Breuddwydion proffwydol ar draws diwylliannau: Hanes y byd

Ar bob cyfandir lle mae pobl wedi byw, ac ym mhob canrif y mae gennym gofnodion ohoni, mae pobl wedi mynd i gysgu gan obeithio y byddai'r nos yn datgelu rhywbeth am yfory. Cysgodd tywysog yng nghysgod y Sffincs a deffrodd gyda'r addewid o'r orsedd. Cysgai pererinion Groegaidd mewn temlau yn disgwyl breuddwyd iacháu. Erfynnodd gwraig conswl Rhufeinig ar ei gŵr i aros gartref ar y diwrnod y cafodd ei ladd. Roedd ceiswyr Lakota yn ymprydio ar eu pennau eu hunain ar fryn, gan "grio am weledigaeth", ac yn Japan mae breuddwyd gyntaf y flwyddyn newydd yn dal i gael ei darllen fel arwydd o'r deuddeg mis sydd i ddod.

Dyma daith drwy'r gwahanol ffyrdd y mae dynoliaeth wedi dehongli breuddwydion am y dyfodol: yr Aifft a'i llyfr breuddwydion hynaf sydd wedi goroesi, Mesopotamia a Gwlad Groeg, breuddwyd rybudd enwocaf Rhufain, traddodiadau breuddwydion cyfoethog Gogledd America ac Awstralia sydd yn aml yn cael eu camddeall, geiriaduron breuddwydion Dwyrain Asia a'r breuddwydion cyntaf lwcus, yr ysgrythurau Abrahamaidd, a'r arbrofion modern rhyfedd a geisiodd droi rhagfynegiadau yn system rhybudd cynnar. Mae dau beth yn aros yr un fath dros bedair mil o flynyddoedd: mae pobl yn cofnodi eu breuddwydion, ac mae pobl yn dadlau am y rhai a oedd yn taro'n gywir.

Yr Aifft: Y tywysog, y Sffincs a'r llyfr breuddwydion hynaf

Tua 1400 CC, aeth tywysog ifanc o'r Aifft o'r enw Thutmose i hela ger Giza a syrthiodd i gysgu yng nghysgod y Sffincs Mawr, a oedd erbyn hynny wedi ei gladdu hyd at ei wddf mewn tywod yr anialwch. Yn ei freuddwyd, siaradodd y Sffincs ag ef: cliria'r tywod sy'n fy mygu, a gwnaf di yn frenin. Adferodd Thutmose y gofeb, a daeth yn wir yn pharo, Thutmose IV, er nad yw'n ymddangos mai ef oedd y nesaf yn y llinell olyniaeth. Gwyddom y stori oherwydd iddo ei cherfio mewn carreg: mae Stele'r Freuddwyd yn dal i sefyll rhwng pawennau'r Sffincs hyd heddiw. Mae haneswyr yn ei darllen fel gwleidyddiaeth hynod glyfar, sef breuddwyd a ddefnyddiwyd i gyfiawnhau olyniaeth annhebygol, ac mae'r dehongliad hwnnw'n tynnu sylw at bwynt dyfnach: gallai breuddwyd gario cymaint o awdurdod yn yr Aifft oherwydd bod pawb yn derbyn bod y duwiau'n siarad drwyddynt.

Gadawodd yr Aifft hefyd y llawlyfr breuddwydion hynaf sydd wedi goroesi: papyrws o tua 1220 CC, a elwir heddiw yn Ramesside Dream Book o bapyrau Chester Beatty, sydd bellach yn yr Amgueddfa Brydeinig. Mae ei fformat yn syth yn gyfarwydd i unrhyw un sydd erioed wedi agor geiriadur breuddwydion: llinell ar ôl llinell o "os bydd dyn yn gweld ei hun mewn breuddwyd" yn gwneud hyn neu'r llall, gyda phob un yn cael ei nodi'n dda neu'n ddrwg, a'r rhai drwg weithiau'n cynnwys defod fer i ddileu'r argoel. Dair mil o flynyddoedd cyn apiau breuddwydion modern, roedd gan freuddwydio eisoes ei lenyddiaeth gyfeirio ei hun.

