A' bruadar gu bheil do chèile mì-dhìleas dhut: dè tha e a' ciallachadh

Tha thu a' dùsgadh feargach ris an neach a tha na chadal sàmhach ri do thaobh. Anns a' bhruadar bha iad a' gàireachdainn le coigreach, no a' pògadh co-obraiche, no ag innse dhut gu socair gun robh e a' dol airson mhìosan, agus airson beagan diogan tha am brath a' faireachdainn buileach fìor. An uair sin thig a' phàirt neònach: tha fios agad nach do thachair e, ach tha thu fhathast troimh-a-chèile. Tha bruadar gu bheil do chèile mì-dhìleas dhut am measg nam bruadar as trice a thathar a' sireadh, agus thathar a' sireadh bruadar gur tusa a tha mì-dhìleas cha mhòr cho trig. Tha an treòrachadh seo a' dol tro na lorg an rannsachadh, na tha eòlas-inntinn a' leughadh anns an dà thionndadh, mar a tha traidiseanan spioradail, Islam agus an Troimh-chèile Bìoball gam mìneachadh, dè tha na caochladh cumaidhean cumanta a' ciallachadh, agus mar a dh'innseas tu do do chèile mun bhruadar gun e fuaimneachadh mar chasaid. Tha aon rud fìor anns gach earrann: chan e dearbhadh a th' ann am bruadar.

Dè tha an rannsachadh ag ràdh mu bhruadairean mu mhì-dhìlseachd

Bidh luchd-rannsachaidh bruadair a' tòiseachadh bho bheachd na leantainneachd: bidh bruadairean a' tarraing air na daoine agus na cùisean-dragh a th' againn nar beatha nuair a tha sinn nar dùisg, agus mar sin bu chòir do chèile romansach nochdadh gu tric ann am bruadairean, agus bidh. Tha Michael Schredl agus Lisa Wood a' toirt fa-near gu bheil an cèile ann an timcheall air 20 gu 30% de bhruadairean dhaoine ann an dàimhean seasmhach. Anns an sgrùdadh leabhar-latha aca air 1,612 bruadar bho 425 oileanach, bha a' mhòr-chuid de bhruadairean mun chèile gu math àbhaisteach: làithean cumanta mar a bhith a' dol dhan bhùth còmhla seach sealladh dràmadach. Ach far an robh faireachdainn dhona sa bhruadar, bha na h-eisimpleirean a thug an luchd-rannsachaidh gu math follaiseach: eudmhor, tuasaid, a bhith air do dhiùltadh, agus an cràdh a bhith a' faicinn do chèile le cuideigin ùr. Tha bruadar mu mhì-dhìlseachd mar aon de na dòighean àbhaisteach anns am bi cèile a' nochdadh ann am bruadairean, chan e comharra rabhaidh annasach.

Bha an sgrùdadh as cudromaiche air a stiùireadh le Dylan Selterman, aig an àm aig Stony Brook University. Chùm 61 duine ann an dàimhean dealasach leabhar-latha dà sheachdain den bruadairean aca agus den cho-obrachadh làitheil leis na cèilean aca, 842 aithisg bruadair uile gu lèir. Às dèidh bruadairean anns an robh an cèile mì-dhìleas, bha làithean le nas lugha de dhlùths-ghaol, agus às dèidh bruadairean anns an robh am bruadaraiche eudmhor, bha làithean le barrachd còmhstri. Dh'obraich a' bhuaidh san aon taobh a-mhàin, bhon bhruadar chun an latha às a dhèidh, agus bha e fhathast fìor às dèidh dhan luchd-rannsachaidh smachd a chumail air stoidhle ceangail, slàinte an dàimh agus na thachair an latha roimhe. Bha bruadairean feise mun chèile a' ro-innse làithean le barrachd dlùths-ghaoil, ach a-mhàin dhaibhsan a bha mothachail air dealas làidir mu thràth. Chan eil fios aig a' bhruadar mu do chèile. Ach tha e, gu so-thomhaiste, ag atharrachadh mar a làimhsicheas tu iad an ath mhadainn.

