An urrainn do aislingean an t-àm ri teachd a ro-innse? Na tha saidheans agus creideamh ag ràdh

Tha thu a' bruadar mu sheann charaid nach do smaoinich thu air fad bhliadhnaichean, agus an ath mhadainn tha an t-ainm aca a' nochdadh air an fhòn agad. No tha an aisling nas dorcha: tubaist, tuil no tiodhlacadh, agus beagan làithean às dèidh sin tha na naidheachdan a' toirt cunntas air rudeigin a tha mì-chofhurtail coltach ris. Chan eil mòran eòlasan nas annasaiche na sin, agus chan eil mòran cheistean mu aislingean nas sine. Am faod aisling sealltainn dhut na tha gu bhith a' tachairt mus tachair e?

Tha daoine air freagairtean eadar-dhealaichte a thoirt don cheist sin tro theampaill, fàidhean, caibineatan fhaidhlichean riaghaltais agus filmichean mòra. San stiùireadh seo gheibh thu sùil air a h-uile càil: an nighean-sgoile aig an robh aisling mus do thachair aon de na mòr-thubaistean bu mhiosa ann am Breatainn agus an deuchainn oifigeil neònach a thàinig às, na h-aislingean ro-fhiosrachaidh ainmeil aig Lincoln, Twain, an Titanic agus Jung, na tha matamataig co-thuiteam agus saidheans ùr-nodha mun chadal ag ràdh dha-rìribh, an aon suidheachadh far a bheil leigheas ag aontachadh gum faod aisling rabhadh a thoirt bliadhnaichean ro làimh, mar a tha Islam, am Bìoball agus cultaran air feadh an t-saoghail a' tuigsinn aislingean fàidheadaireil, na filmichean as fheàrr a tha stèidhichte air a' bheachd seo, agus deuchainn shìmplidh onarach as urrainn dhut fheuchainn air na h-aislingean agad fhèin a' tòiseachadh a-nochd.

An aisling ro Aberfan

Air 20 Dàmhair 1966, ann am baile mèinnearachd na Cuimrigh, Aberfan, dh'innis nighean deich bliadhna a dh'aois air an robh Eryl Mai Jones dha màthair mu aisling a bha i dìreach air fhaicinn:

"Bha mi a' bruadar gun deach mi dhan sgoil agus cha robh sgoil ann idir. Bha rudeigin dubh air tighinn sìos agus air a còmhdach uile."

Eryl Mai Jones, aged 10, the day before the Aberfan disaster (1966)

An ath mhadainn, ghluais carn sgudail bhon mhèinn air a' chnoc os cionn a' bhaile. Shleamhnaich tonn dhorcha de pholl guail sìos an leathad agus thiodhlaic i Bun-sgoil Pantglas. Chaidh 144 neach a mharbhadh, 116 dhiubh nan clann. Bha Eryl Mai nam measg. Sna seachdainean a lean, thadhail eòlaiche-inntinn air an robh John Barker air Aberfan. Bha ùidh aige ann an co-dhiù am biodh mòr-thubaistean a' tilgeil an sgàil romhpa fhèin, agus le cuideachadh bho phàipear-naidheachd ann an Lunnainn rinn e gairm phoblach: an robh duine air faireachdainn no bruadar fhaighinn mun tubaist mus do thachair i? Fhuair e seachdad 's a sia freagairtean. Cha b' urrainnear a' mhòr-chuid a dhearbhadh. Ach bha beagan dhiubh, nam measg aisling Eryl Mai, air an innse do chuideigin eile mus do thuit an carn, agus bha Barker dhen bheachd nach robh e furasta an cur gu taobh.

Tha na thachair às dèidh sin coltach ri ficsean, ach tha e am measg nan sgeulachdan fìor as annasaiche ann an eachdraidh aislingean. Ann an 1967 stèidhich Barker agus an neach-naidheachd saidheans Peter Fairley am British Premonitions Bureau, oifis mhaireannach far am b' urrainn do dhaoine an aislingean agus am faireachdainnean ro-làimh a chlàradh cho luath 's a bha iad aca. Mar sin, nam biodh coltas ann nas fhaide air adhart, ghabhadh a dhearbhadh an aghaidh clàr leis a' cheann-latha seach cuimhne a bha air fàs nas fheàrr leis an ùine. Bliadhna às dèidh sin chaidh meur fhosgladh ann an New York, an Central Premonitions Registry, fo stiùir Robert Nelson. Airson beagan bhliadhnaichean bha dà bhaile air gach taobh den Chuan Siar gu sàmhach a' ruith rudeigin a bha coltach ri siostam rabhaidh tràth air a chumhachdachadh le aislingean.

