Aislingean a rèir comharra an reul-chearcaill: reul-fhiosachd, camagan na gealaich agus saidheans

Is dòcha gun do leugh thu gur e na h-Èisg an comharra aig a bheil na h-aislingean as pailte. Is dòcha gun tuirt caraid riut gu bheil a' ghealach làn a' toirt aislingean neònach do gach duine, agus gun robh aisling gu math neònach agad a-raoir, aig àm na gealaich làn. A-nis tha thu airson faighinn a-mach a bheil sìon dheth fìor.

Seo a' fhreagairt ghoirid. Tha an reul-fhiosachd a' toirt seata de shamhlaidhean do dhaoine airson smaoineachadh air na h-aislingean aca, agus tha mòran dhaoine ga faighinn feumail mar dhòigh air ceistean a chur orra fhèin. Tha a' ghealach na ceist eile: lorg cuid de sgrùdaidhean cadail gu bheil daoine a' cadal beagan nas lugha mun àm a bhios a' ghealach làn, ach cha do lorg sgrùdaidhean mòra eile buaidh sam bith. Agus chan eil sgrùdadh sam bith aithnichte dhuinn a sheallas gu bheil comharra na grèine agad ag atharrachadh na bhruadaraicheas tu. Tha an treòir seo a' cumail trì rudan air leth o chèile: na tha an traidisean ag ràdh, na tha an fhianais a' sealltainn, agus na b' urrainn dhut a dhèanamh leis an aisling agad fhèin.

Cò às a tha am beachd seo a' tighinn?

ann am Mesopotamia àrsaidh, bhathas a' mìneachadh an dà chuid nan reultan agus nan aislingean mar theachdaireachdan o na diathan. Chruinnich sgrìobhaichean sreath mhòr de chomharran-sìde nan reultan, Enuma Anu Enlil, le timcheall air 7,000 comharra air 70 clàr criadha, agus leabhar de chomharran-aislinge air aon chlàr deug, Iškar Zaqīqu. Bha lethbhreacan den dà chuid air an cumail ann an Ninebheh san t-seachdamh linn RC, ann an leabharlannan rìgh Asirianach, Ashurbanipal. Tha ar eachdraidh air aislingean fàidheadaireachd thar chultaran a' leantainn an aon chreideis tron Èipheit, a' Ghrèig agus nas fhaide air falbh.

Tha a' ghealach co-cheangailte ri aislingean o chionn fada cuideachd. Ann an làmh-sgrìobhainnean meadhan-aoiseil na Roinn Eòrpa, sa Laideann agus ann an cànanan mar Fhraingis is Beurla, tha teacsaichean goirid a bheir sgoilearan orra rùin-aisling na gealaich (dream lunaries), is iad sin teacsaichean a mhìnicheas aislingean a rèir latha na gealaich. Tha an eachdraiche László Sándor Chardonnens air timcheall air 210 lethbhreac a tha ann fhathast a chunntadh. Tha rùn-aisling na gealaich ag innse don leughadair an tig aisling gu buil, ciamar, agus cuin, a rèir dè an latha de na deich latha fichead aig a' ghealaich a thàinig i. Ann an aon lethbhreac a tha an-diugh ann an Cambridge, tha aisling air an dàrna latha den ghealaich a' "comharrachadh toileachas", agus aisling air an treas latha a' "comharrachadh nach eil math no dona".

Tha riaghailtean fhèin aig an reul-fhiosachd an Iar ùr-nodha mu dheidhinn aislingean. Ann an reul-fhiosachd tha a' Ghealach a' riochdachadh faireachdainnean, ìmpidhean, giùlan-inntinn agus cuimhneachain. Tha Neptune, planaid nach deach a lorg ach ann an 1846, ceangailte ri mac-meanmna agus aislingean, agus rinn reul-fhiosaichean e na phlanaid riaghlaidh ùr-nodha nan Èisg, agus is e sin aon adhbhar a thathar a' gabhail air na h-Èisg gur e aislingiche an reul-chearcaill iad. Tathar ag ràdh gu bheil an dàrna taigh deug de chlàr-breith a' riaghladh na h-inntinn fho-mhothachail, aislingean, tuigse-chlis agus dìomhaireachdan. Seo ceanglaichean samhlachail taobh a-staigh na reul-fhiosachd, chan e toraidhean rannsachaidh.