Cò aig a bheil na bruadairean seo as trice? Tha rannsachadh air ceangal a' toirt an aon fhreagairt a h-uile turas. Lorg Selterman agus Stephen Drigotas gun do thuirt daoine le stoidhle ceangail iomagaineach no seachnach gun robh barrachd cuideam, còmhstri, iomagain agus eudmhoraidh sna bruadairean aca mun chèile. Lorg Mario Mikulincer agus Phillip Shaver, a rinn mion-sgrùdadh air mu mhìle bruadar bho 68 inbheach òg thar mìos, gun robh iomagain ceangail a' ro-innse miannan airson dlùths-ghaol agus dealbhan àicheil dhaibh fhèin, gu sònraichte às dèidh làithean cruaidh. Agus sheall Rosalind Cartwright, a chuir deicheadan bhliadhnaichean seachad a' sgrùdadh bruadairean dhaoine a bha a' dol tro dhealachadh-pòsaidh, gun robh na dh'fhàs duine draghail mu chuideigin nuair a bha e na dhùisg a' ro-innse dè cho tric 's a nochd an neach sin sna bruadairean aige. Mar as trice is e dragh a th' ann am bruadar mu mhì-dhìlseachd a tha air cruth neach agus sealladh a ghabhail.

A bheil bruadar mu mhì-dhìlseachd na chomharra gu bheil iad dha-rìribh mì-dhìleas?

Chan eil. Chan eil rannsachadh sam bith a' sealltainn gu bheil bruadairean a' togail fiosrachaidh mu na tha neach eile a' dèanamh, agus tha na sgrùdaidhean gu h-àrd a' sealltainn an taobh eile: tha am bruadar air a thogail à do chuimhneachain fhèin, d' eagalan agus do chleachdaidhean ceangail, agus chan eil a' bhuaidh so-thomhaiste ach air do ghiùlan fhèin; chan eil e a' nochdadh an giùlan aca-san. Tha bruadar mu mhì-dhìlseachd na dhearbhadh math air dragh, ach chan e dearbhadh air adhaltranas a th' ann. Bidh fìor chomharran duilgheadais a' nochdadh nuair a tha thu nad dhùisg, ann an rudan a dh'fhaodas tu ainmeachadh agus bruidhinn orra. Às aonais sin, tha am bruadar a' faighneachd ceist mu earbsa, chan eil e ag aithris air giùlan do chèile. Is e a làimhseachadh mar aithisg an dòigh as cinntiche air toirt air cron a dhèanamh: bha na càraidean ann an sgrùdadh Selterman nas fhuaire agus nas connspaidiche an latha às dèidh bruadar eudmhor, agus is e sin dìreach am fuachd a bha am bruadar fo eagal.

Dè mu dheidhinn a tha am bruadar mar as trice

Bidh eòlaichean-inntinn a' faicinn bruadar mu mhì-dhìlseachd mar bhruadar mu earbsa agus luach seach mu ghnè. Is ainneamh a tha an treas neach ann na phrìomh chùis. Seo na mìneachaidhean as freagarraiche mar as trice.

• Eagal gun caill thu iad. An t-adhbhar as sìmplidhe agus as cumanta. Stoidhle ceangail iomagaineach, ùine mì-chinnteach san dàimh o chionn ghoirid, cèile a tha air a bhith cian: bidh an inntinn a' cleachdadh a' chall aig a' cheann as miosa roimh làimh, airson nach glacar i gun fhiosta. 'S e am bruadar an t-eagal fhèin, air a shealltainn mar gum biodh e air tachairt.
• A bhith a' faireachdainn nach eil thu cho cudromach ri rudeigin. Chan e neach eile a th' ann ach obair, fòn, pàiste ùr no buidheann charaidean. Bidh am bruadar a' tionndadh na faireachdainn "chan eil thu dha-rìribh an seo còmhla rium" gu dealbh cho làidir 's a ghabhas de dh'aire air a roinn. Faighnich dè a tha a-nis a' gabhail na h-ùine a b' àbhaist do do chèile a chaitheamh còmhla riut.
• Seann fhealladh a' tighinn air ais. Ma chaidh do mhealladh roimhe, leis a' chèile seo no le cuideigin na bu tràithe, faodaidh am bruadar a bhith mun t-seann ghoirt sin seach mun dàimh seo. Tha e ceart mun àm a dh'fhalbh, ach chan eil earbsa ann mun àm a th' ann.
• Tilgeadh a-mach. Thuirt Carl Jung gum bi sinn a' coinneachadh ri pàirtean dhinn fhìn ann an daoine eile gun mhothachadh. "Bidh tilgeadh a-mach ag atharrachadh an t-saoghail gu bhith na lethbhreac de aodann neo-aithnichte neach fhèin," sgrìobh e ann an Aion, agus tha e coltach gu bheil adhbhar na faireachdainn "gun teagamh sam bith, anns an neach eile." Ann am bruadar, faodaidh mì-dhìlseachd cèile seasamh airson mì-fhois a' bhruadaraiche fhèin, agus faodaidh an co-fharpaiseach seasamh airson feart nach eil am bruadaraiche air aideachadh gu bheil iad ga iarraidh.
• Miann, eagal no an dà chuid. Dhaingnich Sigmund Freud gu bheil eadhon bruadran de ghoirt agus iomagain "cho mòr nan coileanadh miann ris na bruadran sàsachaidh dìreach", agus chuir e clas de "bhruadran an aghaidh miann" air leth a tha coltach ri bhith ag ràdh a chaochladh. Chan fheum thu gabhail ri teòiridh Freud gu lèir airson a cheist a chleachdadh: a bheil dad san t-sealladh seo, leithid aire, dràma no leisgeul airson a bhith feargach, a tha pàirt dhìot ag iarraidh?
• Fuigheall an latha. Film, sgaradh-pòsaidh caraid, teachdaireachd a chunnaic thu gu luath, podcast mu dhàimhean falaichte. Tha am facal aig Freud airson na criomagan a tha air fhàgail den latha, às a bheil bruadran air an togail, fhathast a' freagairt. Chan e teachdaireachd a th' ann am bruadar mu mhì-dhìlseachd às dèidh feasgar de thelebhisean mu mhì-dhìlseachd.

