Sen o smrti: co znamená, když se ti zdá o umírání?

Zdá se ti, že ti zemřela máma, dítě nebo partner, a truchlíš, jako by se to stalo doopravdy. Nebo se ti zdá o vlastní smrti, probudíš se s bušícím srdcem a ověřuješ si, jestli člověk vedle tebe ještě dýchá. Sny o smrti patří k nejběžnějším snům vůbec a každý, kdo takový sen měl, se ptá nejdřív na to samé: je to varování, že se stane něco zlého? Tento průvodce je o smrti jako o události ve snu: umírá někdo, kdo žije, zdá se ti o vlastní smrti, o tom, že tě někdo zabil nebo že zabíjíš ty, nebo o pohřbu. Pokud člověk ze tvého snu opravdu zemřel, je to jiný sen a správný průvodce je jiný: sny o někom, kdo zemřel. Tady se podíváme na to, co výzkum skutečně změřil, jak sen o smrti vykládá psychologie, duchovní tradice, islám a Bible a co dělat, když se vrací pořád dokola.

Co o snech o smrti říká výzkum

Nejspolehlivější čísla pocházejí z Dotazníku typických snů (Typical Dreams Questionnaire), což je seznam 55 snových témat, u kterých se lidí ptají, jestli je někdy zažili. Když ho Tore Nielsen, Antonio Zadra a jejich kolegové zadali 1 181 kanadským vysokoškolákům, 54,1 % z nich uvedlo, že se jim někdy zdálo, že zemřel někdo živý, což ho řadilo na osmé místo z 55 témat. Ženy ho uváděly mnohem častěji než muži (58,6 % oproti 43,1 %). Sen o tom, že je někdo zabit, hlásilo 34,5 %, sen o zabití někoho jiného 24,3 % a sen o vlastní mrtvé podobě 23,8 %. Sen o zabíjení měli muži skoro dvakrát častěji než ženy (36,1 % oproti 19,5 %). Statisticky se tato témata seskupila spolu s fyzickým napadením do shluku, který výzkumníci nazvali smrt-vražda. Německé zopakování studie, které provedl Michael Schredl na 444 lidech, ukázalo pořadí témat téměř stejné.

Dvě podrobnosti tato čísla upřesňují. Když se studentů ptali, která témata pro ně byla nejdůležitější, hodnotili sny o smrti jako důležité stejně často jako mnohem běžnější sny, třeba o pronásledování. Sen, v němž ti umře táta, nezapomene nikdo. A dotazník se ptá, jestli jsi takový sen někdy měl, ne jak často. V normativních tabulkách Calvina Halla a Roberta Van de Castlea, sestavených z téměř tisíce běžných záznamů snů, tvořila smrt jen 8 % neštěstí (nepříznivých událostí) ve snech mužů a 10 % ve snech žen. Mrtvá postava se objevila jen jednou z 1 180 postav ve snech mužů a šestkrát z 1 423 postav ve snech žen. Většinu nocí v našich snech nikdo neumírá.

Proč mozek takové sny vůbec vytváří? Finský výzkumník Antti Revonsuo v roce 2000 předložil teorii simulace hrozeb: sny se vyvinuly proto, abychom si v nich mohli nacvičit, jak hrozby poznat a jak jim uniknout. Proto jsou sny o pronásledování, napadení a zabití tak živé i u lidí, jejichž život je bezpečný. Má je skoro každý nový rodič. Ve studii z roku 2007 na 273 ženách zjistili Nielsen a Tyna Paquette, že 73 % žen v prvních měsících po porodu hlásilo sny, v nichž jejich miminku hrozilo nebezpečí, oproti 42 % těhotných žen. Pokud se ti zdálo, že ti umírá dítě, stejný sen měla spousta zcela normálních lidí.

Když zemřeš ve snu, zemřeš i ve skutečnosti?

Ne. Je to jeden z nejdéle žijících omylů o snech. Žádná studie nenašla souvislost mezi smrtí ve snu a smrtí v bdělém životě a nejlepší důkaz je výše: téměř čtvrtina těch studentů se ve snu viděla mrtvá, více než třetině se zdálo, že je někdo zabil, a všichni byli živí, seděli v posluchárně a vyplňovali dotazník. Okamžik smrti ve snu bývá spojen s tak silnou vlnou emocí, že tě probudí, a proto tolik takových snů končí náhlým procitnutím, stejně jako sny o pádu. Někteří lidé se zdají dál i po smrti: vznášejí se nebo sledují vlastní pohřeb. Ani to nic neznamená. Je to jen zrak mysli, který si vypráví příběh o tom, že něco končí.