B' e Carl Jung an saidhceòlaiche as ainmeile a ghabh ris an reul-fhiosachd gu dùrachdach. Ann an 1911 sgrìobh e gu Sigmund Freud gun robh e coltach nach gabhadh tuigsinn air miotas-eòlas às aonais na reul-fhiosachd, agus mìos às dèidh sin gun robh e a' cur seachad a' mhòr-chuid de na feasgairean aige oirre. Anns an aiste aige Synchronicity: An Acausal Connecting Principle (Co-thuiteamas: Prionnsapal Ceangail gun Adhbhar, 1952), thug e cunntas air deuchainn air doighean-breith 483 càraidean pòsta, a' coimhead airson suidheachadh na grèine, na gealaich agus an comharra ag èirigh a tha reul-fhiosaichean a' ceangal ri pòsadh. Bha coltas gun robh a' chiad bhaisc a' tighinn ri na tha an traidisean ag ràdh; cha do rinn na baiscean às dèidh sin an aon rud a-rithist. Cha do thagh Jung seo mar dhearbhadh air an reul-fhiosachd; bha e den bheachd gun do thug na bha e an dòchas buaidh air a' chiad toradh, agus chleachd e e mar eisimpleir de cho-thuiteamas (synchronicity), is e sin co-thuiteamas brìoghmhor. Tha ar treòir air teòiridh aislingean Carl Jung a' mìneachadh mar a bha e ag obair le samhlaidhean.

Dè an seòrsa aislinge a tha gach comharra ag aislingeachadh, a rèir na reul-fhiosachd?

Bidh reul-fhiosaichean a' cur an dà chomharra dheug ann an ceithir eileamaidean. Tathar ag ràdh gum bi na comharran teine (Reithe, Leòmhann, Boghadair) ag aislingeachadh mu ghnìomh, na comharran talmhainn (Tarbh, Òigh, Gobhar) mu rudan practaigeach, na comharran adhair (Càraid, Meidh, Neach-giùlain an uisge) mu dhaoine agus beachdan, agus na comharran uisge (Crùbag, Sgorpion, na h-Èisg) mu fhaireachdainnean agus an t-ana-aithnichte. Tha mòran de reul-fhiosaichean ag ràdh nach eil comharra na grèine agad (do "chomharra-reul") ach mar phàirt den dealbh: tathar ag ràdh gu bheil comharra na gealaich agad, is e sin an comharra anns an robh a' Ghealach nuair a rugadh thu, a cheart cho cudromach airson aislingean, no nas cudromaiche.

Tha an clàr a' toirt geàrr-chunntas air na bhios colbhan reul-fhiosachd mòr-chòrdte ag ràdh gu cumanta. Leugh gach loidhne mar thuairisgeul on traidisean, chan ann mar fhìrinn mud dheidhinn-sa. Is iad na cinn-latha na cinn-latha àbhaisteach an Iar (tropaigeach); faodaidh iad a bhith eadar-dhealaichte le latha o bhliadhna gu bliadhna.

Ma tha do shreath a' freagairt ort, smaoinich carson. Bhiodh a' mhòr-chuid dhe na tuairisgeulan seo a' freagairt air mòran dhaoine air iomadh oidhche, oir bidh cha mhòr a h-uile duine a' bruadar mu dhachaigh, obair, siubhal agus daoine eile. Mura bheil do shreath a' freagairt ort idir, chanadh reul-eòlaiche riut coimhead air comharra na Gealaich agad. Chanadh eòlaiche-inntinn riut coimhead air na thachair nad bheatha an t-seachdain seo.

A bheil a' ghealach ag atharrachadh do bhruadairean?

Seo am freagairt bhon t-saidheans: is dòcha beagan, agus sin gu ìre mhòir tro chadal. Ann an 2013 rinn Christian Cajochen agus a cho-obraichean aig Oilthigh Basel san Eilbheis sùil às ùr air dàta bho 33 saor-thoilichean a bha air cadal ann an obair-lann gun chlag no solas-latha sam bith a dh'innseadh dhaibh dè an uair a bh' ann. Timcheall na gealaich làin, thuit gnìomhachd an eanchainn a tha ceangailte ri cadal domhainn mu 30%. Thug e mu chòig mionaidean a bharrachd dhaibh tuiteam nan cadal, chaidil iad mu 20 mionaid nas lugha, thuirt iad gun do chaidil iad nas miosa, agus bha ìrean nas ìsle de melatonin annta, hormon a chuidicheas le bhith a' riaghladh uair a' chadail. Cha b' urrainn dhaibh a' ghealach fhaicinn agus cha robh fios aca dè an ìre a bha innte.