Is e an comharra as earbsaiche na tha thu a' faireachdainn nuair a dhùisgeas tu. Ma tha eagal ort, tha sin a' comharrachadh eagal gun caill thu iad, a bhith a' faireachdainn nach eil thu cho cudromach ri rudeigin no seann fhealladh; ma tha thu feargach, tha sin a' comharrachadh gearan nach eil air a ràdh fhathast; ma tha faothachadh no sunnd ort, tha sin a' comharrachadh miann; agus mura h-eil thu a' faireachdainn mòran, tha sin a' comharrachadh fuigheall an latha. An uairsin faighnich càite an do nochd a' fhaireachdainn sin nuair a bha thu nad dhùisg o chionn ghoirid. Is e lorg an adhbhair a' mhòr-chuid den obair, agus is e sin a tha dòigh leithid mìneachadh bruadar a rèir Jung no an dòigh inntinneil air bruadran draghail air a dhèanamh airson.

Bruadar gur e thusa a tha mì-dhìleas

Tha an dreach le ciont cumanta, agus bidh e aig daoine nach biodh a-chaoidh mì-dhìleas cuideachd. Chan e a' cheist "a bheil mi ag iarraidh cuideigin eile" ach "dè a bh' aig an neach eile sa bhruadar a tha a dhìth orm". Gu tric is e feart a th' ann seach neach: a bhith air do mhothachadh, a bhith ùr do chuideigin, a bhith saor bho na dreuchdan a bhios agad mar as àbhaist, a bhith ag iarraidh gun obair-taighe ri dhèanamh. Ann an dàimhean fada, bidh am bruadar a' nochdadh nuair a tha a' bheatha làitheil air tionndadh gu bhith na plana agus na h-obair-taighe, agus tha e nas fheàrr a leughadh mar iarrtas a chaidh a dhèanamh ris an dàimh seach mar bhreith na h-aghaidh.

Tha dà chùis eadar-dhealaichte. Ma thig am bruadar às dèidh fìor flirt, dìomhaireachd no briag, eadhon fear bheag, tha e a' dèanamh na bhios ciont a' dèanamh: gad thoirt gu bhith a' coimhead air na thachair, agus mar as trice bidh na bruadran a' sguir nuair a thèid dèiligeadh ris gu fosgailte. Ma bha am bruadar mu ghnè nas motha na mu fhealladh, tha ar stiùireadh air bruadran agus gnè a' còmhdach an rannsachaidh air bruadran erotic, a tha cumanta, gu ìre mhòr àbhaisteach, agus nach e seòrsa de mhì-dhìlseachd a th' annta.

Dreachan cumanta agus na tha iad mar as trice a' ciallachadh

Tha cò th' anns an fharpais, mar a fhuair thu a-mach agus mar a ghabh thu ris nas cudromaiche na an fhìrinn gun do thachair an dàimh. Tha ceist fhèin aig gach dreach gu h-ìosal. Chan eil gin dhiubh nan ro-innse.