'S e na toraidhean am pàirt as inntinniche. Chlàraich oifis Lunnainn mu mhìle ro-fhiosrachadh anns a' chiad ochd mìosan deug aca. Cha robh a' mhòr-chuid aca a' freagairt ri rud sam bith idir, agus cha deach aon mhòr-thubaist a chasg a-riamh. Bha coltas ann gun robh àireamh bheag de luchd-cur a-steach a' faighinn ceart a-rithist is a-rithist, agus bhuineadh an tionndadh as neònaiche dhaibh: mar a tha Sam Knight ag innse san leabhar aige The Premonitions Bureau, thug an dithis luchd-conaltraidh a b' earbsaiche san oifis rabhadh gum bàsaicheadh Barker fhèin a dh'aithghearr, agus ann an 1968, aig aois 44, chaochail Barker le dòrtadh fala san eanchainn. Dh'fhalbh na h-oifisean taobh a-staigh beagan bhliadhnaichean, a' fàgail às an dèidh dìreach na ceiste a chaidh an stèidheachadh airson a freagairt. An e seallaidhean dhen àm ri teachd a bh' anns na buillean soirbheachail, no dìreach na bha air fhàgail gu staitistigeil às dèidh mìle fàilligeadh nach do chunnt duine?

Aislingean ainmeil a tha eachdraidh a' cumail beò

As t-earrach 1865, thathar ag aithris gun do dh'innis Abraham Lincoln aisling dha bhean agus do bhuidheann bheag de charaidean, nam measg a gheàrd-bodhaig Ward Hill Lamon. San aisling bha an Taigh Geal làn fuaim caoidh. Fhad 's a bha e a' coiseachd tro na seòmraichean airson faighinn a-mach cò às a bha i a' tighinn, chaidh Lincoln a-steach don East Room agus chunnaic e ciste-laighe air àrd-ùrlar, le saighdearan ga dìon agus luchd-bròin na seasamh timcheall oirre.

"Cò tha marbh anns an Taigh Gheal?" dh'fhaighnich mi do aon de na saighdearan. "An Ceann-suidhe," fhreagair e; "chaidh a mharbhadh le mortair."

Abraham Lincoln's dream, as recalled by Ward Hill Lamon (Recollections of Abraham Lincoln, 1895)

Beagan làithean an dèidh sin chaidh Lincoln a mhurt, agus dh'fhàs an aisling seo mar aon de na h-eisimpleirean de aisling ro-fhàidheach as ainmeile ann an eachdraidh. Ach tha nota cudromach ri chur rithe: chan eil an sgeulachd stèidhichte ach air cuimhneachan Lamon, a chaidh fhoillseachadh deich bliadhna fichead às dèidh na h-oidhche sin, agus cha deach an aisling a sgrìobhadh sìos aig an àm. Chan eil sin a' dearbhadh gu bheil i meallta. Tha e dìreach a' ciallachadh nach gabh a dearbhadh, agus, mar a chì sinn, 's e sin an duilgheadas leis cha mhòr a h-uile aisling ro-fhàidheach ainmeil.