O čem takový sen obvykle je

Psychologie vnímá smrt ve snu jako nejsilnější obraz, který mysl pro konec, změnu nebo strach ze ztráty má, a téměř nikdy ne jako zprávu o skutečné smrti. Sigmund Freud věnoval ve Výkladu snů (The Interpretation of Dreams) samostatnou část snům o smrti drahých příbuzných. Sny, v nichž snící žádný zármutek nepociťuje, jsou podle něj o něčem jiném. Ty, v nichž truchlí, jsou ty obtížné. Jeho slavný výklad zněl, že vyjadřují přání, ale pečlivě upřesnil, co tím myslí: teorie nevyžaduje, aby snící přál dotyčnému smrt teď. „Spokojí se se zjištěním, že snící mu smrt kdysi přál“, a to v nějakém okamžiku dětství. Užitečnější je tichší poznámka na týchž stránkách: tyto sny podle Freuda velmi často spouští bdělá „starost o život milované osoby“, třeba nemoc rodiče, partner, který se ještě nevrátil domů, nebo horečka dítěte. Starost z celého dne se pak v noci ve snu změní ve smrt.

• Strach ze ztráty blízkého člověka. Láska, jejíž obavy nemají kam jít: stárnoucí rodiče, náhlý strach o zdraví partnera, dítě, které začalo řídit. Ve snu prožiješ ztrátu předem a nic ti přitom nehrozí. Psychologové, kteří se zabývají smutkem, tomu říkají anticipační truchlení (anticipatory grief). Je to součást citové vazby (attachment), ne předtucha něčí smrti.
• Proměna vztahu. Sen o smrti dítěte často přichází ve chvíli, kdy se dítě mění: nastupuje do školy, odchází z domova, stává se člověkem, kterého už úplně neznáš. Podobně to platí pro rodiče, který stárne a křehne, nebo pro partnera, když vztah vstupuje do nové fáze.
• Konec něčeho v tvém vlastním životě. Tvoje vlastní smrt většinou znamená, že se uzavírá jedna životní kapitola: práce, město, manželství, zlozvyk, nemoc, ze které se zotavuješ. Tyto sny bývají překvapivě klidné.
• Hněv, který sis nepřiznal. Zabít ve snu někoho je děsivé a skoro nikdy to není o skutečném násilí. Obvykle jde o hněv, zášť nebo touhu zbavit se něčího vlivu, vyjádřené tím nejostřejším způsobem, jaký mysl dokáže najít.
• Pocit, že je toho příliš, nebo že nejsi v bezpečí. Sen, ve kterém tě někdo zabíjí nebo pronásleduje, přichází často po obdobích bezmoci: nepřátelské prostředí v práci, vztah, ve kterém neumíš říct ne, dluh, diagnóza.
• Proměna. Carl Jung vykládal smrt ve snech jako obraz proměny duše. V eseji Duše a smrt (The Soul and Death) tvrdil, že nevědomí přistupuje ke smrti s překvapivým klidem, jako k cíli, ne jako ke katastrofě.

Po polovině života zůstává skutečně živý jen ten, kdo je ochoten zemřít spolu se životem.

Carl Jung, The Soul and Death (1934), Collected Works volume 8, paragraph 800

Nejspolehlivějším vodítkem je tvůj pocit, druhým je to, kdo zemřel. Zeptej se, co jsi ve chvíli smrti prožíval (panika, smutek, úleva, klid, vina) a kde ses s tím stejným pocitem setkal v bdělém životě. Rodičova smrt, po které usedavě pláčeš, bývá o lásce a strachu; smrt, která se tě vůbec nedotkne, bývá spíš o tom, co ten rodič představuje. Právě k tomu slouží jungovský výklad.

Nejčastější podoby a co obvykle znamenají

O významu rozhoduje to, kdo umírá, jak umírá a co při tom cítíš. Žádná z těchto podob není předpověď.

Duchovní význam smrti ve snu

Duchovní tradice vykládají smrt ve snu podobně jako podzim: jako část koloběhu, která umožňuje to, co přijde potom. Smrt je velký symbol proměny, a proto se sen bere jako znamení, že něco v tvém životě skončilo a je třeba to pustit. Klidný sen o smrti se vykládá jako připravenost, smrt, proti které se ve snu bráníš, jako ego, které se drží něčeho, čemu vypršel čas. Mnoho učitelů dodává, že zemřelý člověk představuje část tebe samotného: smrt otce je výzva, aby ses chopil vlastní autority, smrt matky znamená změnu v tom, jak pečuješ sám o sebe, a smrt dítěte je konec nevinnosti.