Brìgh spioradail bruadar mu mhì-dhìlseachd

Tha na leughaidhean spioradail ag aontachadh leis na saidhgeòlaichean air aon phuing, agus a' dol ceum nas fhaide: tha a' bhruadar mu do dheidhinn-sa. Tha a' mhòr-chuid de dhualchasan a' leughadh bruadar mu bhrath mar sgàthan air mì-chinnt, mar chomharra gu bheil am bruadaraiche air leigeil le an luach fhèin crochadh air cuideigin eile, agus mar chuireadh gus a thoirt air ais. Tha luchd-treòrachaidh ann a leughas an cò-fharpaiseach mar phàirt dhiubh fhèin a chaidh a dhearmad: an taobh cluicheach, an taobh sprèiseil. Chan eil a' bhruadar gad rabhadh mu do chèile; tha i gad chuimhneachadh mu do dheidhinn fhèin.

Is e a' cheist as motha a tha daoine ag iarraidh fhreagairt an e instinn a th' anns a' bhruadar. Bidh luchd-treòrachaidh spioradail a' freagairt gu faiceallach: is e putadh gus coimhead nas mionaidiche a th' ann an instinn, chan e dearbhadh, agus thèid a dhearbhadh nad dhùisg. Bidh bruadar a tha da-rìribh na instinn a' freagairt ri rudan as urrainn dhut fhaicinn nad dhùisg; chan eil bruadar nach eil ach eagal. Co-dhiù, tha an cleachdadh mar a chèile. Thathar a' làimhseachadh earbsa mar rud a nì thu seach rud a dh'fhairicheas tu: canaidh tu an rud mì-chofhurtail, faighnichidh tu a' cheist gu soilleir, agus co-dhùnaidh tu dè chreideas tu gus am bi adhbhar agad gun a dhèanamh.

Mìneachadh Ioslamach air mì-dhìlseachd cèile ann am bruadar

Tha mìneachadh bhruadairean Ioslamach a' tòiseachadh le bhith faighneachd dè an seòrsa bruadar a th' ann. Theagaisg am Fàidh Muhammad (sìth air) gu bheil trì seòrsaichean bruadair ann: bruadar math a tha na dheagh sgeul bho Allah, bruadar a tha a' cur dragh air a thig bho Shaytan, agus bruadar a tha na mholadh bho inntinn an duine fhèin. Buinidh bruadar mu bhrath cèile, leis an eagal, an eudach agus an nàire a tha na chois, don dàrna no don treas seòrsa, agus tha an aon hadith a' toirt am freagairt: ge b' e cò a chì bruadar nach còrd ris, èirigh e agus dèanadh e ùrnaigh, agus na innseadh e do dhaoine e.

Tha trì seòrsaichean bruadair ann: bruadar math a tha na dheagh sgeul bho Allah; am bruadar olc a tha a' toirt pian agus a thig bho Shaytan; agus an treas fear, moladh bho inntinn an duine fhèin.

Hadith narrated by Abu Hurairah, Sahih Muslim 2263 (sunnah.com translation)

Chan eil àite aig an t-suidheachadh ùr-nodha, a bhith a' faighinn a-mach mu dhàimh-gaoil cèile, anns na cruinneachaidhean clasaigeach a thathar a' cur air Ibn Sirin no ann an Ta'tir al-Anam le al-Nabulsi, ach tha iad a' làimhseachadh zina, dlùth-chaidreamh toirmisgte, mar shamhla, agus is ainneamh a leughas iad gu litireil e. Tha e a' comharrachadh rudeigin a chaidh a thoirt air falbh no a bhrath: mèirle, a chionn 's gu bheil an t-adhaltranach a' falach mar a nì mèirleach; briseadh earbsa; buannachd haram no call airgid; miann air a leantainn le dòigh thoirmisgte. Tha cruinneachaidhean mòr-chòrdte a chaidh a thogail orra a' leughadh fear a' faicinn a mhnà còmhla ri fear eile mar chall beairteis, agus a' bhruadar mar rabhadh dhan bhruadaraiche mu a dhearmad fhèin air a' phòsadh seach naidheachd mun chèile. Tha an luchd-mìneachaidh a' cur cuideam air co-theacsa agus ag ràdh gu soilleir gur e tomhas a th' anns a' mhìneachadh: cha bu chòir co-dhùnadh sam bith nad dhùisg a bhith stèidhichte air.