Dh'innis Mark Twain sgeulachd a bha fiù 's nas annasaiche. Ann an 1858, nuair a bha e fhathast na Samuel Clemens òg, bha e ag obair air bàtaichean-smùide air Abhainn Mississippi còmhla ri a bhràthair ab' òige, Henry, air an robh e gu mòr measail. Aon oidhche chunnaic e ann an aisling corp Henry na laighe ann an ciste mheatailt air a cur thairis air dà chathair, le bad de fhlùraichean geala air a uchd agus aon fhlùr dearg domhainn sa mheadhan. Beagan sheachdainean às dèidh sin spreadh goileadairean a' bhàta-smùide Pennsylvania faisg air Memphis, agus bhàsaich Henry leis na leòntan aige. Nuair a ràinig Samuel an seòmar far an robh na mairbh, lorg e a bhràthair anns an dearbh sheòrsa ciste mheatailt air dà chathair. Bha na daoine eile ann an cisteachan fiodha sìmplidh; bha muinntir Memphis air airgead a thogail airson ciste na b' fheàrr don chlàrc òg air an robh iad measail. Fhad 's a bha e na sheasamh an sin, thàinig seann bhoireannach air adhart agus chuir i bad de fhlùraichean geala air uchd Henry, le aon ròs dearg sa mheadhan. Dh'innis Twain an aisling seo fad a bheatha. Ach cha deach fhoillseachadh airson a' chiad uair gus an dèidh a bhàis, anns an eachdraidh-beatha oifigeil aige ann an 1912, agus tha leth-cheud bliadhna de dh'ath-aithris na ùine fhada airson cuimhne mion-fhiosrachadh ùr a chur rithe fhèin.

Dh'fhàg an Titanic co-dhiù aon aisling ro-fhàidheach às a dèidh le fianais sgrìobhte air leth làidir. Bha J. Connon Middleton, fear-gnìomhachais à Lunnainn a bha air àite a ghlèidheadh air a' chiad turas, air bruadar fhaicinn dà oidhche an dèidh a chèile mu shoitheach mòr "a' fleòdradh air a' mhuir bun os cionn, agus an luchd-siubhail is an sgioba a' snàmh mun cuairt oirre". Gu cudromach, dh'innis e an aisling dha bhean agus dha charaidean mus do sheòl an long, agus dhearbh na fianaisean sin nas fhaide air adhart gun do rinn e sin. An turas seo tha an nota cudromach a' dol an taobh eile: cha do chuir Middleton dheth an turas air sgàth na h-aislinge. Chaidh co-labhairt ghnìomhachais ann an New York a chur dheth, agus leig e seachad an tiogaid aige ceithir làithean mus do dh'fhalbh an long airson adhbharan gu tur àbhaisteach. Nuair a rinn an neach-rannsachaidh Ian Stevenson sgrùdadh air na h-aithrisean mu aislingean ro-fhàidheach co-cheangailte ris an Titanic leth-cheud bliadhna às dèidh sin airson an Journal of the American Society for Psychical Research, bha cùis Middleton am measg glè bheag a chaidh a dhearbhadh mus do thachair an tubaist, ann am muir de sgeulachdan nach deach innse ach às a dèidh.

Cha deach eadhon na saidhgeòlaichean mòra seachad air seo. Anns an Dàmhair 1913, Carl Jung chaidh a bhualadh dà thuras le sealladh fhad 's a bha e na dhùisg de thuil mhòr uabhasach a' còmhdach na Roinn Eòrpa, agus an t-uisge a' tionndadh gu fuil. Tron earrach 1914 bha e trì tursan a' bruadar gun robh a' mhòr-thìr reòta fo dheigh Artaigeach ann am meadhan an t-samhraidh. Bha eagal air Jung gu prìobhaideach gun robh e a' call a inntinn. Nuair a bhris a' Chiad Chogadh a-mach san Lùnastal sin, thàinig e gu co-dhùnadh eile: gum faod an inntinn mothachadh a dhèanamh air stoirm a tha a' cruinneachadh ann am faireachdainn coitcheann dhaoine fada mus tig na tachartasan fhèin. Gu sònraichte, cha do ghabh e ris na seallaidhean aige mar fhàisneachd litireil, ach mar fhianais air cho domhainn 's as urrainn do mhothachadh na h-inntinn ruigsinn. Tha an dà eòlas air am mìneachadh na chuimhneachan, Memories, Dreams, Reflections.

