi mana yang benar-benar bermakna.

Dari tangga kuil ke kabinet fail

Dorongan ini tidak pernah hilang, cuma bertukar perabot. Pada tahun 1960-an, selepas mimpi seorang murid sekolah perempuan Wales mendahului tragedi Aberfan, seorang pakar psikiatri British membuka Premonitions Bureau yang sebenar, tempat orang ramai boleh mendaftarkan mimpi mereka sebelum sesuatu peristiwa berlaku. New York tidak lama kemudian menubuhkan daftarnya sendiri: beranda kuil purba yang lahir semula sebagai kabinet fail. Kisah penuhnya, termasuk dapatan eksperimen itu dan pandangan sains tentang mimpi yang seolah-olah jadi kenyataan, ada dalam panduan pelengkap kami, adakah mimpi boleh meramal masa depan. Namun perhatikan apa yang dikongsi oleh setiap persinggahan dalam perjalanan ini, daripada Dream Stele, papirus zaman Ramesses, tulisan di kuil Epidaurus, hingga kad indeks berdap tarikh milik sebuah biro: keyakinan bahawa sesebuah mimpi patut dicatat. Firaun ada steles. Dunne ada buku catatan. Sekurang-kurangnya, semua tradisi sependapat tentang langkah pertama.

Selama empat ribu tahun, para pemimpi hampir tidak sepakat tentang banyak perkara: Sphinx menjanjikan takhta, bangsa Haudenosaunee mendengar hasrat tersembunyi jiwa, Aristotle melihatnya sebagai kebetulan semata-mata, dan Jepun meletakkan harapan setahun pada sebiji terung. Namun, mereka semua sepakat tentang satu kebiasaan. Mimpi yang ingin anda fahami ialah mimpi yang anda catat dengan tarikh, sebelum hari yang baharu mengaburkan ingatan anda. Kebiasaan ini lebih tua daripada kebanyakan abjad, dan ia satu-satunya bahagian tradisi ini yang boleh anda amalkan malam ini: Ruya menyediakan jurnal mimpi peribadi yang bertarikh dan, apabila sesuatu mimpi terasa lebih daripada sekadar mimpi, kaedah tafsiran yang diambil daripada psikologi serta tradisi kerohanian dan agama dari seluruh dunia.