J. Allan Hobson: Aragtida Activation-Synthesis oo la sharaxay

Bishii Diseembar 1977, laba dhakhtar oo cilmi-nafsiga ka ahaa Jaamacadda Harvard ayaa daabacay fikrad si weyn uga hor timid waxa laga aaminsanaa riyooyinka: in riyooyinku laga yaabo inaanay haba yaraatee fariimo ahayn. Waxay ku doodeen in brainstem-ka hurdada ku jira uu sii daayo hirar koronto oo aan nidaam lahayn, halka qaybaha sare ee maskaxdu, oo weli ku jirta marxalad hurdo, ay sameeyaan wixii ay mar walba samayso marka ay hesho calaamado soo gala - waxay ka curisaa sheeko. Ma jiraan rabitaanno qarsoon, ma jiro faafreebe, mana jiro kood la furfuro. Maqaalku wuxuu dhaliyay waraaqo caro leh, qoraagii ugu horreeyayna afartankii sano ee xigay wuxuu si kaftan leh ula murmayay dhaxalka Sigmund Freud. Laakiin qaybta ugu yaabka badan ee sheekada J. Allan Hobson waxay timid dhammaadkii: ninkii riyooyinka u arkayay buuq maskaxeed ayaa ugu dambayn ku dooday in halkaas ay miyirku ka unkanto. Tani waa aragtida ay bartaan ardayda cilmi-nafsigu: waxa ay sheeganayso activation-synthesis (kicinta iyo isu-geynta [Activation-Synthesis]), waxa ay si cajiib ah u sharraxdo, halka ay ku fashilantay, iyo waxa Hobson aaminsanaa dhammaadkii.

Yuu ahaa J. Allan Hobson?

John Allan Hobson (1933-2021) wuxuu ahaa borofisar cilmi-nafsi caafimaad ka dhiga Harvard Medical School, halkaas oo uu hoggaamin jiray shaybaarka neurophysiology-ga ee baarayay waxa maskaxdu dhab ahaantii qabato habeenkii. Wuxuu ku soo tababartay cilmi-nafsiga xilligii psychoanalysis-ku ugu xoogga badnaa, balse wuxuu doortay waddo kale: sariirta bukaanku waxay siisay sheekooyin ku saabsan riyooyinka, isaga se wuxuu doonayay cabbirro iyo xog. Shaybaarkiisu wuxuu si faahfaahsan u diiwaangelin jiray unugyada brainstem-ka inta lagu jiro hurdada, isagoo daba socday isbeddellada kiimikooyinka ee maskaxda u kala beddela soo jeedka, hurdada qoto dheer iyo hurdada REM. Wuxuu kaloo lahaa hibada bandhigyada: bandhiggiisii Dreamstage wuxuu ku wareegay matxafyo iyadoo qof hurda si toos ah loo soo bandhigayo, hirarka maskaxdiisana lagu baahinayo shaashado ay dadku daawanayaan, taas oo cilmiga hurdada ka dhigtay bandhig farshaxan. Arrin ay dhaleeceeyayaashiisu jeclaayeen in ay xusaan ayaa ahayd in ninkii si adag u diiday fasiraadda riyooyinka uu isagu tobannaan sano hayay buug uu ku qoro riyooyinkiisa, isagoo buuxin jiray buugaag sawirro iyo qoraallo ka tarjumaya wixii uu habeenkii ku riyooday.

Buugaagtiisu waxay doodda gaarsiiyeen dadweynaha: The Dreaming Brain, The Dream Drugstore, Dreaming: An Introduction to the Science of Sleep, iyo buuggii uu si ula kac ah cinwaan xiiso leh ugu bixiyay Thirteen Dreams Freud Never Had. Sannadkii 2001, istaroog ku dhacay brainstem-ka ayaa siiyay tijaabadii ugu adkayd ee suuragalka ahayd: muddo toddobaadyo ah, saynisyahankii ugu caansanaa ee daraaseeya hurdada REM wuxuu ku dhowaaday inuusan riyooyinba arag, wuxuuna hurdadiisii dhaawacantay u baaray isla heerkii taxaddarka ahaa ee uu ugu baari jiray bisadihii shaybaarkiisa. Wuu ka soo kabtay, wuxuuna shaqadii ka sii watay beertiisa ku taal Vermont, isagoo geeriyooday 2021 isagoo 88 jir ah, welina ahaa qofka ugu badan ee laga soo xigto uguna badan ee lagu murmo cilmiga riyooyinka.