Mesopotamia a Gwlad Groeg: Negeseuon a meddyginiaeth

Mae'r breuddwydion hynaf yn llenyddiaeth y byd yn perthyn i Mesopotamia. Yn Epig Gilgamesh, mae'r arwr yn breuddwydio am feteoryn yn disgyn o'r awyr ac am fwyell fawr, ac mae ei fam, y dduwies Ninsun, yn dehongli'r ddwy: mae cyfaill nerthol ar ei ffordd, sef y dyn gwyllt Enkidu a fydd yn newid ei fywyd. Roedd brenhinoedd Mesopotamia yn cofnodi breuddwydion neges oddi wrth y duwiau cyn brwydrau a phrosiectau adeiladu, roedd ysgrifenyddion yn llunio rhestrau o argoelion breuddwydion, ac roedd dehonglwyr proffesiynol yn dal swyddi swyddogol. Mae'r patrwm a osodwyd gan yr Aifft yn parhau yma hefyd: roedd breuddwydion yn ddigon pwysig i'w hysgrifennu, eu catalogio a chyfeirio atynt fel pe baent yn wybodaeth wladol.

Datblygodd y Groegiaid rywbeth mwy tyner ar raddfa fawr: y freuddwyd iacháu. Yn noddfeydd Asclepius, duw meddygaeth, yn fwyaf enwog yn Epidaurus, byddai'r cleifion yn teithio o bob rhan o Fôr y Canoldir i gysgu o fewn cyffiniau'r deml, arfer a elwid yn incubation. Y gobaith oedd cael breuddwyd lle byddai'r duw yn ymweld, yn cyffwrdd â'r rhan glaf neu'n rhagnodi triniaeth, ac roedd muriau'r temlau'n llenwi ag arysgrifau gan gleifion diolchgar yn disgrifio breuddwydion o'r fath yn fanwl. Beth bynnag yw barn rhywun am yr iachâd, parhaodd y noddfeydd hyn am ganrifoedd, gan wneud incubation yn un o'r arferion breuddwydio hiraf ei barhad mewn hanes.

Rhoddodd Gwlad Groeg hefyd y llawlyfr breuddwydion mawr cyntaf yn y Gorllewin a'r amheuwr mawr cyntaf. Yn yr ail ganrif OC, teithiodd Artemidorus o Daldis rhwng gwyliau gan gyfweld pobl am eu breuddwydion ar gyfer ei Oneirocritica pum cyfrol, a gwnaeth wahaniaeth y mae dehonglwyr yn dal i'w ddefnyddio heddiw: mae rhai breuddwydion yn theorematig, yn dod yn wir yn union fel y'u gwelwyd, tra bod y rhan fwyaf yn alegorïaidd, yn siarad drwy symbolau sydd angen eu dadgodio yng nghyd-destun bywyd y breuddwydiwr. Bum canrif o'i flaen, roedd Aristotle eisoes wedi ysgrifennu traethawd byr ar freuddwydion proffwydol a daeth i'r casgliad, mewn ffordd drawiadol o fodern, fod y rhan fwyaf yn gyd-ddigwyddiad, bod rhai'n adlewyrchu arwyddion cynnar y corff o salwch, a bod rhai'n cyflawni eu hunain oherwydd bod y breuddwydiwr yn gweithredu'n wahanol ar ôl breuddwydio. Nid oedd y byd hynafol yn naïf: roedd yr holl ddadl fodern eisoes ynddo.

Rhufain: Calpurnia ac Ides Mawrth

Mae breuddwyd enwocaf Rhufain yn perthyn i Calpurnia, gwraig Julius Caesar. Ar noson 14 Mawrth 44 CC, yn ôl yr haneswyr hynafol, breuddwydiodd am farwolaeth ei gŵr, ac mewn un fersiwn roedd hi'n dal ei gorff gwaedlyd yn ei breichiau. Y bore wedyn erfynnodd arno beidio â mynd i'r Senedd. Petrusodd Caesar, ac yn ôl Plutarch bu bron iawn iddo aros gartref, nes i un o'r cynllwynwyr, Decimus Brutus, ei watwar am wrando ar freuddwydion gwraig a'i arwain allan. Cafodd ei drywanu i farwolaeth y diwrnod hwnnw, ar Ides Mawrth. Un ar bymtheg o ganrifoedd yn ddiweddarach rhoddodd Shakespeare ei ffurf fythol i'w rhybudd:

Pan fydd cardotyn yn marw, ni welir unrhyw gomedau; y nefoedd eu hunain sy'n fflamio wrth gyhoeddi marwolaeth tywysogion.