Druhý směr vidí ve snu duši, která truchlí předem: lásku, jež si zkouší nesnesitelné, aby sis dotyčného teď víc vážil. Rada, která k tomu patří, je nejjednodušší z celého článku: zavolej mu. Třetí přístup je lidová víra. V turecké lidové víře se smrt obvykle vykládá obráceně a sen, že ti zemřel manžel nebo manželka, znamená dlouhý život pro něj. V čínské tradici se v příručkách snů připisovaných Zhou Gongovi říká, že když ve snu zemře příbuzný nebo přítel, bude jeho život dlouhý. Jsou to přesvědčení, ne zjištění, ale nesou v sobě pravdu: lidé po většinu dějin věděli, že tento sen smrt nepředpovídá.

Výklad smrti ve snu v islámu

Islám staví spánek a smrt vedle sebe a souvislost začíná už v Koránu. „Alláh bere duše k sobě v okamžiku jejich smrti a ty, které nezemřely, ve spánku,“ říká súra az-Zumar (39:42): ty, jimž byla smrt určena, si podrží, a ostatní vrací až do stanovené lhůty. Spánek je malá smrt a probuzení malé vzkříšení, a proto prorok Muhammad (s.a.w.s.) každé ráno pronášel tato slova:

Chvála Alláhu, který nás oživil poté, co nás nechal zemřít, a k Němu se budeme navracet.

The Prophet Muhammad’s waking supplication, narrated by Hudhaifa, Sahih al-Bukhari, Book of Invocations (6312)

Muslim, kterému se zdá o smrti, sní v tradici, která považuje každý noční spánek za nácvik smrti. „Každá duše okusí smrt,“ říká Korán (3:185, 29:57) a sen, který tuto pravdu vtiskne do srdce, je pozváním k modlitbě a k uvedení svých záležitostí do pořádku. Učenci se pak ptají, o jaký druh snu jde. Prorok učil, že sny jsou trojí: radostná zvěst od Alláha, znepokojivý sen od šejtana a sen z toho, nad čím člověk přemýšlí (Sahíh Muslim). Sen o smrti po dni plném starostí o nemocného rodiče patří k třetímu druhu. Děsivý sen patří k druhému: vyhledej útočiště u Alláha před jeho zlem, otoč se na druhý bok a nikomu ho nevyprávěj.

Klasické sbírky připisované Ibn Sírínovi vykládají smrt jako symbol, a často příznivý. Vidět sám sebe umírat bez nemoci, nářku a pohřbu se vykládá jako dlouhý život a pro člověka, kterého tíží starosti, jako úleva, která je na cestě. Smrtelná muka se vykládají jako cesta, svatba nebo stěhování do nového domova, smrt obecně pak jako lítost a pokání za hřích. Varování závisí na podrobnostech snu: rituální omytí, zavinutí do rubáše a pohřeb se vykládají jako pohlcení světským životem a oslabení víry; vylézt z hrobu se vykládá jako pokání. Být zabit se vykládá jako dlouhý život a zisk, často právě od toho, kdo zabíjí. Zabít někoho se vykládá jako vážná věc a těžká křivda na oběti, a přesto tytéž sbírky v tom vidí i úlevu od zármutku a trápení. Pohřeb s plačícími truchlícími je dobrý konec, průvod, ke kterému se nikdo nepřipojí, znamená ztrátu postavení a žena, která vidí vlastní pohřeb, se brzy vdá. Oblíbené rubriky a weby o výkladu snů v turečtině a arabštině dodávají, že smrt živého člověka znamená jeho dlouhý život; to je lidová víra kolem klasických textů, ne věta z nich.

Každý z těchto výkladů je tradice, ne rozsudek. Vykladači trvají na tom, že se musí brát ohled na situaci snícího, a na základě snu by se nemělo rozhodovat, ničeho se bát ani nikoho obviňovat. Pokud se sen vrací, tradice i psycholog radí totéž: podívej se na starost, která za ním stojí.

Biblický a křesťanský výklad

Bible nemá žádný verš o snech o smrti, ale o smrti a spánku říká hodně. Když Lazar zemře, Ježíš říká učedníkům: „Náš přítel Lazar usnul, ale jdu ho probudit“, a když si učedníci myslí, že mluví o obyčejném spánku, řekne jim bez obalu: „Lazar umřel“ (Jan 11,11-14). Pavel používá stejné slovo, spánek, o věřících, kteří zemřeli: „Nechceme vás, bratří, nechat v nejistotě o těch, kteří zesnuli, abyste se nermoutili jako ostatní, kteří nemají naději“ (1 Tesalonickým 4,13). Pro křesťana není nazývat smrt spánkem zdvořilý způsob, jak se vyhnout slovu, ale učení, a sen o umírání se opírá o obraz, který Písmo už zjemnilo.