Activation-Synthesis: Aragtidii bilowday dood weyn

Maqaalkii 1977 ee uu la qoray Robert McCarley, The Brain as a Dream State Generator, wuxuu ku dhisnaa laba qodob oo fudud. Kicinta (Activation): inta lagu jiro hurdada REM, pons-ka oo ah qayb ka mid ah brainstem-ka ayaa kiciya cortex-ka isagoo ku shuba hirar koronto oo xooggan, halka jirku naafo ku jiro, dareemayaashana laga xannibo xogta dibadda. Isu-geynta (Synthesis): maskaxda sare ee la kiciyay waxay heshaa calaamadahan gudaha ka yimid, maadaama aysan jirin adduun dibadeed oo ay ku hubiso, waxayna ka samaysaa sheekadii ugu macquulsanayd iyadoo adeegsanaysa xusuus, dareen iyo filasho. Sidaas darteed, riyadu ma aha farriin hore loo qariyey, ee waa sheeko isla goobta lagu curiyay. Yaabka riyooyinka looma baahna in lagu sharraxo rabitaanno la qariyey ama faafreeb, sababtoo ah yaabkoodu waa sida ay u muuqdaan calaamadaha xooggan ee brainstem-ku marka cortex-ku isku dayo inuu macne u sameeyo.

Cidda uu beegsanayay way caddayd. Ku dhowaad qarni dhan, buugga Freud ee Interpretation of Dreams wuxuu barayay in waxyaabaha yaabka leh ee riyooyinku ay yihiin astur macne leh, waxaana ka dhashay dhaqan dhan oo ku salaysan fasiraadda astaamaha. Hobson wuxuu ku jawaabay in qaabka riyadu uu ka yimaado qaabka maskaxda hurda, wuxuuna si jees-jees ah u diiday waxa uu ugu yeeray fasiraadaha riyooyinka ee u eg saadaal aan sal lahayn. Aragtidiisana kama uu jilcin:

Wax dhib ah kama qabo inaan ka hor imaado Sigmund Freud. Waxaan u malaynayaa in Sigmund Freud laga dhigay wax aan la dhaliili karin. Psychoanalysis-na wuxuu noqday sidii kitaab lama taabtaan ah, aniguna waxaan u arkaa arrintaas waalli.

J. Allan Hobson, in The Boston Globe (2011)

Waxa ay aragtidani si qurux badan u sharraxdo

Iyadoo aan loo eegin in ay tahay sharraxaad dhammaystiran oo ku saabsan riyooyinka iyo in kale, activation-synthesis waxay si ka wanaagsan wax kasta oo ka horreeyay u sharraxday sida riyooyinku gudaha uga dareemaan qofka. Mid kasta oo ka mid ah waxyaabaha la yaabka leh ee caanka ku ah dunida riyooyinka wuxuu la jaanqaadaa wax si cilmi ah looga cabbiri karo maskaxda ku jirta hurdada REM:

Dooddii ka dhalatay: Halkii aragtidu daciiftay

Cilmigu wuxuu Hobson ugu jawaabay sidii uu isagu jeclaa: caddeyn. Saddex arrimood ayaa si weyn u muujiyay meelaha ay aragtidu ka liidato. Marka koowaad, riyada iyo hurdada REM isku shay ma aha. Dadku waxay ku riyoodaan hurdada aan REM-ka ahayn sidoo kale, bukaannada qaba dhaawaca pons-kuna weli way riyoon karaan. Dhanka kale, dhaawaca qaar ka mid ah wareegyada forebrain-ka ee maamula rabitaanka iyo dhiirrigelinta ayaa gebi ahaanba joojin kara riyooyinka inkastoo REM-ku weli jiro, taas oo neuropsychologist Mark Solms si xooggan u soo bandhigay. Haddii riyooyinku sii jiri karaan xitaa marka qaybtii loo haystay inay dhaliso ay dhaawacanto, markaa qaybtaas keliya ma noqon karto sheekada oo dhan. Marka labaad, nuxurka riyada: tobannaan sano oo warbixinno riyooyin ah oo si nidaamsan loo ururiyey waxay muujinayaan in riyooyinku aysan u yaab badnayn sida aragtidu sheegaysay. Intooda badan waxay ku saabsan yihiin dad iyo meelo caadi ah, waxayna si dhow ugu xiran yihiin welwelka iyo nolosha qofka soo jeeda, iyadoo mowduucyadooduna sanado badan deggan yihiin, taas oo aan laga filayn buuq aan kala sooc lahayn. Marka saddexaad, qaabka shucuurta: riyooyinku si joogto ah ayay ula socdaan arrimaha qofka noloshiisa weli xal u baahan ama shucuur culus leh. Tani waa gunaanadka ugu muhiimsan ee cilmi-baarista hagaajinta niyadda habeenkii ee Rosalind Cartwright.

Gunaanadka ugu dheellitiran, waana kan ay maanta qabaan inta badan saynisyahannada hurdadu, wuxuu isku daraa labada dhinac. Hobson wuxuu ku saxsanaa habka uu mashiinku u shaqeeyo: riyooyinka waxaa dhisa maskax gudaha ka firfircoon oo ku jirta xaalad kiimiko oo gaar ah, loomana baahna faafreebe qarsoon si loo sharaxo riyo qofku ku duulayo. Halka uu ka badbadiyay waxay ahayd macnaha: isku-darku ma aha wax gebi ahaanba random ah, sababtoo ah xusuusaha, cabsida iyo rajada uu kortex-ku soo xulanayo waa kuwii qofka lahaa, waxaana hagaya maskax shucuurteedu habeenkii aad u firfircoon tahay. Buuqa wuxuu noqon karaa mid aan qof gaar ah lahayn, balse sheekada la dhisayo mar walba waa mid adiga ku saabsan.

Laga bilaabo buuq ilaa protoconsciousness: Isbeddelkii dambe

Hobson waligiis kama uusan joogsan dib-u-eegista fikradihiisa, waana astaanta ugu weyn ee saynisyahannimada. Qaabkiisa AIM wuxuu hurdada iyo soo-jeedka u sawiray inay yihiin meelo ku yaal hal nidaam oo saddex cabbir leh: heerka firfircoonida maskaxda (Activation), in xogtu ka imanayso dunida dibaddeeda mise gudaha maskaxda (Input gating), iyo nidaamka kiimikada ee markaas hoggaaminaya shaqada maskaxda (Modulation). Soo-jeedka, riyada, mala-awaalka maalintii, suuxdinta iyo mala-awaalka indhaha u muuqda waxay dhammaantood noqdaan meelo ku yaal hal khariidad, halka xaaladda riyaduna aysan mar dambe u muuqan wax ka baxsan caadiga ee ay noqoto qaab gaar ah oo maskaxdu u shaqaynayso.

Kadibna waxaa yimid isbeddel aan cidina filayn. Sannadkii 2009, isagoo ku qoraya Nature Reviews Neuroscience, Hobson wuxuu soo jeediyay in hurdada REM ay tahay xaalad protoconsciousness (protoconsciousness): xaqiiqo muuqaal ah oo hidde ahaan maskaxda ugu dhisan, taas oo habeen kasta ku dayata adduun, jir iyo shucuur si loo tababaro loona ilaaliyo hababka aasaaska u ah miyirka marka la soo jeedo. Uurka dhexdiisa, uurjiifka riyoonayaa wuxuu bilaabayaa tababarkaas ka hor intuusan weligiis adduunka arag. Isla sannadahaas wuxuu sidoo kale ka qayb qaatay daraasado ku saabsan lucid dreaming, halkaas oo firfircoonida gaarka ah ee qaybaha hore ee maskaxda ay xiisaynaysay maadaama ay isu dhex tahay riyo iyo miyir soo-jeed. Haddii aad raacdo safarka fikradihiisa, Hobson-kii da'da yaraa wuxuu sheegay in riyooyinku yihiin buuqa maskaxda; Hobson-kii dambe wuxuu sheegay in riyooyinku yihiin goobta uu miyirku isku tababaro. Wuxuu waligiis aqbalin buugaagta calaamadaha riyooyinka lagu fasiro, balse dhammaadka noloshiisa wuxuu rumaysnaa in riyadu, halkii ay ka ahaan lahayd wax aan qiimo lahayn, ay suuragal tahay inay tahay saldhigga miyirka.

