जे. एलन होब्सन: एक्टिभेसन-सिन्थेसिस सिद्धान्तको व्याख्या

सन् १९७७ को डिसेम्बरमा हार्भर्डका दुई मनोचिकित्सकले सपनाबारे आधुनिक इतिहासकै सबैभन्दा विवादास्पद विचार सार्वजनिक गरे - तपाईंका सपना कुनै सन्देश नै नहुन पनि सक्छन्। उनीहरूको तर्क थियो, सुतिरहेको ब्रेनस्टेमले विद्युतीय संकेतका तीव्र तरंगहरू उत्पन्न गर्छ, अनि बन्द हुने प्रक्रियामा रहेको मस्तिष्कको उच्च भागले आफूले सधैं गर्ने काम गर्छ - आएका संकेतलाई अर्थ दिने एउटा कथा बनाउँछ। न त लुकेका चाहना, न त कुनै सेन्सर, न त फोड्नुपर्ने कुनै गोप्य संकेत। यो शोधपत्रले तीव्र प्रतिक्रिया र आक्रोशपूर्ण पत्रहरू जन्मायो, र यसको मुख्य लेखकले त्यसपछिका चार दशक सिग्मन्ड फ्रायडको वैचारिक विरासतसँग उत्साहपूर्वक बहस गर्दै बिताए। तर जे. एलन होब्सनको कथाको सबैभन्दा रोचक मोड अन्त्यतिर आयो। जसले सपनालाई केवल शोर वा अनियमित संकेतको परिणाम मानेका थिए, अन्तिम चरणमा उनी स्वयं चेतनाको जन्म हुने ठाउँ नै सपना हो भन्ने तर्क गर्न पुगे। मनोविज्ञान पढ्ने लगभग सबै विद्यार्थीले भेट्ने यो सिद्धान्तलाई यहाँ विस्तारमा बुझाइएको छ - एक्टिभेसन-सिन्थेसिस (Activation-Synthesis) सिद्धान्तले के भन्छ, यसले के उत्कृष्ट रूपमा स्पष्ट पार्छ, कहाँ पुगेर यसको सीमाना देखिन्छ, र अन्ततः होब्सनले के विश्वास गरे।

जे. एलन होब्सन को थिए?

जोन एलन होब्सन (१९३३-२०२१) हार्भर्ड मेडिकल स्कुलका मनोचिकित्सा विषयका प्राध्यापक थिए। उनले त्यहाँ यस्तो न्युरोफिजियोलोजी प्रयोगशालाको नेतृत्व गरे, जसले राति सुत्दा मस्तिष्कमा वास्तवमा के हुन्छ भन्ने कुरा नक्साङ्कन गर्‍यो। मनोविश्लेषणको प्रभाव उत्कर्षमा रहेका बेला मनोचिकित्सकका रूपमा तालिम पाएका उनी पछि त्यस धाराबाट अलगिए। मनोविश्लेषणले उनलाई सपनाका कथा दियो, तर उनी मापन गर्न सकिने प्रमाण खोजिरहेका थिए। उनको प्रयोगशालाले सुतिरहेको ब्रेनस्टेमका कोषहरूलाई एक-एक गरी अध्ययन गर्‍यो र मस्तिष्कलाई जागा अवस्था, गहिरो निद्रा र REM निद्राबीच परिवर्तन गराउने रासायनिक प्रक्रियाहरूको अनुगमन गर्‍यो। उनी स्वभावैले आकर्षक प्रस्तुतकर्ता पनि थिए र कलाकारको सिर्जनशीलता पनि उनमा थियो। उनको ड्रीमस्टेज प्रदर्शनी विभिन्न सङ्ग्रहालयमा पुगेको थियो, जहाँ प्रत्यक्ष सुतिरहेको व्यक्तिलाई देखाइन्थ्यो, उसका मस्तिष्कीय तरंगहरू दर्शकका लागि पर्दामा देखाइन्थे, र निद्रासम्बन्धी विज्ञानलाई प्रदर्शन कलाको रूपमा प्रस्तुत गरिन्थ्यो। उनका आलोचकहरूले विशेष रुचिका साथ उल्लेख गर्ने अर्को तथ्य के थियो भने, सपनाको व्याख्यालाई चुनौती दिने होब्सनले स्वयं दशकौँसम्म आफ्नो सपनाको डायरी राखे र आफ्ना रातका अनुभवहरू चित्र र टिपोटले भरिएका कापीहरूमा लेखिरहे।