V tomto snu se objevují ještě dva další výklady. První je proměna: věřící „byli křtem spolu s ním pohřbeni do jeho smrti, abychom i my vedli nový život, tak jako byl Kristus slavnou mocí Otce vzkříšen z mrtvých“, a „náš starý člověk byl spolu s ním ukřižován“ (Římanům 6,4-6). Sen o vlastní smrti se často vykládá právě takto: staré já je odloženo, aby mohlo žít něco nového. Pavel dokonce popisuje každodenní podobu tohoto umírání: „denně umírám“ (1 Korintským 15,31). Druhý výklad je útěcha. „I kdybych procházel údolím smrtelného stínu, nebudu se bát zlého, neboť jsi se mnou“ (Žalm 23,4) je verš, ke kterému se většina křesťanů po snu o smrti uchýlí, a Pavel odpovídá na strach ze smrti přímo: „Smrti, kde je tvé vítězství? Smrti, kde je tvé žihadlo?“ (1 Korintským 15,55). Nejjednodušeji to říká Kazatel: je „čas rodit se a čas umírat“ (3,2). Náš průvodce biblickým výkladem snů vysvětluje, jak věřící poměřují sen Písmem, a ne strachem.

Když se sny o smrti pořád vracejí

Jeden sen o smrti po těžkém týdnu od tebe nic nevyžaduje, stačí trochu odpočinku. Když se jich ale vystřídá víc, je třeba něco udělat. Stejně jako jiné opakující se sny obvykle ustanou, jakmile je starost z bdělého života, kterou představují, pojmenovaná a vyřešená.

1. Zapiš si ho hned ráno. Kdo zemřel, jak, kdo u toho byl a jaký to byl pocit. Po třech čtyřech zápisech se ukáže vzorec: stejný člověk, stejný způsob smrti, stejný spouštěč.
2. Pojmenuj ztrátu, které se bojíš. Dokonči větu „Bojím se, že ztratím...“. Často to není ten člověk, ale něco, co k němu patří: že se o tebe někdo stará, že tě někdo potřebuje, že tě někdo zná.
3. Podívej se, co se stalo předchozí den. Lékařská prohlídka rodiče, partner, který se ještě nevrátil domů, první noc dítěte mimo domov. Sny o smrti se shlukují kolem drobných skutečných leknutí, na která přes den nezbyl čas, a tak jsi je nestihl prožít.
4. Udělej, co sen žádá. Zavolej rodiči. Objednej se na preventivní prohlídku, pro sebe nebo pro ně. Řekni partnerovi, co v sobě zadržuješ. Sen odezní, jakmile se konci, který představuje, postavíš v bdělém životě.
5. Poctivě se vypořádej se vztekem. Pokud se ti zdá o tom, že někoho zabíjíš, napiš si, co ten člověk udělal a co jsi mu neřekl. Vztek, který je napsaný na papíře, už sen nepotřebuje.
6. Vyhledej pomoc, pokud to nepřestává. Pokud sny trvají měsíce, zanechávají ti po probuzení děs, nebo přišly po skutečné ztrátě či traumatické události, promluv si s lékařem nebo terapeutem. Noční můry se dají léčit a smutek, i smutek nad někým, kdo je stále naživu, by si nikdo neměl procházet sám.

Laskavá poznámka pro ty, jejichž blízký je na konci života. V hospicové studii, kterou vedl Christopher Kerr a která vyšla v roce 2014, uvedla většina z 59 dotazovaných pacientů aspoň jeden živý sen nebo vidění, nejčastěji o přátelích a příbuzných, kteří už zemřeli. Čím víc se smrt blížila, tím utěšenější ty sny bývaly. Pokud ti člověk, o kterého pečuješ, takový sen vypráví, nemusíš ho opravovat. Stačí poslouchat.

Sen o smrti skoro nikdy není o skutečné smrti. Je o lásce a o strachu, že o ni přijdeš, o koncích a o tom, že se musíme změnit, abychom je přežili. Výzkumy říkají, že je to běžné, tradice ho berou jako připomenutí, ne jako rozsudek, a lidé, kteří ho zažili, tedy víc než polovina z nás, jsou pořád naživu. Chceš-li porozumět své vlastní verzi, zapiš si ji v Ruya a vyložit ji můžeš metodou, která odpovídá tomu, jak se na sny díváš: kognitivní pro starost, která za ním stojí, jungiánskou pro změnu, kterou může ohlašovat, duchovní pro konec, který připomíná, islámskou nebo křesťanskou pro otázky smrtelnosti a naděje, které otevírá. Jeden sen a odpověď, která patří tobě.