Ann an 2021 rinn sgioba fo stiùir Leandro Casiraghi agus Horacio de la Iglesia deuchainn air a' bheachd taobh a-muigh na h-obair-lainn. Thug iad innealan-tomhais cadail airson a' chaol-dùirn do 98 neach ann an trì coimhearsnachdan dùthchasach Toba/Qom ann an ceann a tuath Argentina, agus gun dealan ann an aon dhiubh, agus choimhead iad cuideachd air dàta cadail bho 464 oileanach oilthigh ann an Seattle. Bha daoine buailteach a dhol dhan leabaidh nas anmoiche agus nas lugha de chadal a dhèanamh anns na trì gu còig oidhcheannan ron ghealaich làn, nuair a tha a' ghealach shuas agus soilleir às dèidh dol fodha na grèine. Chaidh an aon phàtran fhaicinn eadhon sa bhaile mhòr.

Cha do lorg luchd-rannsachaidh eile càil. Ann an 2014 chuir Maren Cordi, Martin Dresler agus an co-obraichean ri chèile clàran cadail bho 1,265 saor-thoilichean thar 2,097 oidhche, agus cha do lorg iad ceangal sam bith eadar a' ghealach agus cadal. Lorg iad cuideachd sgrùdaidhean gun fhoillseachadh aig nach robh buaidh sam bith, agus tha sin na chomharra air na tha luchd-saidheans a' gairm duilgheadas an drathair (file drawer problem): bidh sgrùdaidhean nach lorg càil gu tric a' fuireach gun fhoillseachadh. Ann an 2015 chlàraich José Haba-Rubio agus a cho-obraichean cadal 2,125 inbheach aig an taigh ann an Lausanne san Eilbheis, agus cha do lorg iad fianais air buaidh chudromach sam bith bhon ghealaich. Ann an ùine ghoirid: faodaidh a' ghealach cadal a ghiorrachadh beagan airson cuid de dhaoine, ach tha am buaidh beag agus tha luchd-rannsachaidh fhathast ag argamaid mu dheidhinn.

Dè mu dheidhinn nam bruadairean fhèin? Ann an 2006 rinn Michael Schredl agus a cho-obraichean sgrùdadh air leabhraichean-latha bruadar a chum 196 neach airson 28 gu 111 oidhche, agus cha do lorg iad ceangal sam bith eadar a' ghealach làn agus cia mheud bruadar a chuimhnich daoine. Cha do lorg sinn sgrùdadh math a sheallas gu bheil a' ghealach ag atharrachadh na bhruadaraicheas daoine no cia tric a bhios trom-laighe orra.

Tha aon cheangal comasach ann fhathast, agus tha e an urra ri bhith a' dùsgadh. Bidh daoine a' cuimhneachadh bruadairean sa mhòr-chuid nuair a dhùisgeas iad rè no dìreach às dèidh cadal REM, an ìre anns a bheil na bruadairean as beòthaile. Ann an 1957 dhùisg William Dement agus Nathaniel Kleitman daoine a bha nan cadal ann an obair-lann, agus lorg iad gun tug iad cunntas air bruadar às dèidh timcheall air ceithir de gach còig dùsgaidhean à cadal REM, agus ainneamh a-mhàin às dèidh ìrean eile. Mar sin, ma nì feasgar soilleir no uair anmoch a dhol dhan leabaidh do chadal nas aotroime, dh'fhaodadh tu dùsgadh nas trice agus barrachd bhruadairean a chuimhneachadh, eadhon mura bheil a' ghealach ag atharrachadh nam bruadairean idir.

Tha a' bheachd tòrr nas sine na na sgrùdaidhean. Tha am facal Beurla "lunatic" (duine às a rian) a' tighinn bhon Laideann luna, a tha a' ciallachadh gealach, oir bha daoine a' creidsinn uair gun robh atharrachaidhean na gealaich a' toirt air daoine a dhol às an ciall. Ann an 1999 mhol an inntinn-eòlaiche Charles Raison agus a cho-obraichean aon adhbhar gun do mhair a' bheachd: ron dealan, dh'fhaodadh gun do lùghdaich oidhcheannan soilleir fo sholas na gealaich cadal dhaoine gu fìrinneach.

Dè their inntinn-eòlas?