Calpurnia, in William Shakespeare's Julius Caesar

Ysgrifennwyd ein ffynonellau ymhell ar ôl y digwyddiadau, ac mae hanes yn tueddu i loywi ei straeon gorau, felly ni all neb ddweud yn sicr beth yn union a freuddwydiodd Calpurnia y noson honno. Ond mae'r ffaith bod y stori wedi goroesi yn dystiolaeth ynddi'i hun: roedd pobl Rhufain yn gweld yn gwbl gredadwy y byddai marwolaeth mor arwyddocaol yn datgelu ei hun ym mreuddwyd gwraig, oherwydd roedd y Rhufeiniaid yn byw mewn diwylliant lle'r oedd argoelion yn rhan o fywyd, ac roedd breuddwydion yn cael eu hystyried yn ffordd gydnabyddedig o dderbyn rhybuddion.

Gogledd America: hanbleceya a dymuniadau'r enaid

Nid oes un safbwynt brodorol Americanaidd ar freuddwydion. Mae Gogledd America yn gartref i gannoedd o genhedloedd gwahanol, pob un â'i hiaith, ei seremonïau a'i thraddodiadau byw ei hun, felly dim ond cipolwg parchus y gall unrhyw grynodeb ei gynnig. Ymhlith y Lakota, mae ceisio gweledigaeth yn ddefod gysegredig o'r enw hanbleceya, a gyfieithir yn aml fel "crïo am weledigaeth": dan baratoi ac arweiniad dyn sanctaidd, mae'r sawl sy'n ceisio yn ymprydio ar ei ben ei hun ar fryn, weithiau am ddyddiau, gan weddïo am weledigaeth a fydd yn datgelu ei lwybr a'i gyfrifoldebau. Mae'n bwysig dweud beth nad yw hyn: nid darogan y dyfodol mohono. Cyfeiriad yn hytrach na rhagfynegiad yw'r weledigaeth a geisir - dealltwriaeth o le a phwrpas rhywun y gall dreulio oes gyfan yn tyfu iddi.

Yr hanes cyhoeddedig enwocaf o brofiad o'r fath yw un Black Elk, dyn sanctaidd Oglala Lakota. Yn naw oed, yn ystod salwch difrifol pan fu'n anymatebol am ddyddiau, cafodd weledigaeth enfawr o rymoedd y byd. Cydnabuwyd gan ddynion sanctaidd ei gymuned fod y weledigaeth yn rhywbeth eithriadol, ac am weddill ei oes hir fe'i deallodd fel ffynhonnell ei alwad. Adroddodd y profiad ddegawdau'n ddiweddarach wrth y bardd John Neihardt, a daeth y llyfr a ddeilliodd o hynny, Black Elk Speaks, yn un o ddogfennau ysbrydol mwyaf poblogaidd yr ugeinfed ganrif. Beth bynnag yw credoau'r darllenydd, mae ffurf y traddodiad yn glir ac urddasol: nid tocyn loteri am yfory yw gweledigaeth fawr, ond cyfrifoldeb sy'n ymwneud ag oes gyfan.

Ymhellach i'r dwyrain, datblygodd y Haudenosaunee (Iroquois) un o'r dealltwriaethau mwyaf soffistigedig o seicoleg breuddwydion yn y byd. Roedd breuddwydion yn datgelu'r ondinnonk, dymuniad cudd yr enaid, ac roedd anwybyddu breuddwyd yn golygu gwrthod yr enaid, gyda salwch ac anlwc yn dilyn. O ganlyniad, roedd breuddwydion yn cael eu rhannu, eu trafod a gweithredu arnynt, ac roedd defod arbennig o ddyfalu breuddwydion yn rhan o seremoni Canol Gaeaf. Cofnododd cenhadon Jeswitaidd y ddeunawfed ganrif yr holl beth gyda syndod yn eu hadroddiadau adref, ac yn 1958 dadleuodd yr anthropolegydd Anthony Wallace mewn erthygl enwog fod y Haudenosaunee, i bob pwrpas, wedi llunio damcaniaeth am ddymuniadau cudd y meddwl sy'n breuddwydio ganrifoedd cyn Freud. Yma mae'r cwestiwn a yw breuddwydion yn rhagweld y dyfodol bron yn colli'r pwynt: diagnosis a rhwymedigaeth oedd breuddwydion, yr enaid yn dweud wrth y gymuned beth oedd ei angen nesaf.