Na tha saidheans ag ràdh dha-rìribh

Tòisichidh sinn leis an àireamhachd, oir tha i fhèin a' fuasgladh a' mhòr-chuid dhen dìomhaireachd. Thug an luchd-staitistig Persi Diaconis agus Frederick Mosteller "lagh nan àireamhan glè mhòra" air a' phrionnsabal seo: ma tha an sampall mòr gu leòr, chan e a-mhàin gu bheil co-thuiteamas air leth annasach comasach, ach bu chòir a bhith ga shùileachadh. Agus tha an sampall an seo uabhasach mòr. Tha ochd billean neach a' bruadar iomadh uair gach oidhche, a' ciallachadh deichean de bhilleanan de sheallaidhean aisling gach latha. Nam biodh aisling a fhreagradh ri tachartasan an ath latha dìreach aon ann am millean, bhiodh i fhathast a' tachairt deichean mhìltean de thursan gach oidhche an àiteigin air an Talamh. Chuimhnicheadh na daoine sin i fad am beatha agus dh'innseadh iad an sgeulachd fad bhliadhnaichean. Chan eil duine a' cunntadh nam billeanan de aislingean nach do fhreagair dad, oir chan eil sgeulachd ri h-innse mun deidhinn.

An uair sin bidh cuimhne gu sàmhach a' leasachadh na sgeòil. Bidh sinn a' cuimhneachadh aislingean gu taghte, a' gleidheadh nan co-thuiteamasan neònach agus a' dìochuimhneachadh nan fàilligidhean, agus tha aislingean fhèin doilleir gu leòr airson aon ìomhaigh a bhith freagarrach do iomadh tachartas eadar-dhealaichte nas fhaide air adhart. Nas miosa buileach, nuair a thèid aisling ath-innse às dèidh an tachartais, bidh i buailteach mion-fhiosrachadh an tachartais fhèin a ghabhail oirre. Sin dìreach carson a tha sgeulachdan Lincoln agus Twain, a chaidh le chèile a sgrìobhadh sìos airson a' chiad uair deicheadan às dèidh sin, cho doirbh am measadh. Nuair a thèid iarraidh air daoine na h-aislingean aca a chlàradh le ceann-latha an toiseach agus an uair sin coimeas a dhèanamh ri tachartasan às dèidh sin, bidh an àireamh de bhuillean drùidhteach a' tuiteam gu mòr, faisg air na bhiodh cothrom lom a' ro-innse. Cha do dh'atharraich an aisling. Dh'atharraich an clàradh.

Thug saidheans cothrom cothromach do ro-eòlas air an àm ri teachd, agus dh'fhàs an toradh ainmeil airson adhbhar gu tur eadar-dhealaichte. Ann an 2011 dh'fhoillsich an t-eòlaiche-inntinn à Cornell Daryl Bem Feeling the Future ann an iris chliùiteach: naoi deuchainnean a bha coltach ri sealltainn gun robh freagairtean dhaoine fo bhuaidh thachartasan nach robh air tachairt fhathast. Bha na dòighean-obrach a' coimhead gu tur àbhaisteach, agus b' e sin fhèin an duilgheadas. Nuair a rinn luchd-rannsachaidh eile na deuchainnean a-rithist, chaidh na buaidhean à sealladh. Cha do lorg ath-riochdachadh ainmeil le Stuart Ritchie, Richard Wiseman agus Christopher French dad idir, agus chuidich an tachartas seo gus na tha saidhgeòlas a-nise a' gairm èiginn an ath-riochdachaidh (replication crisis) a thoirt am follais - ath-sgrùdadh mòr air cho furasta 's a dh'fhaodas dòighean àbhaisteach toraidhean deimhinneach a chruthachadh. Tha seo fhathast mar an co-dhùnadh as soilleire san raon: fo chumhachan a chuireas às do cho-thuiteamas agus do ghliocas an dèidh làimhe, cha do sheas fianais sam bith gum faod inntinnean fios fhaighinn bhon àm ri teachd.

