Правдивые сны в исламе: значение ар-руъя ас-садика

Некоторые сны ощущаются совсем иначе. Они ясны там, где другие сны беспорядочны, спокойны там, где остальные полны шума и тревоги, и после пробуждения не забываются, словно вам было что-то показано, а не просто привиделось. В исламе такой сон называется ар-руъя ас-садика - правдивый сон. Ни одна крупная религиозная традиция не уделяет снам такого внимания и не выстраивает вокруг них столь продуманное учение, которое почитает правдивые сны и одновременно надежно оберегает верующих от страха, суеверий и чрезмерных толкований.

В этом руководстве рассматривается исламское учение о правдивых снах полностью: какое место они занимают в исламе и почему названы частью пророчества, какие существуют три вида снов и как их различать, какие великие сны упоминаются в Коране, что, по мнению ученых, делает сон правдивым, как следует поступать после хорошего сна и после кошмара, какова связь между истихарой и снами, а также ответ на вопрос, который люди задают чаще всего: может ли сон действительно показать будущее.

Какое место занимают правдивые сны в исламе

Само откровение началось со снов. Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказала, как первые проявления пророчества пришли к Пророку Мухаммаду (мир ему):

Началом Божественного откровения Посланнику Аллаха были правдивые благие сны, которые сбывались так же ясно, как утренний рассвет.

Aisha (may Allah be pleased with her), Sahih al-Bukhari 3

Именно поэтому в известном хадисе из «Сахих аль-Бухари» говорится, что правдивый сон праведного человека является «одной из сорока шести частей пророчества». Классические ученые даже объясняли происхождение этого числа: период правдивых снов до первого явления ангела продолжался около шести месяцев, тогда как все пророчество длилось двадцать три года, а шесть месяцев составляют одну сорок шестую от двадцати трех лет. Независимо от того, принимать ли это объяснение, смысл хадиса понятен всем: правдивый сон - это небольшое, но подлинное проявление пророческого света. Другая версия хадиса дополняет эту картину. После Пророка пророчество завершилось, и он сказал, что от него не осталось ничего, кроме аль-мубашшират - благой вести, пояснив, что речь идет о праведном сне. Иными словами, правдивые сны остаются милостью Аллаха: это не откровение и не источник религиозного авторитета, а свет.

Три вида снов

Пророк учил в хадисе, который передали аль-Бухари и Муслим, что сны бывают трех видов. Первый - это руъя, благой и правдивый сон от Аллаха: он приносит ясность, успокоение или наставление и принимается с благодарностью. Второй - хульм, тревожный сон, который исходит от шайтана: кошмары, пугающие образы и сны, цель которых - вселить страх или печаль. Ислам ясно учит, что такие сны не обладают ни силой, ни особым значением. Третий вид - хадис ан-нафс, разговор собственной души: когда разум вновь переживает события дня, тревоги, надежды и разговоры. Это не послание и не предзнаменование, а естественное продолжение человеческих переживаний во сне.

Ученые, занимавшиеся толкованием снов, прежде всего Ибн Сирин, подчеркивали, что большинство снов относится именно к третьему виду. Это не умаляет значения сновидений, а защищает человека. Мусульманин не обязан искать скрытое послание в каждом сне, который увидел ночью. При этом остается место и для того, что современная наука о сне объясняет как обработку мозгом воспоминаний и эмоций. Эти категории дополняют друг друга: именно сдержанное отношение к большинству снов позволяет по-настоящему серьезно относиться к редким правдивым снам.