Awstralia: pan nad yw'r "Dreamtime" yn golygu breuddwydion

Awstralia sy'n galw am gywiriad pwysicaf y daith hon. Nid yw'r "Dreamtime" enwog ymhlith pobl Aboriginal yn ymwneud â chysgu o gwbl. Camgyfieithiad Saesneg o'r bedwaredd ganrif ar bymtheg yw'r gair o gysyniadau fel Tjukurpa, sy'n enwi'r drefn hynafol dragwyddol: y cyfreithiau, y straeon, y caneuon a'r bodau a luniodd y tir ac sy'n dal i'w gynnal, realiti lle mae'r gorffennol, y presennol a'r dyfodol yn bodoli gyda'i gilydd. Mae llawer o bobl Aboriginal yn ystyried bod "Dreamtime" yn gamarweiniol yn union oherwydd ei fod yn gwneud i gyfraith fyw swnio fel rhywbeth dychmygol. Mae breuddwydion cwsg yn bwysig mewn llawer o draddodiadau Aboriginal, gan gynnwys fel man cyswllt â'r wlad a'r rhai sydd wedi marw, ond nid breuddwyd yw'r Dreaming ei hun, ac mae gwybod y gwahaniaeth yn arwydd sylfaenol o barch. Dyma'r atgoffa gorau yn y daith fod y gair Saesneg "dream" wedi cael ei orfodi i gario llawer mwy nag y gall ei gynnwys.

Dwyrain Asia: Dug Zhou a breuddwyd gyntaf y flwyddyn

Yn Tsieina, mae dehongli breuddwydion yn dwyn enw gwladweinydd sydd wedi cael ei barchu ers tair mil o flynyddoedd: Dug Zhou. Lluniwyd y geiriadur breuddwydion sy'n dwyn ei enw, y Zhougong Jiemeng, ymhell ar ôl ei oes, ond mae'r briodoledd yn dangos pa mor uchel oedd parch y pwnc, ac mae'r llyfr yn dal i gael ei ddefnyddio heddiw, yn bennaf drwy wefannau ac apiau. Mae ei enw hyd yn oed wedi dod yn rhan o iaith bob dydd: mae siaradwyr Tsieinëeg yn dal i wneud jôc am "fynd i weld Dug Zhou" pan fydd rhywun yn cymryd cwtsh. Ychydig iawn o ddiwylliannau sydd wedi cadw llyfr breuddwydion mewn defnydd poblogaidd di-dor am gyhyd.

Yn Japan, ceir un o'r traddodiadau mwyaf swynol am freuddwydion proffwydol: yr hatsuyume, sef breuddwyd gyntaf y flwyddyn newydd, a ddarllenir fel argoel ar gyfer y deuddeg mis nesaf. Mae hen ddihareb yn rhestru'r golygfeydd mwyaf ffodus: yn gyntaf Mynydd Fuji, yn ail hebog, ac yn drydydd wylys. Mae'r esboniad clasurol yn cysylltu'r tri â thalaith Suruga, cartref y shogun Tokugawa Ieyasu, a oedd yn enwog am ei fynydd mawreddog, ei hebogiaid a'i wylys cynnar. Mae chwarae ar eiriau hefyd yn cyfrannu: mae'r gair Japaneaidd taka, sy'n golygu hebog, yn swnio fel y gair am "uchel", ac mae nasu, sy'n golygu wylys, yn swnio fel "cyflawni". Mewn canrifoedd cynharach, byddai pobl hyd yn oed yn rhoi llun o long drysor Saith Duw Lwcus o dan y gobennydd ar nos Galan er mwyn gwahodd breuddwyd ffodus - cenedl gyfan, unwaith y flwyddyn, yn ceisio dylanwadu'n dyner ar ei rhagolwg ei hun.