Nuair a tha fios aig aislingean air rudeigin an toiseach

Ach tha leigheas fhathast ag aithneachadh aon iongantas ann am bruadaran a tha dha-rìribh comasach air na tha romhainn a chomharrachadh. Ann an eas-òrdugh giùlain cadail REM (REM sleep behaviour disorder), chan eil am pairilis àbhaisteach a thig leis a' bhruadar ag obair mar bu chòir, agus bidh daoine a' tòiseachadh air na bruadaran aca a chur an gnìomh gu corporra: a' bualadh, ag èigheachd, a' leum às an leabaidh, gu tric fhad 's a tha iad a' bruadar gu bheil cuideigin gan ionnsaigh no gan ruith. Tha sgrùdaidhean fad-ùine air rudeigin iongantach ach cuideachd trom-inntinneach a shealltainn. Bidh an t-atharrachadh seo ann am bruadar gu tric a' nochdadh bliadhnaichean, uaireannan deicheadan, mus tig galar Pharkinson no suidheachaidhean co-cheangailte am bàrr, agus mu dheireadh bidh a' mhòr-chuid den fheadhainn leis an eas-òrdugh seo a' leasachadh fear dhiubh. Mar sin, faodaidh bruadar, no co-dhiù atharrachadh anns an dòigh anns a bheil bruadaran gan cur an gnìomh, a bhith am measg nan ciad rabhaidhean a chuireas an eanchainn thugainn. Ma tha thu gu cunbhalach a' cur an gnìomh bruadaran fòirneartach, bu chòir dhut innse do dhotair, chan e do fhiosaiche.

Chan eil dreachan nas ciùine den aon phrionnsapal connspaideach idir. Tha cothrom sàmhach aig an eanchainn fhad 's a tha sinn a' bruadar air na ciad chomharran bhon bhodhaig, agus faodaidh tinneas nach eil fhathast follaiseach tron latha buaidh a thoirt air susbaint nam bruadar làithean mus nochd na comharraidhean fhèin. Tha am beachd seo glè shean: sgrìobh Aristotle leabhran goirid air a bheil On Divination in Sleep, agus ràinig e, còrr is dà mhìle bliadhna ro làimh, freagairt a tha glè choltach ris an fhear a tha aig saidheans an-diugh. 'S e co-thuiteamas a th' anns a' mhòr-chuid de bhruadaran fàidheadaireil, tha cuid a' nochdadh a' chiad shoidhnichean de thinneas anns a' bhodhaig, agus tha cuid eile a' tighinn gu buil leis gu bheil an neach, an dèidh dha am bruadar fhaicinn, ga ghiùlan fhèin ann an dòigh eadar-dhealaichte agus mar sin ga dhèanamh fìor.

An uair sin tha saidheans ùr-nodha nam bruadar a' dol ceum nas fhaide, ann an rathad eadhon nas annasaiche na fàidheadaireachd: 's dòcha gu bheil bruadar ann gus ar cuideachadh leis na tha romhainn. Tha teòiridh samhlachadh chunnartan leis an eòlaiche-neòil Fionnlannach Antti Revonsuo ag ràdh gun do dh'fhàs bruadaran mar àite far am bi an eanchainn a' dèanamh ro-eacarsaich gach oidhche, a' ruith shamhlaidhean de chunnartan gus am bi sinn nas fheàrr gan làimhseachadh nuair a tha sinn nar dùisg. Tha seo a' freagairt ris cho tric 's a nochdas ruaig, tuiteam agus bagairtean ann am bruadaran air feadh an t-saoghail. Tha rannsachadh nas ùire air cuimhne a' sealltainn gur e einnsean samhlachaidh na h-eanchainn a th' ann am bruadar nas fharsainge, a' measgachadh eòlasan bhon àm a dh'fhalbh gus modail a dhèanamh de na dh'fhaodadh tachairt an ath rud: an deuchainn, an t-agallamh, an còmhradh doirbh. Fon t-sealladh seo, tha na bruadaran agad gu dearbh mu dheidhinn an ama ri teachd a h-uile h-oidhche. 'S e ro-innsean a th' annta seach fàisneachdan, air an togail bho na draghan agad, na pàtrain agad agus comharran do chuirp, agus bidh iad a' "tighinn gu buil" as trice dìreach air sgàth 's gun robh iad eòlach ort fhèin.