Правдивые сны в Коране

Самая длинная история в Коране построена вокруг снов. Еще мальчиком Юсуф (мир ему) увидел во сне одиннадцать звезд, солнце и луну, совершающих ему земной поклон. Его отец Якуб, понимая важность этого сна, велел ему не рассказывать о нем братьям. Спустя годы, находясь в темнице, Юсуф истолковал сны двух заключенных, а затем и сон царя о семи тучных коровах, которых пожирают семь тощих. Он объяснил его как семь лет изобилия, за которыми последуют семь лет голода, и посоветовал Египту запасать зерно. Это толкование спасло страну, принесло Юсуфу свободу и в конце концов привело к нему его семью. Когда родители и братья наконец склонились перед ним, он сказал, что именно так исполнился его давний сон. Эта история показывает правдивый сон именно таким, каким его понимает ислам: он реален, исходит от Аллаха и раскрывается полностью лишь тогда, когда приходит назначенное для этого время.

В Коране также рассказывается о сне Ибрахима (мир ему), в котором он увидел, что приносит в жертву своего сына, и понял это как повеление Аллаха - испытание, завершившееся милостью и искупительной жертвой. Здесь ученые проводят важную для каждого мусульманина границу: сны пророков являются откровением, поэтому Ибрахим поступил в соответствии со своим сном, а сны всех остальных людей откровением не являются. Сон обычного мусульманина, каким бы ясным и светлым он ни был, никогда не становится обязательным руководством к действию, не отменяет знания и не делает дозволенным то, что запрещено религией. Правдивый сон может утешить, ободрить или предостеречь. Но он не повелевает.

В Коране также упоминается сон, исполнение которого увидели своими глазами первые мусульмане. До заключения Худайбийского мира Пророк увидел во сне, что он вместе со своими сподвижниками благополучно входит в Мекку для совершения паломничества. Поначалу события словно противоречили этому сну, но уже на следующий год стало ясно, что он исполнился в точности:

Аллах показал Своему Посланнику правдивый сон. Если будет угодно Аллаху, вы непременно войдете в Заповедную мечеть в безопасности.

Quran 48:27 (Sahih International)

Что отличает правдивый сон

Как распознать руъя садика? Исламская традиция говорит не о полной уверенности, а о признаках. Правдивые сны обычно бывают ясными, простыми и недолгими, а не запутанными и хаотичными, и после них в душе остается спокойствие, а не смятение. Важно и состояние самого человека. В хадисе о трех видах снов Пророк сказал, что самые правдивые сны видят самые правдивые в своих словах люди, и ученые всегда связывали честную жизнь с правдивостью сновидений. В традиции также говорится, что ближе к Концу времен сны верующих будут особенно правдивыми и редко окажутся ложными. Есть и один особый случай: Пророк сказал, что тот, кто увидел его во сне, действительно увидел его, потому что шайтан не способен принять его облик. Но и здесь ученые проявляют осторожность: значение такого сна все равно требует правильного толкования, и он не дает увидевшему никакой власти над другими людьми.

Не менее важны и границы, которые исламские ученые определяют совершенно ясно. Сны не являются доказательством в вопросах шариата. Они ничего не добавляют к религии и ничего не убавляют от нее, потому что откровение уже завершено. Ни один сон обычного верующего не открывает достоверно будущее, ведь сокровенное известно только Аллаху. То, что может принести правдивый сон, - это бушра, то есть добрая весть: утешение в трудностях, побуждение к благому, а иногда мягкое предостережение, помогающее человеку избежать ошибки. Пока сны воспринимаются в этих рамках, они остаются благословенным даром. Но стоит выйти за их пределы, и сны могут превратиться в средство манипуляции - именно от этого исламское понимание сновидений и предостерегает.

Этикет: что делать после сна

После хорошего сна наставление простое и доброе: знай, что он от Аллаха, воздай Ему хвалу и рассказывай о нем только тем, кого любишь и кому доверяешь. Такая осторожность основана на самом Коране, где Якуб советует юному Юсуфу не рассказывать братьям свой сон, чтобы не пробудить в них зависть. Прекрасный сон, рассказанный не тем людям, может вызвать насмешки, ревность или поспешные толкования. Поэтому исламская традиция относится к сновидению как к чему-то хрупкому: его стоит доверять только мудрому человеку или не рассказывать никому.