उनका पुस्तकहरूले यो बहसलाई सर्वसाधारणसम्म पुर्‍याए - The Dreaming Brain, The Dream Drugstore, Dreaming: An Introduction to the Science of Sleep, र उनको स्वभावअनुसार अलि व्यङ्ग्यात्मक शीर्षक भएको Thirteen Dreams Freud Never Had। सन् २००१ मा ब्रेनस्टेममा भएको स्ट्रोकले उनलाई सम्भवतः सबैभन्दा कठोर व्यक्तिगत परीक्षण दियो। केही सातासम्म REM निद्राका विश्वप्रसिद्ध अनुसन्धानकर्ता स्वयंले प्रायः सपना नै देखेनन्, र उनले आफ्नो बिग्रिएको निद्रालाई पनि प्रयोगशालाका बिरालाहरूमा अपनाएको जत्तिकै वैज्ञानिक कठोरताका साथ अध्ययन गरे। पछि उनी निको भए, भर्मन्टस्थित आफ्नै फार्मबाट अनुसन्धान र लेखन जारी राखे, र सन् २०२१ मा ८८ वर्षको उमेरमा निधन भयो। त्यतिबेलासम्म पनि उनी सपनासम्बन्धी विज्ञानमा सबैभन्दा धेरै उद्धृत हुने र सबैभन्दा बढी बहस गरिने व्यक्तित्व थिए।

एक्टिभेसन-सिन्थेसिस: बहसको नयाँ अध्याय सुरु गराएको सिद्धान्त

रोबर्ट म्याककार्लीसँग मिलेर सन् १९७७ मा प्रकाशित The Brain as a Dream State Generator शोधपत्र दुई चरणको स्पष्ट दाबीमा आधारित थियो। पहिलो - एक्टिभेसन: REM निद्राका बेला मस्तिष्कको प्राचीन भाग पोनसमा रहेको जैविक प्रणालीले कोर्टेक्सलाई सक्रिय बनाउँछ र त्यहाँ शक्तिशाली विद्युतीय तरंगहरू पठाउँछ। यसैबीच शरीर पक्षाघातजस्तै निष्क्रिय अवस्थामा हुन्छ र इन्द्रियहरूबाट आउने बाह्य सूचना लगभग बन्द हुन्छ। दोस्रो - सिन्थेसिस: यसरी सक्रिय भएको मस्तिष्कको उच्च भागले भित्रैबाट आएका ती संकेतहरू ग्रहण गर्छ र तिनलाई बाहिरी संसारसँग दाँजेर जाँच्ने आधार नभएकाले स्मृति, भावना र अपेक्षाको सहायताले सम्भव भएसम्म अर्थपूर्ण कथा बनाउँछ। यस दृष्टिकोणमा सपना कुनै गुप्त रूपमा सङ्केतबद्ध गरिएको सन्देश होइन, तत्काल सिर्जना गरिएको कथन हो। त्यसैले सपनाको अनौठोपनलाई दबाइएका इच्छाहरू लुकाउने कुनै सेन्सरले व्याख्या गर्नुपर्दैन। त्यो अनौठोपन त ब्रेनस्टेमबाट आएका अव्यवस्थित संकेतलाई कोर्टेक्सले अर्थ दिने प्रयास गर्दा देखिने स्वाभाविक परिणाम मात्र हो।

यस सिद्धान्तको निशाना स्पष्ट थियो। करिब एक शताब्दीसम्म फ्रायडको Interpretation of Dreams ले सपनामा देखिने अनौठोपन अर्थपूर्ण भेष हो भनेर सिकाएको थियो, र त्यसैको आधारमा सपनाका प्रतीकहरूको अर्थ निकाल्ने एउटा ठूलो परम्परा विकसित भएको थियो। होब्सनले भने सपनाको स्वरूप सुतिरहेको मस्तिष्कको अवस्थाबाट तय हुन्छ भन्ने तर्क गरे, सपनाको मनलाग्दी प्रतीक खोजेर अर्थ निकाल्ने प्रवृत्तिलाई उनले हल्का रूपमा उडाए, र यस विषयमा आफ्नो धार कहिल्यै नरम बनाएनन्:

मलाई सिग्मन्ड फ्रायडको विचारलाई चुनौती दिन कुनै नराम्रो लाग्दैन। मेरो विचारमा सिग्मन्ड फ्रायडलाई अहिले राजनीतिक रूपमा स्वीकार्य मानिने स्थापित सत्यजस्तै बनाइएको छ। मनोविश्लेषणलाई बाइबलजस्तै व्यवहार गरिएको छ, र मलाई त्यो अत्यन्तै अव्यावहारिक लाग्छ।

J. Allan Hobson, in The Boston Globe (2011)

यस सिद्धान्तले अत्यन्त राम्रोसँग के स्पष्ट पार्छ?

सपनाको पूर्ण व्याख्या दिने सिद्धान्तका रूपमा यसको मूल्याङ्कन जे भए पनि, एक्टिभेसन-सिन्थेसिसले सपनाको अनुभूति, अर्थात् सपना भित्रबाट कस्तो महसुस हुन्छ भन्ने कुरा त्यसअघिका कुनै पनि सिद्धान्तभन्दा राम्रोसँग स्पष्ट गर्‍यो। सपनामा बारम्बार देखिने प्रत्येक अनौठो विशेषतालाई REM निद्राको मस्तिष्कमा मापन गर्न सकिने प्रक्रियासँग जोड्न सकिन्छ:

आलोचना: सिद्धान्त कहाँ कमजोर भयो

हब्सनले चाहेजस्तै विज्ञानले उनलाई प्रमाणका आधारमा उत्तर दियो। विशेषगरी तीन वटा पक्षले उनको सिद्धान्तलाई चुनौती दिए। पहिलो, सपना र REM निद्रा सधैं एउटै कुरा रहेनन्। मानिसहरूले non-REM निद्रामा पनि सपना देख्छन्, र पोन्समा क्षति पुगेका बिरामीहरूले पनि सपना देख्न सक्छन्। तर चाहना र प्रेरणासँग सम्बन्धित फोरब्रेनका केही स्नायु मार्गमा क्षति पुग्दा REM निद्रा बाँकी रहे पनि सपना हराउन सक्छ। न्यूरोसाइकोलोजिस्ट मार्क सोल्म्सले यही तर्कलाई बलियो रूपमा अघि सारे। यदि सपना यसको भनिएको जनक प्रणाली बिना पनि रहन सक्छ भने, त्यो प्रणालीले मात्र सम्पूर्ण व्याख्या गर्न सक्दैन। दोस्रो, सपनाको विषयवस्तु। दशकौँसम्म सङ्कलन गरिएका व्यवस्थित सपना विवरणहरूले देखाए कि अधिकांश सपना सिद्धान्तले भनेजति अनौठा हुँदैनन्। तिनमा सामान्य मानिस, परिचित स्थान, जाग्राम अवस्थाका चिन्ता र अनुभवसँग जोडिएका विषय हुन्छन्, र वर्षौँसम्म एउटै व्यक्तिगत ढाँचा दोहोरिरहन्छ। केवल अनियमित स्नायु संकेतले यस्तो स्थायित्व सिर्जना गर्न सक्दैन। तेस्रो, भावनात्मक ढाँचा। सपनाले जीवनका अधुरा, भावनात्मक रूपमा गहिरा विषयहरूलाई आश्चर्यजनक नियमितताका साथ पछ्याउँछ। यही निष्कर्ष रोजालिन्ड कार्टराइटको रातभर हुने मनोदशा पुनर्सन्तुलनसम्बन्धी अनुसन्धानको केन्द्रमा छ।