Na tha traidiseanan creideimh a' teagasg

Fada mus robh staitistig ann, chruthaich traidiseanan creideimh frèaman cùramach airson na ceiste seo fhèin, agus anns a' mhòr-chuid dhiubh tha am freagairt nas grinne na dìreach tha no chan eil. Ann an Islam, tha àite cudromach aig fìor bhruadaran: tha hadith ainmeil ag ràdh gur e bruadar fìor aig a' chreidmheach fhìreanta aon de na sia-deug 's a dà fhichead pàirtean de fhàidheadaireachd, agus tha an traidisean a' teagasg gun do thòisich foillseachadh don Fhàidh Muhammad le bruadaran a thàinig gu buil cho soilleir ri solas na maidne. Aig an aon àm, tha sgoilearan Ioslamach a' roinn bruadaran ann an trì seòrsaichean - bho Allah, bho Shàtan agus bhon fhèin - agus tha iad dhen bheachd gur ann dhan treas buidheann a bhuineas a' mhòr-chuid dhiubh. Sin as coireach gu bheil mìneachadh ag iarraidh eòlas agus foighidinn seach eagal. Tha sinn a' mìneachadh an teagaisg gu lèir, bho na tha a' dèanamh bruadar na ruya sadiqa gu modh giùlain an dèidh trom-laighe, san stiùireadh againn air fìor bhruadaran ann an Islam.

Tha am Bìoball ag innse a eachdraidh tro dhaoine a fhuair bruadaran: Iòsaph a' mìneachadh seachd bà reamhar agus seachd bà tana Pharaoh mar cheithir bliadhna deug de lìonmhorachd agus gorta, Daniel a' mìneachadh bruadaran trioblaideach rìghrean Bhàbiloin, Iòsaph eile air a rabhadh ann am bruadar gun gabhadh e a theaghlach agus teicheadh e don Èiphit, agus na Draoidhean air an rabhadh gun tilleadh iad gu Herod. Tha an Sgriobtar a' dèiligeadh ri bruadaran mar aon de na dòighean anns an do labhair Dia, agus aig an aon àm tha e a' toirt rabhadh làidir an aghaidh luchd-bruadair meallta agus luchd-fàisneachd. Gheall am fàidh Joel àite do bhruadaran san àm ri teachd fhèin:

Agus tàrlaidh na dhèidh sin gun dòirt mi mo Spiorad air gach uile fheòil; nì ur mic agus ur nigheanan fàidheadaireachd, bruadairidh ur seann daoine bruadaran, agus chì ur n-òganaich seallaidhean.

Joel 2:28 (King James Version)

Faodaidh tu an sgeul gu lèir a leughadh san stiùireadh againn air bruadaran anns a' Bhìoball. Agus ma choimheadas sinn taobh a-muigh saoghal nan creideamhan Abrahamaich, tha am beachd gu bheil bruadaran a' beantainn ris an àm ri teachd cha mhòr uile-choitcheann: prionnsa Èiphiteach na chadal fo sgàil an Sphinx, taistealaich Ghreugach nan cadal ann an teampaill airson bruadaran slànachaidh fhaighinn, luchd-sireadh lèirsinn Lakota a' trasgadh air cnoc, agus a' chiad bhruadar fortanach den bhliadhna ann an Iapan. Tha an turas sin tro chultaran airidh air artaigil dha fhèin, agus tha fear ann mu thràth: bruadaran fàidheadaireil thar chultaran.

Tha mòran de luchd-leughaidh spioradail an-diugh a' leantainn Jung. Nuair a thig bruadar gu buil, tha iad ga fhaicinn mar shioncronaidheachd - co-thuiteamas brìoghmhor - agus tha a luach na laighe anns na tha e a' nochdadh mu do dheidhinn fhèin seach ann an cumhachd sam bith airson an àm ri teachd a ro-innse. Fon mhìneachadh seo, 's e ullachadh a th' ann an obair a' bhruadair, chan e fàidheadaireachd: tha e a' tarraing d' aire gu rudeigin a tha d' inntinn dhomhainn mar-thà a' meas cudromach, agus chan eil an tachartas a thig nas fhaide air adhart ach a' dearbhadh gun robh an dragh fìor. Ma tha thu airson rannsachadh a dhèanamh air brìgh bruadar cuimhneachail seach air na tha e a' ro-innse, tha an sealladh farsaing againn air dòighean mìneachaidh bhruadaran a' dèanamh coimeas eadar aon dòigh deug air sin a dhèanamh.

