Mandalas dos sonhos: o círculo da totalidade em Jung e como desenhar o seu

Em 1916, no período mais conturbado da sua vida, Carl Jung começou a fazer algo invulgar todas as manhãs: desenhava um pequeno círculo num caderno. Havia dias em que o círculo surgia sereno e simétrico; noutros, aparecia cheio de elementos e agitado. Aos poucos, percebeu que aqueles desenhos refletiam algo real. O círculo mostrava o estado do seu mundo interior com mais honestidade do que a própria forma como se via. É dessa prática, e da antiga tradição que lhe está associada, que fala este guia: o que é um mandala, porque é que as imagens circulares surgem nos sonhos nos momentos mais inesperados, o que dizem os estudos sobre desenhá-las e como criar um mandala a partir de um dos seus sonhos, até já esta manhã, se quiser.

O que é um mandala?

Mandala é uma palavra em sânscrito que significa círculo. Na sua forma mais simples, é uma composição organizada em torno de um centro: anéis, pétalas e padrões que se expandem a partir de um ponto central bem definido. No entanto, em praticamente todas as culturas que criaram arte sagrada, o círculo centrado desempenha a mesma função: representar a ordem, a totalidade e a relação entre o centro das coisas e tudo o que o rodeia. É uma das ideias visuais mais antigas da humanidade.

Jung e o mandala: um círculo todas as manhãs

Jung chegou ao mandala não através da teoria, mas de uma crise pessoal. Durante os anos a que mais tarde chamou o seu confronto com o inconsciente, sentiu um impulso irresistível para desenhar estas figuras circulares, primeiro nos seus cadernos e, mais tarde, nas pinturas elaboradas do seu Livro Vermelho. Reparou que os desenhos mudavam de acordo com o seu estado interior: as manhãs tranquilas davam origem a círculos equilibrados, enquanto os dias mais difíceis produziam formas fragmentadas. Concluiu que o mandala fazia algo que nenhum diário conseguia: mostrava-lhe a sua psique vista de fora.

Os meus mandalas eram criptogramas relativos ao estado do Si-mesmo, que me era apresentado de novo a cada dia. Guardei-os como pérolas preciosas.

Carl Gustav Jung, Memories, Dreams, Reflections (1963)

Depois veio a descoberta que fez do mandala um dos pilares da sua psicologia: os seus pacientes também os produziam espontaneamente, sem nunca terem visto um. Pessoas a atravessar períodos de grande instabilidade sonhavam com jardins circulares, pintavam padrões irradiantes, descreviam visões de rodas e anéis e sentiam uma calma muito particular depois disso. O caso mais conhecido envolveu o físico Wolfgang Pauli, cujo sonho de um "relógio do mundo", uma grande roda tridimensional formada por anéis em movimento num ritmo perfeito, lhe deixou aquilo que descreveu como uma sensação da mais sublime harmonia. Jung concluiu que o mandala é um arquétipo: uma imagem inata do Si-mesmo, da personalidade na sua totalidade, à qual a psique recorre precisamente quando tenta manter-se integrada. O círculo surge, defendia ele, como uma forma de autocura: ordem desenhada em torno do caos.

Mandalas nos seus sonhos: círculos, rodas e jardins circulares

É raro sonhar com um mandala literal pendurado numa parede. O arquétipo prefere disfarces e, quando aprende a reconhecê-los, tornam-se fáceis de identificar:

• Uma mesa redonda ou um círculo de pessoas com a atenção centrada no meio ou no lugar que ocupa nesse círculo.
• Rodas e relógios: mecanismos em movimento com um centro imóvel, como o relógio do mundo de Pauli.
• Um jardim ou pátio circular, muitas vezes com uma fonte, uma árvore ou um lago no centro. Jung considerava estas imagens algumas das representações mais claras do Si-mesmo.
• Uma esfera ou orbe de luz, observada ou segurada nas mãos, frequentemente acompanhada por uma sensação de importância muito maior do que a própria imagem parece justificar.
• Escadas em espiral ou caminhos sinuosos que conduzem em círculo para um centro, em vez de levarem a um lugar novo.
• Um quadrado dentro de um círculo, um pátio murado numa cidade circular ou quatro caminhos que convergem numa fonte: Jung chamou a este padrão de quatro-no-círculo quaternidade e atribuía-lhe uma importância especial.