Tha luchd-rannsachaidh air reul-eòlas fhèin a dhearbhadh gu dìreach cuideachd. Chaidh an deuchainn as ainmeile fhoillseachadh san iris Nature ann an 1985 le Shawn Carlson. Dh'fheuch ochd reul-eòlaichean fichead a bha measail am measg an co-obraichean, air an ainmeachadh le buidheann reul-eòlais a chuidich le bhith a' dèanamh cinnteach gun robh an deuchainn cothromach, ri cairtean-breith a mhaidseadh ris na pròifilean pearsantachd ceart bho cheisteachan àbhaisteach, California Kişilik Envanteri (California Psychological Inventory). Thar còrr air 100 cairt, cha robh na toraidhean nas fheàrr na bhiodh tu a' faighinn le tomhas, agus cha robh iad nas cinntiche nuair a bha iad as cinntiche asta fhèin. Tha cuid de reul-eòlaichean fhathast ag argamaid mu mar a chaidh an deuchainn a mharcachadh, ach is i fhathast an deuchainn smachdaichte as ainmeile air reul-eòlas.

Carson, ma-thà, a tha tuairisgeulan nan comharran-rionnag a' faireachdainn cho ceart? Ann an deuchainn clas a chaidh fhoillseachadh ann an 1949, thug an t-inntinn-eòlaiche Bertram Forer do gach oileanach aige na thuirt e a bha na thoradh pearsanta bho dheuchainn pearsantachd. Gu fìrinneach, fhuair gach oileanach an aon teacsa, air a chur ri chèile à leabhar reul-eòlais saor a chaidh a reic aig bùth-phàipearan. Nuair a dh'iarr e orra tomhas bho 0 gu 5 a thoirt dha cho math 's a bha e gan tuairisgeul, thug na h-oileanaich cuibheas os cionn 4 dha. Canar buaidh Barnum ris a seo a-nis, no buaidh Forer: bidh daoine a' gabhail ri tuairisgeulan neo-shoilleir, brosnachail mar rud pearsanta, oir faodaidh cha mhòr duine sam bith e fhèin a lorg annta.

Tha fios nas fheàrr againn air na tha da-rìribh a' cumadh do bhruadar. Canaidh luchd-rannsachaidh "beachd-bharail na leantainneachd" (continuity hypothesis) ris: bidh bruadar gu mòr a' nochdadh na beatha a th' agad nad dhùisg, gu h-àraidh na rudan a tha thu a' faireachdainn gu làidir mun deidhinn. Lorg sgrùdadh leabhar-latha a rinn Michael Schredl agus Friedrich Hofmann ann an 2003 an leantainneachd seo, ged is ann ainneamh a nochdas cuid de ghnìomhan, leithid leughadh, ann am bruadar. Is e na dàimhean agad, na draghan agad agus na rudan a tha cudromach dhut a tha ann am bruadar a' mhòr-chuid.

Tha pearsantachd cudromach cuideachd. Mhìnich an dotair-inntinn Ernest Hartmann daoine le "crìochan tana": daoine mothachail, fosgailte, mac-meanmnach a tha furasta buaidh a thoirt orra le faireachdainnean. Anns an rannsachadh aige, b' àbhaist don t-seòrsa pearsantachd seo a bhith aig daoine aig an robh trom-laighe fad am beatha, agus cheangail sgrùdaidhean nas fhaide air adhart crìochan tana ri bhith a' cuimhneachadh barrachd bhruadar. Tha ar n-artaigil air teòiridh chrìochan Ernest Hartmann a' mìneachadh a' bheachd. Tha pàirt aig cuideam cuideachd: faodaidh suidheachaidhean draghail, brònach no eagallach trom-laighe adhbhrachadh, ge bith dè an reul-chomharra agad.

Nuair a chuireas tu e uile ri chèile, tha an fhianais a' dol gu aon cho-dhùnadh soilleir: bidh do phearsantachd agus do bheatha a' cumadh do bhruadar; chan eil do cho-latha breith a' dèanamh sin.

Mìneachaidhean spioradail: co-làithean breith, gealach ùr agus gealach làn

Bidh mòran dhaoine a tha a' leantainn reul-fhiosachd ga cleachdadh mar chlàr-ama airson meòrachadh seach airson tachartasan a ro-innse. Bidh daoine a bhios a' mìneachadh bruadar tro chomharran is co-thuiteamasan brìghmhor gu tric a' toirt an aire don àm: thathar a' coimhead air bruadar air do cho-latha breith, aig gealach ùr no aig gealach làn mar adhbhar stad is smaoineachadh, chan ann mar theachdaireachd aig a bheil an aon bhrìgh an-còmhnaidh.