आज अधिकांश निद्रा वैज्ञानिकहरूले स्वीकार्ने सन्तुलित निष्कर्षले यी दुवै पक्षलाई समेट्छ। हब्सन मस्तिष्कीय संयन्त्रको विषयमा सही थिए - सपना एउटा विशेष रासायनिक अवस्थामा भित्रैबाट सक्रिय भएको मस्तिष्कले निर्माण गर्छ, र उडिरहेको सपना बुझाउन कुनै लुकेको सेन्सर वा दबाउने संयन्त्र आवश्यक पर्दैन। तर अर्थको विषयमा उनले धेरै टाढासम्म दाबी गरे। संश्लेषण पूर्ण रूपमा अनियमित हुँदैन, किनभने कोर्टेक्सले जोड्ने स्मृति, डर र आशाहरू तपाईंका आफ्नै हुन्छन्, र तिनलाई रातभर सक्रिय रहने भावनात्मक मस्तिष्कले छनोट गरिरहेको हुन्छ। सुरुका संकेतहरू व्यक्तिगत नहुन सक्छन्, तर तिनबाट बन्ने कथा भने सधैं व्यक्तिगत हुन्छ।

अनियमित संकेतबाट प्रोटोकन्ससनेस (Protoconsciousness) सम्म - पछिल्लो मोड

हब्सनले आफ्ना विचारलाई कहिल्यै अन्तिम सत्य मानेनन्। नयाँ प्रमाण आएसँगै उनले आफ्नो सिद्धान्त परिमार्जन गरिरहे, र यही वैज्ञानिक सोचको महत्वपूर्ण विशेषता हो। उनको AIM मोडेलले निद्रा र जाग्राम अवस्थालाई तीन आयाम भएको एउटै ढाँचामा राख्यो - मस्तिष्क कति सक्रिय छ (Activation), बाहिरी संसारबाट संकेत आइरहेका छन् वा भित्रैबाट उत्पन्न भइरहेका छन् (Input gating), र कुन रासायनिक प्रणालीले नियन्त्रण गरिरहेको छ (Modulation)। यसरी जाग्राम अवस्था, सपना, दिवास्वप्न, एनेस्थेसिया र भ्रम सबै एउटै नक्साका फरक अवस्थाजस्ता देखिन थाले। सपना अब कुनै असामान्य अपवाद होइन, बरु एउटा विशिष्ट संयोजन हो।

पछि एउटा यस्तो मोड आयो जसको धेरैले अपेक्षा गरेका थिएनन्। सन् २००९ मा Nature Reviews Neuroscience मा हब्सनले REM निद्रालाई प्रोटोकन्ससनेस (Protoconsciousness) अवस्था भनेर प्रस्ताव गरे। उनका अनुसार यो आनुवंशिक रूपमा निर्मित एउटा आभासी संसार हो, जहाँ मस्तिष्कले रातैपिच्छे संसार, शरीर र भावनाको अभ्यास गर्छ, ताकि जाग्राम चेतनाका आधारभूत प्रणालीहरू तयार र सुदृढ रहून्। गर्भमै रहेको भ्रूणले बाहिरी संसार देख्नुअघि नै यो सिमुलेटर चलाइरहेको हुन्छ। यही अवधिमा उनले सचेत सपना (lucid dreaming) देख्ने व्यक्तिहरूमाथि भएका अध्ययनहरूमा पनि सहकार्य गरे। सपना र जाग्राम चेतनाको मिश्रणजस्तो देखिने तिनका फ्रन्टल मस्तिष्क गतिविधिले उनलाई निकै आकर्षित गर्‍यो। उनको बौद्धिक यात्रालाई हेर्दा रोचक परिवर्तन देखिन्छ - युवा हब्सनका लागि सपना मस्तिष्कको अनियमित गतिविधिको परिणाम थियो, तर जीवनको उत्तरार्धमा उनी यस निष्कर्षमा पुगे कि सपना चेतनाले आफैँलाई अभ्यास गर्ने स्थान हुन सक्छ। उनले प्रतीकहरूको तयार अर्थ दिने पुस्तकहरूलाई कहिल्यै स्वीकारेनन्, तर अन्त्यतिर पुग्दा सपना केवल फोक्सोजस्तो सतही कुरा होइन, चेतनाको आधारसमेत हुन सक्छ भन्ने विश्वासमा पुगे।

त्यसो भए, सपनाको कुनै अर्थ हुन्छ त?