O momento em que surgem é revelador. As imagens circulares nos sonhos tendem a aparecer precisamente nas fases que Jung observou: grandes transições, luto, recuperação ou decisões que reorganizam uma vida. Normalmente, o sonho tem uma atmosfera muito própria - serena, organizada e, por vezes, discretamente luminosa - que contrasta com um período de maior tensão. Se isto descreve um sonho que teve, a interpretação junguiana clássica é encorajadora: a psique está a esboçar o seu próprio centro e a recordar ao sonhador que esse centro existe. Como sempre, o sentimento do sonho e as suas circunstâncias pessoais são mais importantes do que qualquer dicionário de símbolos, incluindo este.

Porque é que desenhar círculos acalma a mente: o que diz a evidência

Desenhar mandalas é uma prática comum na arteterapia moderna e já foi estudada cientificamente. Numa experiência realizada em 2005, os investigadores induziram primeiro um estado de ansiedade nos participantes e pediram-lhes depois que colorissem uma mandala, um padrão axadrezado estruturado ou uma folha em branco. Os grupos da mandala e do padrão estruturado acalmaram significativamente mais do que o grupo do desenho livre, e um estudo de 2012 confirmou o mesmo resultado. A conclusão mais equilibrada é que o efeito não está apenas na forma da mandala, mas no que ela proporciona: um padrão complexo e estruturado que absorve completamente a atenção e favorece um estado meditativo. O círculo é simplesmente a forma dessa estrutura a que os seres humanos recorrem há séculos. No trabalho com sonhos, há ainda um elemento adicional: a estrutura nasce do seu próprio sonho e não de um livro para colorir.

Como desenhar uma mandala de sonho

Não precisa de ter jeito para desenhar, e isso não é apenas uma forma simpática de o dizer: o próprio círculo ajuda a organizar a composição. Dez a quinze minutos chegam, e o melhor momento é de manhã, enquanto o sonho ainda está fresco na memória.

1. Registe primeiro o sonho no seu diário de sonhos, com todos os pormenores de que ainda se lembrar. A mandala é uma resposta ao sonho, não um substituto.
2. Desenhe um círculo. Pode contornar um prato, usar um compasso ou recorrer a uma ferramenta digital que mantenha a simetria por si.
3. Permaneça durante alguns instantes com a emoção principal do sonho. Não com a história, mas com o sentimento.
4. Coloque o centro do sonho no centro da mandala: a imagem, a cor ou a forma que sentir como mais intensa. Não precisa de representar nada reconhecível.
5. Vá desenvolvendo o desenho para fora. Deixe que as formas e as cores sigam o sentimento, e não a lógica; repetir elementos à volta do círculo faz parte da prática.
6. Pare quando sentir que terminou, não quando lhe parecer perfeito. Saber que está concluído é uma sensação, e vai reconhecê-la.
7. Coloque a data e indique a que sonho pertence. A verdadeira leitura surge ao observar a sequência: guarde as mandalas e compare-as ao longo das semanas.

Ler uma série de mandalas faz-se da mesma forma que Jung interpretava as suas: não analisando cada desenho isoladamente, mas observando a sequência. Repare nas cores que regressam, veja se o centro se torna mais estável ou mais preenchido, ou se o aparente caos das margens vai ganhando organização ao longo das semanas. Não está a avaliar a qualidade artística; está a acompanhar um registo do seu clima interior. Colocadas ao lado dos sonhos no seu diário de sonhos, as mandalas tornam-se um segundo testemunho da mesma fase da sua vida, escrito numa linguagem que as suas opiniões não conseguem alterar.

A prática da mandala assenta na mesma base que qualquer outro trabalho com sonhos: registar o sonho enquanto ainda está fresco. O diário de sonhos da Ruya é gratuito e facilita esse hábito matinal. E quando um sonho pede mais do que um círculo, o método de interpretação Símbolos e Arquétipos (Junguiano) analisa-o como Jung faria: através das imagens, da intensidade que transportam e do papel que desempenham na vida que está realmente a viver.