Bidh cuid a' cumail leabhar-latha bhruadar a rèir ìrean na gealaich. Mar as trice bidh sgrìobhadairean spioradail a' toirt cunntas air na h-ìrean mar seo:

• Gealach ùr. Àm airson tòiseachaidhean ùra agus rùintean. Mus tèid thu a chadal, sgrìobh sìos aon rud a tha thu an dòchas a thachras, agus faic am bi do bhruadar a' tilleadh thuige.
• Gealach fhàsmhor. Àm fàis. Thoir an aire do bhruadar mu phlanaichean agus mu rudan a tha thu ag ionnsachadh.
• Gealach làn. Àm anns an tig rudan gu solas, agus airson sgur dhe na rudan nach eil feum agad orra tuilleadh. Thoir an aire dè a sheallas do bhruadar dhut gu soilleir.
• Gealach a' crìonadh. Àm airson fois is meòrachadh. Thoir an aire do bhruadar mu chrìochan agus mu bhith a' fàs nas fheàrr.

Tha aon riaghailt a' cumail a' chleachdaidh seo cothromach, agus bidh dòigh Signs & Synchronicities aig Ruya ga cleachdadh airson gach traidisean: tha bruadar na bhruadar cumanta gus an toir e adhbhar math dhut smaoineachadh air dhòigh eile. Tha bruadar a bhios ag ath-nochdadh, a dh'fhuiricheas nad inntinn fad an latha agus a fhreagras air rudeigin fìor nad bheatha airidh air barrachd aire, ge bith dè an ìre den ghealaich a bha ann. Chan eil gin de aon dòigh deug Ruya a' mìneachadh do chlàr breith; bidh an dòigh seo a' coimhead air a' bhruadar agus air na bha a' tachairt nad bheatha nuair a thàinig e. Airson bruadar a tha coltach gun tig iad fìor, faic an stiùireadh againn air an urrainn do bhruadar an àm ri teachd a ro-innse.

Dè tha Islam agus Crìosdaidheachd ag ràdh

Bidh an dà chreideamh a' toirt cudrom do bhruadar, agus tha an dà chuid a' diùltadh a' bheachd gun urrainn dha na reultan an àm ri teachd innse. Seo geàrr-chunntas air a' bheachd phrìomhach; airson do shuidheachadh fhèin, faighnich de sgoilear no de mhinistear air a bheil earbsa agad.

Ann an Islam, faodaidh fìor bhruadar (ru'ya sadiqa) a bhith na thiodhlac bho Allah, ach chan eil e ceadaichte a ràdh gu bheil fios agad air na nithean nach fhaicear (al-ghayb) tro na reultan. Thug am Fáidh Muhammad, sìth air, rabhadh an aghaidh a dhol gu luchd-fiosachd, agus tha sgoilearan a' cur an rabhaidh seo an sàs air luchd-reul-fhiosachd agus air reul-fhaistneachdan.

Ge b' e neach a thèid gu fiosaiche ('Arraf) agus a dh'fhaighnicheas dheth mu rud sam bith, cha tèid ùrnaighean a ghabhail ris fad dà fhichead oidhche.

Hadith reported by Safiyya from some of the wives of the Prophet, Sahih Muslim 2230 (Book 39, The Book of Greetings)

Bidh sgoilearan Muslamach a' cur dà shaidheans air leth. Tha luach air reul-eòlas (ilm al-falak), an sgrùdadh air mar a ghluaiseas a' ghrian, a' ghealach agus na reultan, o chionn fhada, gu ìre air sgàth 's gu bheil e air a chleachdadh gus amannan ùrnaigh agus taobh a' qibla a lorg. Tha speuradaireachd (tanjim), a tha ag ràdh gun leugh i na tha falaichte agus an àm ri teachd bho na reultan, toirmisgte. Tha a' mhìosachan Ioslamach fhèin a' leantainn na gealaich; an rud a thèid a dhiùltadh, 's e a' chreideas gu bheil na reultan a' co-dhùnadh dè thachras. Tha an stiùireadh againn air fìor bhruadar ann an Islam a' mìneachadh mar a thèid na bruadran fhèin a thomhas.