'S e am prionnsabal mu dheireadh sin as cudromaiche an seo. Tha lagh Ìslamach ag iarraidh dearbhadh glè làidir mus tèid casaid mhì-dhìlseachd a thogail, agus chan eil bruadar faisg air sin; tha casaid a thogail air cèile air sgàth aon bhruadair na eucoir na aghaidh fhèin. Ma bha am bruadar a' cur dragh ort, is e an Sunnah tèarmann iarraidh aig Allah bho na dh'fhaodadh a bhith dona ann, seile a thilgeil gu socair air do làimh chlì trì tursan, tionndadh chun an taoibh eile, agus gun a h-innse do dhuine. Ma bhios e a' tighinn air ais, bidh sgoilearan ga làimhseachadh mar chuireadh dèiligeadh ris an dragh a tha air cùl a' bhruadair, tro ùrnaigh agus còmhradh onarach le do chèile.

Na tha am Bìoball agus Crìosdaidhean ag ràdh mu dheidhinn

Chan eil rann sam bith sa Bhìoball mu bhruadairean mì-dhìlseachd, ach tha tòrr ann mu eud, mu earbsa agus mu chridhe. 'S e an ciad earrann a thionndaidheas luchd-leughaidh Crìosdail thuice fear a bheir comhfhurtachd dhaibh. Thuirt Ìosa gu bheil an neach a choimheadas air boireannach gu ana-miannach "air adhaltranas a dhèanamh leatha cheana na chridhe" (Mata 5:28), agus tha cuid de chreidmhich a' dùsgadh à bruadar mì-dhìlseachd le eagal gun do pheacaich iad nan cadal. Tha ministearan ag innse gu bheil an rann mu mhiann a thagh cuideigin agus a bheathaich e, agus nach e roghainn a th' ann am bruadar; 's e roghainn a th' ann na nì thu leis às dèidh dhut dùsgadh. Tha an aon rud fìor mu bhruadar air a bhith air do bhrath: 's e an t-amharas a dh'fhàgas e an rud ris am feum thu dèiligeadh, agus 's e ainm a' Bhìobaill air an obair sin a bhith a' cumail faire air a' chridhe, "oir is ann uaithe a tha sruthan na beatha" (Gnàth-fhaclan 4:23).

Fulaingidh i a h-uile nì, creididh i a h-uile nì, bidh dòchas aice anns a h-uile nì, giùlainidh i a h-uile nì.

1 Corinthians 13:7 (New International Version)

'S e tuairisgeul Phòil air gaol an dàrna earrann. Tha gaol "a' creidsinn a h-uile nì", rud a leughas comhairlichean Crìosdail chan ann mar naoidheachd ach mar cho-dhùnadh mu na bu chòir dhut a ghabhail ris gus am bi fìor adhbhar agad smaoineachadh air dhòigh eile. 'S e an treas fear dealbh a' Bhìobaill fhèin air brath. Tha Hòsea ga innse dha a bhean mhì-dhìleas a ghràdhachadh a-rithist, "mar a tha an Tighearna a' toirt gràidh do chloinn Israeil, ged a thionndaidheas iad a dh'ionnsaigh dhiathan eile" (Hòsea 3:1), agus tha Dia a' gealltainn, "pòsaidh mi thu dhòmhsa ann an dìlseachd" (Hòsea 2:20): tha an leabhar gu lèir a' làimhseachadh mì-dhìlseachd mar ìomhaigh air cùmhnant briste agus dìlseachd mar ìomhaigh air gràs. Tha Òran Sholaimh ag aideachadh gu bheil eud a' ghaoil "cruaidh mar an uaigh" (Òran Sholaimh 8:6), a tha a' toirt cunntas cho ceart air a' bhruadar seo ri leabhar-teacsa saidhceòlais sam bith. Air a leughadh còmhla, 's e freagairt nan Crìosdaidhean ùrnaigh a dhèanamh mun eagal, gun leigeil le bruadar seasamh mar chasaid, agus bruidhinn ri do chèile mu dhòigh sam bith a tha dà-rìribh a' cur teagamh ort an àite laighe nad dhùisg ris. Tha an stiùireadh againn air mmìneachadh bruadar a rèir a' Bhìobaill a' mìneachadh mar a thomhaiseas creidmhich bruadar an aghaidh an Sgriobtar.

Mar a dh'innseas tu dha do chèile gun a chasaid

Chan eil aon bhruadar mì-dhìlseachd ag iarraidh dad ort ach gàire madainn an ath-latha. Tha sreath dhiubh, no fear a tha gad fhàgail às aonais fois, ag iarraidh barrachd. Coltach ri bruadairean a thig a-rithist eile, bidh e mar as trice a' stad nuair a thèid dèiligeadh ris a' cheist ann am beatha dhùisg a tha e a' riochdachadh. Seo an òrdugh as trice a bhios a' obrachadh.