Aislingean fàidheil ann am filmichean is leabhraichean

Tha aon neach gu sònraichte air cùl an ùidh ùir seo, agus b' e innleadair itealain a bh' ann. Ann an 1927 dh'fhoillsich J. W. Dunne, fear de na ciad dhealbhadairean itealain ann am Breatainn, An Experiment with Time. Thuirt e gun robh na h-aislingean aige gu tric a' sealltainn pìosan beaga dhen àm ri teachd aige fhèin ro-làimh, agus mhol e an dà chuid teòiridh - gu bheil gach mionaid ann aig an aon àm agus gum faod an inntinn a tha a' bruadar gluasad air adhart tro thìde - agus dòigh-obrach: cùm leabhar-latha de dh'aislingean le cinn-latha agus dèan coimeas eadar iad agus na thachras nad bheatha. Dh'fhàs an leabhar na shàr-reiceadair agus bhrosnaich e ginealach gu lèir gus na h-aislingean aca a sgrìobhadh sìos. Chithear a bhuaidh air feadh sgeulachdan mu shiubhal tro thìde, bho dhealbhan-cluiche ùine J. B. Priestley gu deuchainnean neo-fhoillsichte J. R. R. Tolkien.

Tha film air a bhith a' cluich leis a' bheachd seo bhon uair sin. Tha Minority Report a' smaoineachadh air ro-fhiosrachadh air a chur gu feum aig ìre ghnìomhachais, le "precogs" aig a bheil seallaidhean a tha a' dìteadh dhaoine airson eucoirean nach do thachair fhathast, agus a' faighneachd am faodar àm ri teachd a chaidh fhaicinn ro-làimh a sheachnadh. Ann an Dune tha aislingean fàidheil aig a' phrìomh-charactar mar uallach agus mar ribe: nuair a chì thu an t-slighe, tha e cha mhòr do-dhèanta falbh bhuaipe. Tha Premonition agus The Dead Zone a' sealltainn bròn eòlas gun chreideas bho chàch, agus rinn filmichean Final Destination sealladh rabhaidh na phrìomh inneal uabhais. Tha Arrival, am film as fhaisge ann an spiorad air beachdan Dunne, a' smaoineachadh air inntinn a tha a' faighinn eòlas air ùine gu lèir aig an aon àm, agus tha Twelve Monkeys a' falach deireadh beatha taobh a-staigh aisling ath-chuairteach nach urrainn don neach a thuigsinn fhathast.

Is ann ann an nobhail Ursula K. Le Guin The Lathe of Heaven a chaidh am beachd a phutadh as fhaide. Tha i mu fhear aig nach eil aislingean a tha a' ro-innse na fìrinn, ach a tha ga h-atharrachadh gu sàmhach, gus am bi an saoghal gach madainn mar gum biodh e air a bhith mar a bhruadair e a-riamh. Tha na sgeulachdan sin uile a' toirt beò am paradocs ris an do thachair na fìor bhiùrothan a bha a' rannsachadh aislingean fàidheil: tha àm ri teachd a chì thu ach nach urrainn dhut a chleachdadh na rud a bhios gad leantainn, agus cha robh àm ri teachd a ghabhas atharrachadh stèidhichte idir.

An aon deuchainn onarach: an leabhar-latha aislingean agad fhèin

Seo an deagh naidheachd: 's e seo aon den bheagan cheistean mòra mu aislingean as urrainn dhut rannsachadh leat fhèin, cha mhòr dìreach leis an dòigh a mhol Dunne o chionn ceud bliadhna. Tha a h-uile rud an crochadh air aon riaghailt. Feumar an aisling a sgrìobhadh sìos mus fhaigh an saoghal cothrom coltas a chur oirre.

1. Clàraich an aisling sa bhad nuair a dhùisgeas tu, leis a' cheann-latha agus an uair. Chan eil ro-fhiosrachadh a tha ann dìreach nad chuimhne na dhearbhadh air dad.
2. Bi mionaideach. Ainmean, àiteachan, àireamhan, mion-fhiosrachadh. Faodar aislingean neo-shoilleir a chur ri rud sam bith agus mar sin chan eil iad a' dearbhadh dad.
3. Na deasaich inntrigeadh às dèidh sin idir. 'S e an dreach tùsail leis a' cheann-latha an deuchainn gu lèir.
4. Thoir sùil orra gach seachdain agus gach mìos, agus dèan measadh onarach. Cunnt na h-amannan nach do fhreagair iad leis an aon dealas ris na h-amannan a rinn.
5. Co-dhùin ro-làimh dè bhiodh air a mheas mar mhaids. Ma thèid na riaghailtean a sgrìobhadh às dèidh na thachair, 's e an tachartas fhèin a tha a' sgrìobhadh nan riaghailtean.