फ्रायडबारे भएका लामो बहसको हल्लाभित्र लुकेको शान्त निष्कर्ष यही हो। कडा सक्रियता-संश्लेषण सिद्धान्त (Activation-synthesis) मान्दा पनि संश्लेषण भने सधैं व्यक्तिगत हुन्छ। बिहानको तीन बजे तपाईंको कोर्टेक्सले कुनै कथा बुन्दै गर्दा त्यसका सामग्री तपाईंका सम्झना, तपाईंका आफ्ना मानिसहरू र अझै अधुरा रहेका भावनात्मक विषयहरूबाट आउँछन्। त्यसैले होब्सन आफैंले दशकौंसम्म सपनाको डायरी लेख्दा पनि त्यसमा कुनै विरोधाभास देखिएन। आधुनिक दृष्टिकोणले यी दुवै पक्षलाई स्वीकार्छ - मस्तिष्कको अवस्था जसले सपना उत्पन्न गर्छ, र भावनात्मक जीवन जसले त्यसको छनोट गर्छ। त्यसैले फ्रायडका प्रश्नहरू - तपाईं केबाट टाढा भागिरहनुभएको छ भन्नेबारे - र होब्सनको यो अडान कि यसको उत्तर कुनै सपनाको अर्थ बताउने शब्दकोशले दिन सक्दैन, अन्ततः एकअर्कासँग मेल खान्छन्। सपना अर्थपूर्ण हुनका लागि अनिवार्य रूपमा सांकेतिक वा गुप्त सन्देश हुनुपर्दैन। कम्तीमा पनि यो कसैले नियन्त्रण नगरेको बेला तपाईंको मस्तिष्कले स्वाभाविक रूपमा के रोज्छ भन्ने कुराको इमानदार झलक हो। सपनाको व्याख्याका सम्पूर्ण विधिहरू ले यही झलकलाई कति फरक-फरक तरिकाले बुझ्न सकिन्छ भन्ने देखाउँछन्।

आफ्नै प्रयोग गर्नुहोस्

होब्सनको सबैभन्दा गहिरो बानी यस्तो थियो, जुन जोसुकैले अपनाउन सक्छ - उनले आफ्नै रातहरूलाई अध्ययनको तथ्यांक माने। Ruya को जर्नलले यो काम अत्यन्त सजिलो बनाइदिन्छ। ब्युँझिनेबित्तिकै, REM निद्राको रसायनले सम्झना मेटाउनु अघि, आफ्नो सपना आवाज वा लेखेर सुरक्षित गर्नुहोस् र समयसँगै त्यसको अभिलेख बढ्न दिनुहोस्। केही सातापछि तपाईं आफैंमा सिद्धान्तहरू जाँच्न सक्नुहुन्छ - तपाईंका सपना वास्तवमै कति अनौठा छन्, ती तपाईंको जाग्राम अवस्थाका चिन्तासँग कत्तिको मेल खान्छन्, र कुन पात्रहरू बारम्बार फर्केर आउँछन्। कुनै विशेष रातको सपना गहिराइमा बुझ्न चाहनुहुन्छ भने व्याख्याका विधिहरू उपलब्ध छन्, र जर्नलको ढाँचा पहिचान गर्ने सुविधाले एउटै सपनाले देखाउन नसक्ने कुरा देखाइदिन्छ - कसैले नियन्त्रण नगरेका रातहरूमा तपाईंको मस्तिष्कले बारम्बार के रोजिरहेको हुन्छ।

होब्सनलाई आफूले सपनाबाट रहस्यवाद हटाएको भन्न मन पर्थ्यो। तर उनले वास्तवमा रहस्यलाई अर्को ठाउँमा सारे - लुकेका सन्देशहरूबाट हटाएर, बाहिरी संसारबाट अलग भएको मस्तिष्कले पनि आफ्नै संसार निर्माण गर्न सक्छ भन्ने अद्भुत तथ्यतर्फ। हरेक रात ब्रेनस्टेमबाट गतिविधिको तरंग उठ्छ र माथिको कथाकारले आफ्नो काम सुरु गर्छ। तपाईंको झुकाव त्यो तरंगतर्फ होस् वा कथातर्फ, आज राति त्यो प्रयोग तपाईंको आफ्नै मस्तिष्कमा चलिरहेको हुनेछ, र त्यसका बारेमा केही टिपोट गर्न कुनै खर्च लाग्दैन।