После дурного сна ислам предлагает один из самых мудрых и бережных советов: совершить пять простых действий, которые закрывают дверь перед страхом:

1. Попросите у Аллаха защиты от шайтана и от зла того, что вы увидели.
2. Трижды слегка сплюньте налево без слюны - символическим выдохом.
3. Повернитесь на другой бок и продолжайте спать.
4. Если тревога не проходит, встаньте и совершите намаз.
5. Никому не рассказывайте этот сон. Пересказанный кошмар словно переживается заново.

Пророк учил, что после этих действий сон не причинит вреда человеку. Обратите внимание, чего позволяет добиться этот этикет: страшный сон лишается всякой власти, не получает слушателей и получает ответ в виде правильных действий. Это во многом совпадает с тем, как современная психология рекомендует уменьшать влияние ночных кошмаров. Есть и еще одно важное правило, защищающее всю эту систему: в «Сахих аль-Бухари» сказано, что выдумывать сон, которого человек не видел, относится к самым тяжким видам лжи, потому что это ложное утверждение невозможно проверить ни одному свидетелю.

Истихара и сны: распространенное заблуждение

Когда речь заходит о снах в исламе, почти всегда вспоминают истихару. Истихара - это молитва о выборе наилучшего: два ракаата дополнительного намаза, после которых читается дуа с просьбой к Аллаху указать лучший путь в каком-либо деле и направить сердце к правильному решению. Однако распространенное мнение о том, что ответ обязательно должен прийти во сне, желательно в виде ярких цветов или символов, которые нужно расшифровывать, не имеет основы в сунне. Ученые всех мазхабов объясняют, что ответ на истихару проявляется через облегчение: одни возможности открываются, другие закрываются, появляется легкость или, наоборот, сохраняется внутреннее беспокойство, а сердце обретает уверенность в одном из решений. Верующий, конечно, может увидеть после истихары добрый сон и воспринять его как благой знак, но сон не является обязательным. Ожидание такого сна лишь откладывает решение, которое истихара призвана облегчить. И тем более практика платить кому-либо за то, чтобы этот человек увидел сон после истихары вместо вас, не имеет к сунне никакого отношения.

Могут ли сны предсказывать будущее в исламе?

Исламский ответ - осторожное «да», но в четко установленных границах. Правдивый сон (руъя садака) действительно существует: это отблеск пророческого света, о котором говорится в Коране и который, согласно хадисам, остается для верующих как добрая весть. Однако эти границы тверды: большинство снов не являются посланиями, ни один сон не устанавливает религиозных предписаний и не открывает сокровенное, а толкование снов - это знание, требующее опыта, богобоязненности и сдержанности, как в традиции Ибн Сирина. Даже самый светлый сон следует встречать с благодарностью, а не со страхом. Такой подход одновременно сохраняет уважение к правдивым снам и защищает самого человека от заблуждений. Если вас интересует и другая сторона вопроса - что говорят статистика и наука о сне о снах, которые, кажется, сбываются, прочитайте наше дополнительное руководство могут ли сны предсказывать будущее. Эти два взгляда сочетаются лучше, чем может показаться: оба призывают не придавать чрезмерного значения большинству снов и внимательно относиться лишь к тем, которые действительно заслуживают внимания.

Правдивый сон - одно из самых мягких и утешающих наставлений ислама: отблеск пророческого света, который остается с верующими в обычные ночи, но окружен правилами, защищающими человека от ошибок. Записывайте свои сны, учитесь различать их виды и относитесь к редким светлым снам с благодарностью и сдержанностью, как этому учит исламская традиция. В Ruya вы можете вести личный дневник снов с датами и исследовать их с помощью исламского метода толкования, основанного на классических источниках, а также с учетом психологического и духовного подходов, когда сон кажется чем-то большим, чем просто отражением мыслей и переживаний.