Dèan seo fad trì mìosan agus cha mhòr gu cinnteach chì thu na tha clàran le cinn-latha daonnan a' sealltainn: nas lugha de mhìorbhailean na bha do chuimhne a' gealltainn, agus tòrr a bharrachd lèirsinn. Chan eil an leabhar-latha ag obair mar bhall-criostal, ach tha e soirbheachail mar rudeigin nas fheàrr - clàr de na tha d' inntinn a' sìor ath-aithris, a' gabhail dragh mu dheidhinn agus ag ullachadh dhut. Mur eil cuimhne agad air na h-aislingean agad ach ainneamh, tòisich leis an stiùireadh againn air mar a chuimhnicheas tu air na h-aislingean agad. Agus 's e seo dìreach carson a chaidh Ruya a chruthachadh: leabhar-latha prìobhaideach airson aislingean le inntrigidhean le cinn-latha, gus am bi an clàr agad ann mus tachair co-thuiteamas sam bith, agus innealan mìneachaidh nuair a tha aisling airidh air barrachd aire.

Dè nì thu nuair a thig aisling gu buil

An toiseach, fuirich socair. Leis na h-àireamhan a chaidh a mhìneachadh gu h-àrd, tha aisling a tha a' freagairt ri fìrinn na rud a thachras don mhòr-chuid de dhaoine beagan thursan nam beatha, agus thig i le faireachdainn làidir gu bheil brìgh shònraichte aice. Tha am faireachdainn sin fìor mar fhaireachdainn, ach chan e dearbhadh a th' ann. Sgrìobh sìos dìreach na bhruadair thu agus dìreach na thachair fhad 's a tha an dà chuid ùr nad inntinn; gu tric 's iad na h-eadar-dhealachaidhean as motha a tha a' teagasg rudeigin dhut. Na dèan co-dhùnaidhean mòra stèidhichte air aisling a-mhàin, agus na leig le aisling mu bhàs no mòr-thubaist eagal a chur ort: tha aislingean mar sin am measg nan aislingean as cumanta agus mar as trice tha iad a' nochdadh cuideam is atharrachadh seach tachartasan a tha ri thighinn. Ma chumas an aon aisling dhorcha a' tilleadh, 's e pàtran a tha sin as fhiach a thuigsinn, agus tha an stiùireadh againn air aislingean ath-chuairteach a' mìneachadh carson a bhios cuid de dh'aislingean a' tighinn air ais a-rithist is a-rithist. Os cionn gach nì eile, tha aisling a thàinig gu buil na h-aisling as fhiach a mhìneachadh, oir ge bith dè eile a rinn i, sheall i dhut na tha d' inntinn a' meas cudromach.

Mar sin, an urrainn do aislingean an t-àm ri teachd innse? Chan ann san dòigh a bha biùrothan ro-mhothachaidh an dòchas, agus tha gach clàr le cinn-latha a th' againn a' sealltainn gu bheil na mìorbhailean a' fàs gu math tearc nuair a thòisicheas cunntas ceart. Ach tha na h-aislingean agad fhathast nan innealan ro-sheallaidh: a' dèanamh ro-aithris air bagairtean, a' toirt gu uachdar a' chiad chomharran bhon bhodhaig, agus a' cur air àrd-ùrlar nan co-dhùnaidhean nach do dh'aidich thu fhathast gu bheil thu gan dèanamh. Uaireannan bidh iad ceart. Chan e a-mhàin a' cheist an tàinig aisling gu buil, ach carson a thagh d' inntinn an sgeulachd sin air an oidhche sin - agus 's e ceist a tha sin air am faigh thu freagairt dha-rìribh. Sgrìobh sìos iad, cuir ceann-latha orra, agus leugh a-rithist iad. Tha an t-àm ri teachd doirbh a ro-innse. Thu fhèin, ge-tà, faodaidh tu ionnsachadh do thuigsinn.