Montague Ullman: Vikundi vya kushirikishana ndoto na nguvu ya pamoja ya ndoto

Watu wengine wote walioweka historia katika kazi ya kutafsiri ndoto waliunda mbinu za kuzisoma. Montague Ullman aliunda mazingira ya kuzisomea. Akiwa daktari bingwa wa magonjwa ya akili na mtaalamu wa psychoanalysis aliyekuwa ametumia miongo mingi kutafsiri ndoto akiwa upande wa pili wa kochi la tiba, alifikia hitimisho lililohoji taaluma yake kwa utulivu: ndoto ni muhimu sana kuachiwa wataalamu pekee. Kikundi cha kushirikishana ndoto alichobuni, chenye kauli yake maarufu ya maneno matano, kama ingekuwa ndoto yangu, kilitoa kazi ya kuchunguza ndoto kutoka kliniki na kuipeleka kwenye sebule za watu katika mabara yote. Hadi leo, hiyo ndiyo njia salama na yenye ukarimu zaidi kuwahi kubuniwa ya watu kusaidiana kuelewa kile ambacho ndoto zao zinawaambia.

Montague Ullman alikuwa nani?

Montague Ullman (1916-2008) alipata mafunzo ya neurologia na psychoanalysis huko New York, na alifanya kazi kwa miongo mingi kama daktari bingwa wa magonjwa ya akili. Mwaka 1962 alianzisha Dream Laboratory katika Maimonides Medical Center huko Brooklyn, ambako pamoja na Stanley Krippner waliendesha majaribio yaliyokuwa maarufu zaidi wakati huo kuhusu telepathia ya ndoto - juhudi za kutuma picha kwa watu waliokuwa wamelala - yaliyochapishwa katika kitabu cha mwaka 1973 kiitwacho Dream Telepathy. Utafiti huo ulivutia vichwa vya habari wakati huo na bado unajadiliwa hadi leo: sayansi ya kawaida haikukubali matokeo hayo, majaribio ya kuyarudia hayakutoa ushahidi wa kuridhisha, na simulizi la kweli kuhusu Ullman linapaswa kusema hilo wazi. Hata hivyo, miaka ya maabara ilizaa jambo lililodumu zaidi kuliko mabishano hayo: imani kwamba ndoto ni rasilimali ya asili inayomilikiwa na kila mtu, na kwamba kuzielewa hakupaswi kuhitaji shahada ya udaktari. Kuanzia katikati ya miaka ya 1970, kwanza nchini Uswidi na baadaye duniani kote, alijitolea kufundisha kikundi cha kushirikishana ndoto kinachotegemea uzoefu wa washiriki, kazi aliyoiamini kuwa ndiyo urithi wake halisi.

Sote tunaendelea kushughulikia mambo ya kihisia ambayo hayajakamilika kutoka yaliyopita. Inaonekana ndoto zetu ni vituo ambavyo masuala hayo hupitia.

Montague Ullman

Kikundi cha kushirikishana ndoto: Usalama kwanza, ugunduzi baadaye

Mbinu ya Ullman imejengwa juu ya kanuni mbili ambazo hakuwahi kukubali kuzipunguza. Ya kwanza ni usalama: ndoto ni jambo la karibu sana ambalo mtu anaweza kushiriki, hivyo mwenye ndoto ndiye anayeamua kila kitu - atashiriki nini, ataenda kwa kina kiasi gani, atasimama lini - na hakuna anayepaswa kumsukuma, kumchokonoa au kutoa uamuzi wa mwisho. Ya pili ni ugunduzi: watu wengine wanaweza kusaidia kweli, si kwa kukuambia ndoto yako inamaanisha nini, bali kwa kukupa mitazamo yao ili uchague unachokiona kinafaa. Washiriki wa kikundi huijibu ndoto kana kwamba ni yao wenyewe, wakianza kila mchango kwa maneno hayo matano, kama ingekuwa ndoto yangu, na mwenye ndoto huchukua yale yanayomfaa na kuyaacha mengine bila kulazimika kujieleza. Mchakato una hatua zifuatazo:

Ubunifu wake uko kwenye namna ya kutumia lugha. Kusema "Ndoto yako inamaanisha" ni kuingilia; kusema "kama ingekuwa ndoto yangu, ingemaanisha" ni zawadi ambayo mwenye ndoto ana uhuru wa kuikubali au kuikataa. Maneno hayo matano humlinda mwenye ndoto dhidi ya tafsiri za haraka za kikundi na kuwapa washiriki uhuru wa kuwa waaminifu. Wakati huohuo, kila aliyepo hujifunza somo muhimu bila kulazimishwa: hakuna mtu mwenye mamlaka juu ya ndoto ya mtu mwingine.