1. Sgrìobh sìos e an aon mhadainn. Cò bh' anns an neach eile, ciamar a fhuair thu a-mach, dè thuirt do chèile, dè dh'fhairich thu nuair a fhuair thu a-mach agus nuair a dhùisg thu. Às dèidh trì no ceithir innteartan, bidh na tha a' tighinn a-rithist mar as trice follaiseach: an aon neach, an aon àite, no an aon adhbhar air an latha roimhe.
2. Lorg an adhbhar ann am fìor bheatha. Thoir sùil air an latha roimhe: argamaid, teachdaireachd a fhuair freagairt fadalach, feasgar a-muigh às do aonais, film, naidheachd bho charaid, seachdain chruaidh aig an obair. Bidh bruadairean mì-dhìlseachd mar as trice a' tighinn nuair a tha an dithis agaibh a' faireachdainn fada bho chèile, ge bith cho àbhaisteach 's a tha an t-adhbhar.
3. Cùm na dh'fhairich thu air leth bho sgeulachd a' bhruadair. Crìochnaich an seantans "Na tha mi dha-rìribh fo eagal mu dheidhinn, 's e..." gun am facal mì-dhìlseachd a chleachdadh. A bhith air do thtrèigsinn, air d' àite a ghabhail le cuideigin eile, gun a bhith math gu leòr, gun cùisean innse dhut: faodar bruidhinn mu na rudan sin. Chan urrainnear bruidhinn air "rinn thu mì-dhìlseachd orm sa bhruadar agam".
4. Innis dha mar bhruadar e. Tòisich leis na dh'fhairich thu, chan ann leis an sgeulachd: "Bha bruadar uabhasach agam agus dhùisg mi a' faireachdainn fada bhuat." Iarr air do shocrachadh an àite dearbhadh iarraidh air càit an robh e. Faodaidh a' mhòr-chuid de chèileachan do shocrachadh gu furasta; mura bi thu a' sireadh fianais, cha tèid a' mhadainn a mhilleadh, agus is ann an sin a thathas ag ràdh san rannsachadh gu bheil an cron air a dhèanamh.
5. Faighnich a' cheist air an robh thu a' seachnadh. Ma tha dragh sònraichte fhathast ann nuair a tha thu nad dhùisg agus socair, abair dìreach e, mar dhragh mun chàirdeas seach mar chasaid. Tha "O chionn ghoirid tha mi a' faireachdainn gu bheil an obair a' tighinn romham" a' tuiteam gu math eadar-dhealaichte air cluais na neach eile bho "cò ris a bha thu a' cur teacsa".
6. Thoir an aire nuair a tha am bruadar mun chàirdeas, chan ann mun chèile. Ma tha na bruadairean a' tighinn a-rithist, ma thòisich thu air fòn a sgrùdadh, no ma tha an t-eagal ann nuair a tha thu nad dhùisg cuideachd, chan e bruadar a-nis a th' ann ach cleachdadh a tha a' tighinn a-rithist. Bidh comhairleachadh chàraidean, no leigheas airson brath san àm a dh'fhalbh no iomagain fhada, a' cuideachadh, agus mar as trice bidh na bruadairean a' dol an lùib mar a thèid an obair sin air adhart.

Chan e breith air do phartner a th' ann am bruadar gu bheil e mì-dhìleas dhut, agus chan e breith ort fhèin a th' ann am bruadar gu bheil thu fhèin mì-dhìleas. Anns an dà chùis, 's e an inntinn a tha ag obair air earbsa, luach agus aire, agus tha an rannsachadh a' moladh nach e na tha am bruadar a' nochdadh an cunnart as motha, ach na nì thu leis madainn an ath-latha. Airson do dhreach fhèin den bhruadar a thuigsinn, sgrìobh sìos ann an Ruya e agus mìnich e leis an dòigh a fhreagras air mar a choimheadas tu air bruadairean: an dòigh cognitive airson an eagal a tha e a' cleachdadh roimh-làimh, an dòigh Jungach airson na pàirtean de do bheatha fhèin a tha an neach-farpais a' riochdachadh, no na dòighean Ioslamach is Crìosdail airson na ceistean mu earbsa is dìlseachd a tha e a' togail. Dòighean eadar-dhealaichte, aon bhruadar, agus freagairt a bhuineas dhutsa seach do amharas. Faic mar a tha na dòighean eadar-dhealaichte.