Haddaba, riyooyinku wax ma ka dhigan yihiin?

Xalka deggan ee ka hooseeya buuqa doodaha Freud waa kan: xitaa haddii la qaato aragtida isku-darka firfircoonida (activation-synthesis), qaybta isku-darka ahi waa mid qofeed. Marka kiliyaha maskaxda (cortex) uu saacaddu markay tahay saddexda habeenimo ka sameeyo sheeko, waxa uu ka soo dhisaa xusuustaada, dadka noloshaada ku jira iyo arrimaha weli kuu furan. Taasi waa sababta Hobson laftiisu uu tobannaan sano u buuxin karay buugaagta diiwaanka riyooyinka isaga oo aan is burin. Fahamka casriga ahi wuxuu tilmaamayaa in labada dhinacba ay wada shaqeeyaan: xaaladda maskaxdu waxay dhalisaa riyada, halka nolosha shucuureedna ay doorato waxa la soo qaadanayo. Sidaas darteed su'aalaha Freud ee ku saabsan waxa aad ka fogaanayso, iyo adkaysiga Hobson ee ah in qaamuus keli ahi aanu kuu fasiri karin, waxay noqdaan laba fikradood oo is waafaqaya. Riyadu khasab ma aha inay noqoto farriin sir ah oo la qariyey si ay u mudnaato in la akhriyo. Ugu yaraan waa muunad daacad ah oo muujinaysa halka maskaxdaadu u jeedsato marka aanay jirin cid hagaysa. Khariidadda dhammaan hababka fasiraadda ayaa muujinaysa sida hal muunad loogu akhrisan karo siyaabo kala duwan.

Samee tijaabadaada

Caadada ugu weyn ee Hobson qof walba wuu ku dayan karaa: wuxuu habeenadiisa u arkayay xog cilmiyeed. Buugga diiwaanka ee Ruya wuxuu arrintaas ka dhigayaa mid fudud. Ku duub riyada cod ama qoraal isla markaad toosto, ka hor inta aan isbeddellada kiimikaad ee hurdada REM tirtirin xusuusteeda, dabadeedna sii ururi diiwaanka. Toddobaadyo gudahood waxaad isku tijaabin kartaa aragtiyaha: riyooyinkaagu intee ayay dhab ahaantii u yaab badan yihiin, intee ayay uga tarjumayaan waxyaabaha aad maalintii ka fekerto, iyo dadka ama muuqaalada mar walba kusoo noqnoqda. Hababka fasiraaddu way diyaar yihiin markaad rabto inaad hal habeen si qoto dheer u eegto, halka nidaamka ogaanshaha qaababka ee buugga diiwaanku kuu muujin doono wax aanu hal riyo kali ahi muujin karin: waxa maskaxdaadu habeenba habeenka ka dambeeya u laabato marka aanay jirin cid hagaysa.

Hobson wuxuu jeclaa inuu yiraahdo wuxuu riyooyinka ka saaray qarsoodiga iyo mala-awaalka, balse waxa uu dhab ahaantii sameeyay wuxuu ahaa inuu qarsoodiga meel kale u raro: halkii laga raadin lahaa farriimo qarsoon, wuxuu u wareejiyay xaqiiqada layaabka leh ee ah in maskaxdu, iyada oo dunida ka go'doonsan, haddana dhisato adduunyo u gaar ah. Habeen kasta kicitaanku wuxuu ka soo bilaabmaa jirridda maskaxda, sheeko-sameeyaha ku jira kiliyaha maskaxduna shaqada ayuu bilaabaa. Haddii aad la safato kicitaanka ama sheekada, tijaabadu caawa waxay ka socotaa maskaxdaada, mana jiraan wax kharash ah oo ku baxaya inaad qorto wixii aad aragtay.