Fasiraadda riyooyinka ee Carl Jung: Archetype-yada, Calaamadaha iyo Habka

Qarnigii labaatanaad ma jirin qof riyooyinka u arkay kuwo muhiim u ah sida Carl Gustav Jung. Halka macallinkiisii Sigmund Freud uu riyada u arkayay rabitaanno qarsoon oo u baahan in la fasirfuro, Jung wuxuu rumaysnaa inay yihiin farriin habeen kasta kaaga timaadda qayb ka qoto dheer naftaada, kuna qoran luqaddii ugu facaweynayd ee bini'aadamku yaqaan. Boqol sano kadib, ereyadiisii meel kasta ayay ka muuqdaan. Marka dadku ka hadlaan shadow-gooda, persona-dooda, archetype ama synchronicity, waxay adeegsanayaan fikradihii Jung. Hagahan wuxuu sharxayaa qofkii uu ahaa, waxa ay dhab ahaantii sheegayso aragtidiisa riyada, archetype-yadii uu dadka baray inay gartaan, iyo tan ugu faa'iidada badanba - sida riyo loo fasiro sidii isaga oo kale, tallaabo tallaabo.

Yaa ahaa Carl Jung?

Carl Gustav Jung (1875-1961) wuxuu ahaa dhakhtar cilmi-nafsiga ah oo u dhashay Iswisarland. Wuxuu shaqadiisa ka bilaabay rugta Burghölzli ee Zurich, wuxuuna noqday saaxiibkii iyo la-shaqeeyihii ugu dhowaa ee Freud, iyadoo loo arkayay qofka beddeli doona hoggaanka dhaqdhaqaaqii cusub ee psychoanalysis. Saaxiibtinimadoodii waxay ku dhammaatay si caan ah qiyaastii 1913, khilaaf ku saabsan riyooyinka dartood. Freud wuxuu aaminsanaa in miyir-la'aantu inta badan kaydiso waayo-aragnimooyin qofku cabburiyay, halka Jung uu ku qancay inay sidoo kale ku jirto dhaxal wadajir ah oo sawirro iyo qaabab qadiimi ah oo uu ugu yeeray collective unconscious. Markii ay kala tageen, Jung wuxuu muddo dheer si ula kac ah u baaray riyooyinkiisa iyo aragtiyihiisa, kuwaas oo uu ku qoray buuggiisii gaarka ahaa ee The Red Book. Khibraddaas ayuu ka dhisay dugsigiisii analytical psychology. Intii ka dambaysay wuxuu noloshiisa u huray barashada sida khuraafaadka, diimaha iyo riyooyinku ugu hadlaan hal luqad oo calaamado ah. Mashruuciisii ugu dambeeyay ee caanka noqday, Man and His Symbols, wuxuu dhammeeyay oo keliya kadib markii riyo ku qancisay inuu wax u qoro dadka caadiga ah halkii uu uga qori lahaa khubarada. Buugga waxaa la daabacay 1964, geeridiisii kadib.

Waxa xiiso leh in fikradda collective unconscious ay markii ugu horreysay Jung ugu timid riyo. Wuxuu ku riyooday guri: dabaqa sare oo si qurux badan loogu qurxiyay qaabkii qarnigii siddeed iyo tobnaad, dabaqa hoose oo ka duug iyo mugdi badan, maqaasiin leh dhismo leben Roomaan ah, waxaana ka sii hooseeyay god yar oo dhagaxa lagu qoday oo ay yaalleen dheri qadiimi ah iyo laba qalfoof oo bini'aadam oo aad u facaweyn. Markii Freud maqlay riyada, wuxuu xoogga saaray qalfoofyada iyo rabitaanno qarsoon oo la xiriira dhimashada. Jungse wuxuu ka gaaray gunaanad kale: gurigu wuxuu astaan u ahaa maskaxda, dabaqyaduna waxay ahaayeen lakabyo taariikheed. Hoosta miyirka casriga ah waxaa yaal heerar ka fac weyn oo aynaan innagu dhisin, riyooyinkuna waa jidka aynu ugu dhaadhacno jaranjaradaas.

Aragtida riyada: Farriin ka timaadda naftaada qotada dheer

Kala duwanaanshihii ugu horreeyay ee Jung iyo Freud wuxuu ku saabsanaa waxa ay riyadu qabato. Freud wuxuu qabay in riyadu wax qariso: rabitaan mamnuuc ah ayaa ka gudba ilaalinta miyirka isagoo isu ekaysiinaya wax kale, shaqada falanqeeyahana waa inuu iska bixiyo daboolkaas. Jung wuxuu rumaysnaa in riyadu aanay waxba qarin. Waa wax dabiici ah oo ka dhasha maskaxda, sida garaaca wadnaha oo kale, waxayna sheegtaa waxa ay ula jeeddo si toos ah, balse waxay ku hadashaa sawirro halkii ay ka isticmaali lahayd weedho. Haddii riyo u muuqato mid adag, sababtu waa inaan illownay luqaddeeda, ee ma aha inay na khiyaanaynayso.

