Ernest Hartmann: Mipaka myembamba ya akili, ndoto mbaya na ndoto

Kwa nini mtu mmoja huota ndoto zenye picha zilizo wazi na zenye rangi kila usiku, huamka akilia baada ya ndoto mbaya na kubeba picha hizo akilini siku nzima, ilhali mwingine hulala saa nane bila kukumbuka chochote na kusema kwamba huwa haoti kabisa? Ernest Hartmann alitumia miaka hamsini kutafuta jibu la swali hilo, na akalieleza kwa wazo ambalo saikolojia ilikuwa haijalipa uzito wa kutosha: akili za watu hutofautiana kwa unene wa mipaka yake ya ndani. Dhana hii haielezi ndoto pekee. Inaweza pia kutabiri nani hupata ndoto mbaya mara nyingi, nani huathiriwa kwa urahisi na hisia za wengine, nani hupenda kutenganisha mambo katika sehemu tofauti, na baadaye ikawa msingi wa nadharia yake pana kuhusu kazi ya kuota ndoto. Ikiwa umewahi kujiuliza kwa nini usiku wako una ndoto nyingi na zenye nguvu kuliko za watu wengine, au kwa nini ni tulivu zaidi, Hartmann ana maelezo yanayoweza kukusaidia kuyaelewa.

Ernest Hartmann alikuwa nani?

Ernest Hartmann (1934-2013) alizaliwa Vienna, akiwa mtoto wa mwanasaikolojia mashuhuri wa uchanganuzi wa nafsi Heinz Hartmann. Baadaye alijijengea taaluma yake nchini Marekani kama profesa wa magonjwa ya akili katika Chuo Kikuu cha Tufts na mkurugenzi wa kituo cha awali cha matibabu ya matatizo ya usingizi karibu na Boston. Alikuwa miongoni mwa wataalamu wachache walioweza kuunganisha ulimwengu wa maabara na wa tiba ya wagonjwa: maabara ambako aliandika kitabu The Biology of Dreaming mwaka 1967 na kuchunguza mahitaji ya usingizi, na chumba cha ushauri ambako alisikiliza simulizi za ndoto za watu. Pia aliwahi kuwa rais wa International Association for the Study of Dreams na mhariri mkuu wa kwanza wa jarida lake la utafiti, Dreaming. Katika maisha yake ya kitaaluma, mada mbili zilijitokeza mara kwa mara: watu wanaosumbuliwa na ndoto mbaya, na swali la kwa nini tunaota ndoto kila usiku.

Nadharia ya mipaka: Mipaka myembamba na mipaka minene

Nadharia hii ilianzia kwa watu waliokuwa wakisumbuliwa na ndoto mbaya. Alipowachunguza watu wazima waliokuwa na ndoto mbaya za mara kwa mara, Hartmann aliona walikuwa na jambo jingine linalowafanana zaidi ya matatizo yao ya usiku: walikuwa wazi kwa hisia, wenye usikivu mkubwa, walizidiwa kwa urahisi na hisia, mara nyingi walikuwa wabunifu, waliunda ukaribu wa haraka katika mahusiano, na mpaka kati ya mawazo na uhalisia kwao ulikuwa mwembamba. Akaanza kuelezea akili za watu kwa kuangalia unene wa mipaka yao ya ndani - kati ya mawazo na hisia, usingizi na hali ya kuamka, nafsi na wengine - kisha akatengeneza Boundary Questionnaire ili kupima sifa hiyo. Baadaye ilionekana kuwa kipimo hiki kina uwezo mkubwa wa kutabiri tofauti za watu: wenye mipaka myembamba ya akili hukumbuka ndoto nyingi zaidi, hupata ndoto mbaya mara nyingi zaidi na huonyesha viwango vya juu vya ubunifu; wenye mipaka minene ya akili hupenda kuweka mambo katika sehemu zilizotenganishwa vizuri na mara nyingi hawazingatii sana maisha yao ya ndoto. Hakuna kati ya hali hizi ni ugonjwa. Ni mitindo miwili ya tabia, kila mmoja ukiwa na changamoto na uwezo wake.

Unene wa mipaka ni kipengele cha utu ambacho hakijapewa uzito wa kutosha, ilhali kinaweza kutusaidia kuelewa mambo ya maisha yetu ambayo vipimo vingine haviwezi kuyaeleza.

Ernest Hartmann, Boundaries in the Mind

Wimbi kubwa la bahari: Nadharia yake kuhusu kazi ya kuota ndoto

Nadharia ya kisasa ya Hartmann kuhusu ndoto inaanzia kwenye uchunguzi muhimu wa kitabibu. Watu wanaonusurika baada ya tukio la kutisha kama moto, shambulio au janga kwa kawaida hawaoti tukio lenyewe jinsi lilivyotokea. Badala yake, wanaweza kuota wimbi kubwa la bahari likiwafuata, nyumba ikianguka au wakisombwa na maji. Kwa maoni yake, ndoto huwa zinaonyesha hisia badala ya kurudia tukio: hofu na hali ya kutoweza kujisaidia hubadilishwa kuwa taswira, aliyoita Taswira Kuu ya ndoto. Nguvu ya Taswira Kuu hiyo huongezeka au kupungua kulingana na ukubwa wa hisia iliyo chini yake. Kutokana na wazo hili alijenga maelezo yake mapana kuhusu ndoto: wakati wa kuota, akili huunganisha uzoefu mpya, hasa ule wenye uzito wa kihisia, na mtandao mpana wa kumbukumbu za zamani kwa namna iliyo huru zaidi kuliko tunavyoweza kufanya tukiwa macho. Mchakato huu wa kufuma ndio unaofanya ndoto zionekane za ajabu, na pia ndio sababu yake kuu: maumivu mapya huunganishwa na uzoefu mwingine, hupewa muktadha na taratibu hupungua makali yake. Katika tafiti za mfululizo wa ndoto zilizorekodiwa kabla na baada ya matukio makubwa ya kutisha yaliyowagusa watu wengi, Taswira Kuu zilionekana kuwa na nguvu zaidi, huku matukio yenyewe yakiendelea kutotokea moja kwa moja katika ndoto, kama ambavyo nadharia hii ilivyotabiri.