Llinyn y traddodiadau Abrahamaidd

Mae ysgrythurau'r crefyddau Abrahamaidd yn dwyn yr un argyhoeddiad i faes diwinyddiaeth. Yn y Beibl Hebraeg a'r traddodiad Cristnogol, mae Joseff yn dehongli breuddwyd y Pharo am y gwartheg tew a'r gwartheg tenau mewn pryd i achub yr Aifft rhag newyn, mae Daniel yn dehongli breuddwydion brenhinoedd Babilon, ac yn yr Efengylau mae breuddwyd yn rhybuddio Joseff i fynd â'i deulu i le diogel. Rydym yn trafod hyn oll yn ein canllaw i freuddwydion yn y Beibl. Yn Islam, ceir y fframwaith mwyaf manwl ar gyfer breuddwydion gwir, gan anrhydeddu'r ruya sadiqa fel gweddillion o olau proffwydol, tra'n ystyried y rhan fwyaf o freuddwydion yn rhai cyffredin ac yn amddiffyn credinwyr rhag ofn. Mae canllaw ar wahân i'r ddysgeidiaeth hon: breuddwydion gwir yn Islam. Ar draws y ddau draddodiad, mae'r un patrwm yn ailadrodd ei hun: mae'r freuddwyd yn cael ei pharchu, ac mae'r breuddwydiwr yn defnyddio doethineb wrth benderfynu pa freuddwydion sy'n wirioneddol arwyddocaol.

O risiau'r deml i gabinetau ffeilio

Ni ddiflannodd yr ysgogiad hwn erioed - dim ond newid ei ffurf a wnaeth. Yn y 1960au, ar ôl i freuddwyd merch ysgol o Gymru ragflaenu trychineb Aberfan, sefydlodd seiciatrydd o Brydain Premonitions Bureau go iawn lle gallai'r cyhoedd gofrestru breuddwydion cyn i ddigwyddiadau ddigwydd. Yn fuan wedyn, cafodd Efrog Newydd ei chofrestr ei hun: cyntedd y deml hynafol wedi'i aileni fel cabinet ffeilio. Mae'r stori lawn, gan gynnwys canfyddiadau'r arbrawf a'r hyn y mae gwyddoniaeth yn ei ddweud am freuddwydion sy'n ymddangos fel pe baent yn dod yn wir, yn ein canllaw cysylltiedig, a all breuddwydion ragweld y dyfodol. Ond sylwch ar yr hyn sy'n gyffredin i bob cam o'r daith hon, o'r Dream Stele i Bapurws Ramesside, i arysgrifau teml Epidaurus, hyd at gardiau mynegai swyddfa wedi'u stampio â dyddiad: y gred fod breuddwyd yn werth ei chofnodi. Roedd gan y Pharo stele. Roedd gan Dunne lyfr nodiadau. O leiaf ar y cam cyntaf, mae'r traddodiadau'n unfryd.

Dros bedair mil o flynyddoedd, nid yw pobl sydd wedi breuddwydio wedi cytuno ar lawer: mae'r Sffincs yn addo gorseddau, mae'r Haudenosaunee yn clywed dymuniadau cudd yr enaid, mae Aristotle yn eu hystyried yn gyd-ddigwyddiadau, ac yn Japan mae breuddwyd am wylys yn cael ei hystyried yn arwydd ar gyfer y flwyddyn sydd i ddod. Ond ar un peth maen nhw'n gwbl unfryd - yr arfer. Os ydych am ddeall breuddwyd, dylech ei hysgrifennu i lawr gyda'r dyddiad cyn i'r diwrnod gymryd drosodd. Mae'r arfer hwnnw'n hŷn na'r rhan fwyaf o wyddorau, a dyma'r un rhan o'r traddodiad y gallwch ei rhoi ar waith heno: mae Ruya yn rhoi dyddiadur breuddwydion preifat gyda dyddiadau i chi ac, pan fydd breuddwyd yn teimlo fel rhywbeth mwy na dim ond breuddwyd, dulliau dehongli sy'n seiliedig ar seicoleg a thraddodiadau ysbrydol a chrefyddol ledled y byd.