Kutumia mbinu ya Ullman bila kikundi

1. Andika ndoto yako, kisha ijitenge nayo kwa muda. Baada ya siku moja, isome tena kana kwamba umehadithiwa na rafiki, halafu andika majibu yako: "kama hii ingekuwa ndoto yangu, ningehisi... huenda inamaanisha..." Umbali huo hufanya kazi ileile ambayo kikundi cha kushirikiana ndoto hufanya.
2. Kusanya mitazamo miwili au mitatu, si mmoja tu. Hatua za Ullman zinakulazimisha kutazama ndoto kwa pembe tofauti. Ukiwa peke yako, andika kwanza tafsiri ya hisia, tafsiri ya mafumbo ya picha, na tafsiri inayohusiana na matukio ya karibuni maishani kabla ya kuchagua.
3. Shirikisha ndoto moja na mtu mmoja unayemwamini, na kwanza mfundishe maneno hayo matano. Watu wawili wanaofuata utaratibu huu kwa uaminifu tayari ni kikundi cha kushirikiana ndoto.
4. Heshimu haki ya mwisho ya mwotaji kukataa tafsiri yoyote, hata ikiwa ni yako mwenyewe: tafsiri ambayo haileti ile hisia ya kutambua ukweli ni tafsiri ambayo si sahihi kwa wakati huo, hata kama inaonekana ya kuvutia kiasi gani.
5. Angalia hatua ambazo ndoto hupitia. Ullman aliona ndoto kama vituo ambavyo mambo ya kihisia ambayo hayajakamilika hupitia. Jambo hilohilo linapoendelea kujirudia, mfululizo huo ndiyo maandishi halisi ya kuelewa.

Urithi: Ndoto ya kidemokrasia

Majaribio ya telepathia bado yana nafasi katika mijadala ya parapsychology, lakini mchango wa kudumu wa Ullman uko kwenye jamii: maelfu ya vikundi vya kushirikiana ndoto vinavyotumia utaratibu wake kote Skandinavia, Amerika na Asia, kizazi cha wataalamu wa ndoto waliofunzwa kwa misingi ya maadili yake, na kanuni ambayo sasa imekubalika hata nje ya vikundi vyake kwamba mwotaji ndiye mwenye mamlaka ya mwisho kuhusu ndoto yake, na kwamba heshima huja kabla ya tafsiri. Alifundisha kuwa kushirikiana ndoto hujenga aina ya pekee ya uaminifu kati ya watu, kwa sababu ndoto hazijionyeshi ili kuvutia, na miongo ya mazoezi ya vikundi imethibitisha hilo. Ikiwa rafiki yako amewahi kukusimulia ndoto kisha ukaanza kujibu kwa kusema, "labda inahusu...", basi, iwe ulijua au hukujua, ulikuwa unatumia toleo lisilo makini sana la mbinu ambayo Ullman aliikamilisha.

Roho ya Ullman katika mazoezi yako mwenyewe

Mbinu za Ruya za kutafsiri ndoto zimejengwa juu ya maadili yale yale ambayo Ullman alisisitiza: huuliza kabla ya kupendekeza, hutoa tafsiri ili uzijaribu badala ya maamuzi ya mwisho ya kukubali, na huacha uamuzi wa mwisho pale alipouacha, kwa mwotaji. Shajara hukupa malighafi ambayo mbinu yake inahitaji - ndoto zilizoandikwa mara tu baada ya kuota pamoja na muktadha wa maisha uliokuwa ukiambatana nazo - na kwa utulivu hufanya jambo alilosema ni muhimu zaidi: hutambua pale jambo la kihisia ambalo halijakamilika linapoendelea kujirudia. Mwongozo wetu kuhusu ndoto zinazojirudia unaendeleza wazo hilo, na ramani ya mbinu za kutafsiri ndoto inaonyesha mitazamo ambayo kikundi kizuri kingekupa.

Maneno matano ya Ullman yanabeba falsafa nzima kwa ufupi: ifikie kila ndoto, hata ndoto yako mwenyewe, kama mgeni badala ya mmiliki. Maana hutolewa kama pendekezo, si kwa kulazimishwa; ukaribu unaambatana na usalama; na mamlaka ya mwisho hubaki, daima, kwa yule aliyeota ndoto. Ni vigumu kufikiria mapinduzi yenye upole zaidi kuliko haya.