Nadharia hii inaunganisha mawazo mawili ambayo Ernest Hartmann aliyafuatilia maisha yake yote. Kwa watu wenye mipaka myembamba ya kiakili, mchakato huu wa kusuka hisia huwa na nguvu zaidi: picha huwa wazi zaidi, ndoto huingiliana kirahisi na hali ya kuwa macho, na jinamizi hujitokeza mara nyingi zaidi pale hisia zinapokuwa nzito. Kwa watu wenye mipaka minene ya kiakili, mchakato huohuo hutokea lakini kana kwamba uko nyuma ya ukuta mzito zaidi. Katika mtazamo huu, jinamizi si hitilafu ya akili, bali ni taswira ya hisia kubwa kuliko uwezo wa sasa wa akili kuziunganisha. Ndiyo maana majinamizi huongezeka baada ya matukio magumu na hupungua taratibu kadiri mchakato wa kusuka hisia unavyoendelea. Hivyo pia, mwongozo wetu kuhusu ndoto za wasiwasi na ndoto zinazojirudia unategemea kazi yake kwa kiasi kikubwa.

Kuishi kulingana na aina yako ya mipaka ya kiakili

1. Tambua ulipo kwenye kiwango. Kumbukumbu za ndoto, muda ambao hisia hukaa, na jinsi hadithi au hisia za watu wengine zinavyokugusa kwa urahisi - ukijichunguza kwa uaminifu kwa wiki moja, mara nyingi utapata jibu.
2. Mipaka myembamba ya kiakili: linda unachopokea. Unachokiona, kusikia au kusoma karibu na muda wa kulala huingia kwenye ndoto kwa nguvu zaidi kuliko kawaida. Jipe muda wa kutulia jioni: epuka maudhui yanayosumbua usiku na funga shughuli za siku kabla ya kulala.
3. Mipaka minene ya kiakili: fungua mlango kwa makusudi. Kukumbuka ndoto huimarika unapoweka nia. Weka kifaa au daftari karibu na kitanda, baki umetulia unapoamka, kisha jiulize: nilikuwa naota nini muda mfupi uliopita? Ndoto zilikuwepo, ukuta tu ndio ulikuwa mrefu zaidi.
4. Baada ya kipindi kigumu, angalia Picha Kuu. Ndoto za mawimbi makubwa ya bahari, dhoruba au nyumba zinazoporomoka baada ya kipindi chenye maumivu zinaonyesha kuwa mchakato wa kusuka hisia unaendelea, si onyo la jambo litakalotokea. Tarajia nguvu ya picha hizi kupungua kadiri wiki zinavyopita.
5. Tambua mpaka wake. Jinamizi linaloendelea kwa miezi bila kupungua, linaloharibu usingizi au kurudia tukio halisi la kiwewe kwa undani linahitaji msaada wa mtaalamu. Tiba ya mazoezi ya kurekebisha taswira [Imagery Rehearsal Therapy], iliyotokana na msingi wa kazi ya Hartmann kuhusu majinamizi, ni tiba yenye ufanisi na huchukua muda mfupi.

Tazama jinsi hisia zako zinavyosukwa

Nadharia ya Hartmann inatoa utabiri mahususi kuhusu shajara yako ya ndoto: baada ya wiki zenye msukumo mkubwa wa hisia, ndoto zinapaswa kuwa kali zaidi, za ajabu zaidi na zenye picha nyingi zaidi, kisha zitulie taratibu kadiri hisia hizo zinavyoingizwa kwenye mtandao wa uzoefu wako. Mwelekeo huu ni vigumu kuuona bila kumbukumbu, lakini huwa wazi unapoziandika. Ruya hukuwezesha kuhifadhi ndoto mara tu unapoamka, huweka kumbukumbu za siku zako pamoja nazo, na hukuruhusu kuona jinsi Picha Kuu zinavyojitokeza kwa nguvu na kisha kufifia kadiri wiki zinavyopita - ushuhuda wa jinsi hisia zako zinavyosukwa. Mbinu zake za tafsiri hukusaidia kujiuliza swali ambalo Hartmann aliuliza kuhusu ndoto yoyote yenye nguvu: picha hii ina ukubwa wa hisia gani?

Hartmann aliwapa wanaoota zawadi mbili zinazodumu: ruhusa na tafsiri. Ruhusa, kwa sababu mipaka myembamba ya kiakili na mipaka minene ya kiakili ni tofauti za maumbile ya tabia, si magonjwa. Mtu anayeota ndoto zilizojaa mafuriko hana kasoro kuliko yule anayeota ndoto za kimya. Na tafsiri, kwa sababu ukielewa kuwa ndoto huonyesha hisia badala ya kuripoti matukio, wimbi kubwa la bahari huacha kuwa unabii na kuwa kile ambacho siku zote lilikuwa: picha inayolingana kikamilifu na uzito wa unachobeba ndani yako.