Tha a' Bhìoball a' faicinn bruadar mar aon de na dòighean air an labhair Dia, agus tha i a' faicinn leughadh nan reultan mar rud eadar-dhealaichte. Tha Deuteronomy 18:10-12 a' toirmeasg neach sam bith a bhios "a' cleachdadh fiosachd no ceàrdaireachd, a' mìneachadh chomharran". Tha Isaiah a' bruidhinn gu dìreach ri speuradairean Bhabilon:

Thigeadh do speuradairean air adhart, na fir sin a bhios a' coimhead nan reultan agus a' dèanamh fhàistinnean mìos às dèidh mìosa, agus saoradh iad thu bho na tha ri tighinn ort.

Isaiah 47:13, New International Version

Tha sgeulachd na Nollaig a' toirt eisimpleir inntinneach an seo. Ann am Matthew 2 canaidh na Magi, "Chunnaic sinn a reul nuair a dh'èirich i agus thàinig sinn ga adhradh." Ach thig an rabhadh a dhìonas an teaghlach ann am bruadar: chaidh na Magi "a chomharrachadh ann am bruadar gun tilleadh iad gu Herod" (Matthew 2:12). Tha a' mhòr-chuid de luchd-teagaisg Chrìosdail ag ràdh gum bu chòir bruadar a thomhas an aghaidh nan Sgrìobtairean, chan ann an aghaidh nan reultan, agus tha Catechism na h-Eaglaise Caitligich (paragraf 2116) a' cur a bhith a' tadhal air horoscopes agus speuradaireachd am measg nan seòrsaichean fiosachd ris an can i "chan eil". Tha an stiùireadh againn air mìneachadh bruadar a-rèir na Bìobaill a' mìneachadh mar a nì creidmhich deuchainn air bruadar.

Dè a nì thu leis a' bhruadar agad

Ge b' e dè a tha thu a' creidsinn mu na reultan, obraichidh na ceumannan seo an aon dòigh dha neach teagmhach agus dha creidmheach.

1. Sgrìobh sìos e an aon mhadainn. Thoir fa-near dè thachair, cò a bha ann agus mar a bha thu a' faireachdainn nuair a dhùisg thu. Tha an stiùireadh againn air cuimhneachadh air na bruadran agad a' mìneachadh mar a chuimhnicheas tu barrachd dhiubh.
2. Feuch deuchainn dà mhìos. Ma tha ùidh agad anns a' ghealaich, cuir ìre na gealaich ri gach clàr san leabhar-latha bruadar agad fad dà mhìos. An uair sin cunnt: an do chuimhnich thu air barrachd bhruadar, no an robh barrachd throm-bhruadar agad, timcheall na gealaich làn? 'S e deuchainn pearsanta a th' ann, chan e freagairt dheireannach.
3. Cleachd do reul-chlàr mar cheist, gu bràth mar bhreith. Ma tha an loidhne airson do reul-chlàr a' faireachdainn fìor, freagair a' cheist ri a taobh gu onarach. Mura h-eil i a' freagairt ort, leig seachad i.
4. Dìon do chadal timcheall na gealaich làn. Cùm an seòmar-cadail dorcha agus cùm ris an àm-laighe agus an àm-èirigh àbhaisteach agad. Cha b' urrainn do na saor-thoilich ann an sgrùdadh Basel a' ghealach fhaicinn idir, agus mar sin tha cùirtearan dorcha math airson cadal, chan e leigheas dearbhte.
5. Faigh cuideachadh ma tha na trom-bhruadran a' leantainn. Ma tha trom-bhruadran agad barrachd air uair san t-seachdain, no ma tha iad a' toirt buaidh air do chadal, do shunnd no do bheatha làitheil, bruidhinn ri dotair no ri leasaiche.

Tha speuradaireachd a' tabhann cànan samhlachail agus beagan cheistean feumail. Tha saidheans a' chadail ag ràdh gur dòcha gun giorraich a' ghealach cadal beagan dha cuid de dhaoine, agus cha d' fhuair e fianais sam bith gu bheil do cheann-latha breith a' cumadh na bhruadaraicheas tu. Tha eòlas-inntinn ag ràdh gu bheil na bruadran agad a' tighinn sa mhòr-chuid à do bheatha, do fhaireachdainnean agus do phearsantachd. Gus do bhruadar fhèin a thtuigsinn, sgrìobh sìos ann an Ruya e agus coimhead air tron dòigh a fhreagras air mar a chì thu bruadran: inntinneach, Jungach, Signs & Synchronicities, Crìosdail no Ioslamach. Diofar shealladh, aon bhruadar, agus freagairt a tha leatsa.