Fikraddiisii labaad waa tan ay maalin kasta adeegsadaan dadka riyooyinka fasira: compensation. Riyadu waxay dheellitirtaa hab-dhaqankaaga markaad soo jeeddo. Haddii aad aad ugu noolaato fikirka oo keliya, riyooyinkaagu waxay noqon karaan kuwo jidheed oo dhulka ku salaysan; haddii maalinta oo dhan aad isu muujiso qof quduus ah, habeenkii waxaa kuu iman kara wax aan sumcad lahayn; haddii aad diido murugada, murugadu waxay kuu imanaysaa iyadoo hurdo kuugu timaadda. Markaad isweydiiso riyo kasta, "Hal dhinac oo noloshayda maalmeedka ah ayay tani dheellitiraysaa?", waxaad u fasiraysaa sidii qof raaca Jung. Aragtidiisa, inta badan riyooyinku waa sixitaanno yaryar oo sidan oo kale ah. Qaar yar oo uu ugu yeeray big dreams ayaa ka duwan: waa kuwo qoto dheer oo saamayn leh, aan si fudud loo illoobin, badanaana yimaadda xilliyada isbeddelka nolosha, iyagoo ka soo burqanaya sawirrada qotada dheer ee collective unconscious halkii ay ka ahaan lahaayeen hadhaagii dhacdooyinkii shalay.

Mid kasta oo innaga mid ah waxaa ku jira qof kale oo aynaan aqoon. Wuxuu nagula hadlaa riyooyinka, wuxuuna noo sheegaa sida uu noogu arko si ka duwan sida aynu isu aragno.

Carl Gustav Jung, Civilization in Transition

Archetype-yada aad kula kulanto riyooyinka

Archetype-yadu ma aha sawirro ee waa qaabab: waa u janjeerooyin la iska dhaxlo oo qofku nolosha ugu fahmo astaamo iyo sheekooyin guud oo bani'aadamka ka dhexeeya, sida shimbirtu u leedahay dareen ay buul u dhisato iyadoo aan waligeed arag. Sawirrada laftooda waxaa qaabeeya noloshaada iyo dhaqankaaga, waana sababta archetype isku mid ahi wejiyo kala duwan ugu yeesho Lagos, Istanbul iyo Oslo. Riyooyinka dhexdeeda, qaar ka mid ah waxay si joogto ah u soo noqnoqdaan ilaa Jung uu magacyo u bixiyay.

Hal digniin ayuu Jung mar walba ku celcelin jiray: archetype-yadu ma aha qaamuus lagu fasiro riyooyinka. Abeeso mar walba macnaheedu ma aha isbeddel, biyuhuna mar walba ma metelaan shucuur. Isla sawirkaas wuxuu laba qof u yeelan karaa macnayaal iska soo horjeeda, xitaa hal qof ayuu laba marxaladood oo nololeed ugu yeelan karaa macne kala duwan. Qaabku waa mid guud, laakiin macnuhu waa mid qofeed. Waxaa lagu helaa xiriirrada iyo waayo-aragnimadaada gaarka ah, lagamana soo qaato jadwal diyaar ah, xitaa kan kore oo tilmaamaya uun waxa inta badan dhaca, ee aan bixinayn fasiraad go'an.

Sida Carl Jung dhab ahaan u fasiri jiray riyada

Habka Jung wuxuu ku dhisnaa wada hadal, mana ahayn nidaam adag oo farsamo. Wuxuu ka bilaabi jiray xaaladda nololeed ee qofka riyada ku riyooday, sababtoo ah riyadu waxay wax ka oranaysaa arrin jirta, mana fahmi kartid waxa ay ka faalloonayso adigoon garanayn xaaladdaas. Kadib wuxuu si tartiib ah uga shaqayn jiray sawir kasta oo riyada ku jira isagoo adeegsanaya waxa uu ugu yeeray amplification: marka hore xiriirrada gaarka ah ee qofka la leeyahay sawirkaas, dabadeed haddii sawirku u ekaado mid ka weyn waayo-aragnimada qofka, wuxuu eegayay sida uu uga muuqdo khuraafaadka, diimaha iyo sheekooyinka hidaha. Wuxuu ka doorbidi jiray taxane riyooyin ah hal riyo oo keliya, maadaama nafsaddu marar badan ku soo noqnoqoto mowduucyadeeda oo ay saxdo faham khaldan muddo ka dib. Waxa kale oo uu aad u adkayn jiray cidda leh go'aanka ugu dambeeya: fasiraadda qiimaha leh waa tan qofka riyada ku riyooday uu si dhab ah ugu dareemo inay la jaanqaaddo, ee ma aha tan ugu xariifsan ee qof kale soo bandhigo. Nooc fudud oo habkiisa ah wuxuu u egyahay sidan:

1. Isla markiiba qor riyada, adigoo ku qoraya waqtiga xaadirka ah, kuna daraya dareennadii kula socday. Faahfaahintu si degdeg ah ayay u luntaa marka hurdada laga tooso.
2. Qor xaaladda noloshaada hadda. Maxaa weli xal u baahan, aad ka fogaanayso ama aad si xooggan u dareemayso? Inta badan riyadu waxay ka hadlayaan arrimahaas.
3. U ururi xiriirrada sawir kasta oo riyada ku jira. Ha noqon silsilad fikrado iska daba imanaya, balse diiradda saar sawirka laftiisa: qofkan, meeshan ama shaygan muxuu adiga uga dhigan yahay marka loo eego taariikhdaada?
4. Isweydii su'aasha compensation-ka. Riyadani dabeecaddee ayay dheellitiraysaa, buunbuuninaysaa ama ka hor imanaysaa? Hal dhinac ma ku koobnahay xilligan?
5. La soco taxanaha riyooyinka. Diiwaangeli dadka iyo goobaha soo noqnoqda toddobaadyada kala duwan. Sida Jung u arkayay, taxanaha riyooyinku isagaa is fasira si ka wanaagsan hal riyo oo keliya.

Dhaxalka Jung: Saameyn ka baxsan qolka la-talinta

Saamaynta Carl Jung kuma eka fasiraadda riyooyinka oo keliya. Erayada introvert iyo extravert isaga ayaa curiyay. Aragtiyaha saldhigga u ah hababka ugu caansan ee lagu qiimeeyo shakhsiyadda waxay ka soo farcameen fikraddiisii noocyada nafsiyeed. Fikraddiisa synchronicity - iswaafajin macno leh oo u muuqata iska dhac - waxay gaartay doodaha fiisigiska iyo dhaqanka caanka ahba. Sidoo kale, adeegsigiisa sawirrada mandalas si ay u muujiyaan Self ayaa ka dhigay qaab fikir iyo milicsi oo fac weyn qalab casri ah oo daaweyn nafsiyeed lagu isticmaalo. Marka laga hadlayo cilmiga riyooyinka, dooddu waxay ka taagan tahay meel la filan karo: cilmi-baarayaashu ma helaan caddeyn muujinaysa in calaamaduhu leeyihiin macne go'an, arrin uu Jung qudhiisuna diiday. Hase yeeshee aragtidiisii ballaarneyd ee ahayd in riyooyinku leeyihiin macne, ay xiriir la leeyihiin waxa qofku la kulmo isagoo soo jeeda, isla markaana ay faa'iido leedahay in la dhegaysto, waxay si wanaagsan ula jaanqaaddaan natiijooyinka casriga ah. Ka mid ah eleven interpretation methods ee maanta la isticmaalo, habkiisa ayaa weli ah kan ay fasirayaal badani u doortaan riyooyinka u muuqda inay ka weyn yihiin dhacdooyinka maalintaas.

Sahami riyooyinkaaga adigoo adeegsanaya habka fasiraadda riyooyinka ee Carl Jung

Jung wuxuu miyir-la'aanta u barbar dhigay bad weyn: xusuusta qofka waxay ku dhowdahay dusha sare, halka hoostana ay yaallaan lakabyo qoto dheer oo dadka oo dhan ka dhexeeya, kuwaas oo loo yaqaan collective unconscious. Qorista riyooyinka waa sida aad ugu barato quusidda baddaas. Habka Symbols and Archetypes ee Ruya wuxuu si toos ah ugu dhisan yahay fikradaha lagu sharaxay maqaalkan. Wuxuu ku waydiinayaa su'aalihii uu waydiin lahaa qof ku shaqeeya habka Jung, sida waxa astaamuhu adiga kuu yihiin, xaaladda noloshaada iyo dareenka la socda qof kasta ama shay kasta oo riyada ku jira. Kadibna wuxuu kula akhriyaa riyada halkii uu si keli ah kuu fasiri lahaa. Maadaama riyooyinkaagu hal buug oo diiwaan ah ku wada jiraan, wuxuu sidoo kale qaban karaa waxa Jung aad u qiimeyn jiray oo ay adag tahay qof keligiis inuu sameeyo: inuu la socdo taxanaha riyooyinka, isagoo ogaanaya marka isla qof aan la aqoon, guri ama xayawaan mar kale soo noqdo iyo waxa iska beddelay tan iyo muuqaalkiisii hore.

Aragtida Jung waxay ahayd mid sahlan laakiin geesinimo leh: maskaxdu waxay leedahay awood ay isku bogsiiso, riyooyinkuna waa qayb ka mid ah bogsashadaas. Looma baahna inaad aqbasho dhammaan qaybaha aragtidiisa, sida archetypes ama collective unconscious, si aad u tijaabiso fikraddiisa. Qor riyooyinkaaga, is waydii waxa ay isku dheellitirayaan, dabadeedna la soco sida ay isu xigaan. Meel ka mid ah soo noqnoqoshadaas, qaybta kale ee naftaada ayaa si tartiib tartiib ah kuugu noqon doonta wax aad taqaan.