Ku riyoodka inaad qaawan tahay dadka hortiisa: macnaha uu leeyahay

Waxaad joogtaa shaqada, ama dugsigii hore, ama waxaad mar tagaysaa waddo aad si fiican u taqaan, markaasay xilli aad hoos eegtaa oo aad ogaanaysaa inaanad waxba xirneyn. Cidna maalmo ma kuu dhiibin. Cidna ma xusayso. Riyada intiisa kale waxaad isku dayaysaa inaad is qariso, dharkaaga raadiso ama qolka ka baxdo, markaad tooso waxaad ku toostaa wadne garaacaya iyo dareen u dhexeeya qosol iyo xishood. Ku riyoodka inaad qaawan tahay dadka hortiisa waa mid ka mid ah riyada ugu da'da weyn ee la diiwaangeliyey, iyo mid ka mid ah kuwa ugu badan. Hagahan wuxuu eegayaa wixii cilmi-baarista hurdada ay tirisay, wixii cilmi-nafsigu ka akhriyo riyadan, sida ay u fasirtaan caqiidooyinka ruuxiga ah, Islaamka iyo Baybalka, macnaha noocyada caadiga ah leeyihiin, iyo waxa la sameeyo marka ay soo noqnoqoto.

Waxa cilmi-baaristu ka sheegto riyada qaawanaanta

Cilmi-baarayaasha hurdadu waxay leeyihiin qalab ku habboon su'aashan: Typical Dreams Questionnaire, liis ka kooban 55 mawduuc oo riyo ah, kaas oo dadka laga weydiiyo inay waligood la kulmeen mid ka mid ah. Markii Tore Nielsen, Antonio Zadra iyo asxaabtoodu siiyeen 1,181 arday jaamacadeed oo Kanadiyaan ah, qiyaastii saddex meelood meel ayaa yidhi waxay ku riyooteen inay qaawan yihiin. Daraasad Jarmal ah oo uu hoggaamiyey Michael Schredl sannad ka dib, isagoo isla liiskaas adeegsanaya, ayaa lambarka ka dhigtay in kayar afar ka mid ah toban. Muunadda aad rumaysato ha noqotee, qaawanaanta waxay si caadi ah ugu jirtaa riyada ugu wada dhex yaal dadka, isla kooxda falimaadda, la eryanayo, duulidda iyo imaatinka dib-u-dhaca imtixaanka.

Laba arrimood oo ka mid ah cilmi-baaristaas ayaa bedela sida riyada loo akhriyo. Marka hore, tirada waa tan nolosha oo dhan, ma aha tan habeen kasta. Markii kooxdii Schredl dib u weydiisay ku dhawaad saddex kun oo qof inay qeexaan riyadoodii ugu dambeysay, mawduucyada caadiga ahi aad bay uga yaraayeen sida su'aal-celintu soo jeedinayso, qaar badanna marar dhif ah ayay soo baxeen. Riyada qaawanaantu waa mid dadka badankoodu mar arkeen, ma aha mid ay sii arkaan, sidaas darteedna haddii ay is daba joogaan way mudan in feejignaan la siiyo. Marka labaad, ma aha riyo dumar ama rag u gaar ah. Muunadda Kanadiyaanka ah ragga ayaa wax yar ka badan sheegay dumarka, 37.5% iyo 30.6%, muunadda Jarmalka ahna labaduba way sinnaayeen. Wax kasta oo riyadu ku saabsan tahay, ma aha xiriirka mid ka mid ah jinsiyadda iyo jidhkeeda.

Sharaxaaddii ugu da'da weynayd ee taxadarka leh ee riyadan waxay leedahay Sigmund Freud, kaas oo siiyey qayb u gaar ah buuggiisa The Interpretation of Dreams. Wuxuu arkay saddex arrimood oo weli run ah. Riyoolaha badiyaa waa qayb ka qaawan, wax la'aantuna way madmadow tahay: shaati maqan, goonno gudaha ah oo dhar ka beddelay, ama wax aan la magacaabin oo aan jirin. Riyoolaha wuxuu dareemaa xishood wuxuuna rabaa inuu cararo ama dhuunto, laakiin wuu wada jiraa, ma dhaqaaqi karo ama dhibaatada ma saxi karo. Dadka daawanayana, si yaab leh, ma daneeyaan. Way iska dhaafaan, ama xataa ma eegaan. Freud wuxuu riyadan u arkay rabitaan carruurnimadii hore ka yimid, markii ku socodka qaawan uu ahaa raaxo oo cidna aysan iska indhatirin, kaas oo hadda ku dhacaya dareenka edebta ee qofka weyn. Looma baahna inaad aqbasho aragtidiisa si aad riyada u garatid.

Waxa riyadu inta badan ku saabsan tahay

Cilmi-nafsiga casriga ahi wuxuu riyada qaawanaanta u arkaa riyo ku saabsan is-muujin ee ma aha jidhka. Dharku waa astaanta ugu da'da weyn ee aynu u leenahay shakhsiyadda aan dadka u soo bandhigno; marka aad riyada ku lumiso, waxay la macno tahay inaad dareento in laguu arkay iyadoo aan wax ku daboolayn. Kuwani waa fasiraadaha ugu badan ee ku habboon.

• Dareenka is-muujinta ee nolosha toosan. Soo bandhig, shaqo cusub, kulan jacayl oo ugu horreeya, qoraal aad ka qoomamayso, ama sir aad qarinaysid. Riyadu waxay qaadataa xaalad aad dareemayso in lagu daawanayo laguna xukumayo, waxayna dareenka ka dhigtaa mid muuqda.
• Dareenka khayaaliga ah (impostor feeling). Dadka cusub loo kkordhiyey, bilaabay koorso, ama u guuray meel cusub inta badan way ku riyooyaan. Cabsidu ma aha in lagu arko qaawan, ee waa in lagu arko sida aad dhab ahaan tahay, lagana helo inaad ka yar tahay doorkii aad gashay.
• Xishood ku saabsan wax gaar ah. Qalad, deyn, xanuun, ama qayb ka mid ah taariikhdaada oo aadan cidna u sheegin. Riyadu waxay tababar ku samaysaa daqiiqadda la ogaanayo si aad ugu dareento amni. Way ka xun tahay, laakiin waa tababar, ma aha saadaal.
• Maaskarada oo simbiriirixanaysa. Carl Jung wuxuu wejiga aynu adduunka u muujino ugu yeeray persona (shakhsiyadda dibadda), erey asal ahaan loola jeeday maaskarada jilaaga. Aragtidiisa, dharka riyada waa persona, lumintiisuna waa habka nafta ku leedahay in maaskaradu aad u culus tahay, ama ay aad uga fog tahay qofka xiran.
• Jidhka iyo sida aad naftaada u aragto. Mararka qaar riyadu waxay ku saabsan tahay jidhka runtii: isbeddel miisaan, da', uur, qalliin ama xanuun oo ka dhigay inaad is-ogaato. Halkan dadka riyada daawanaya inta badan waa xukunka naftaada, ma aha mid qof kale.
• Xor ahaansho iyo daacadnimo. Dhammaan riyada qaawanaantu ma aha riyo xun. Haddii aad dareentay xor, fudayd ama aan wax ku dhibin, riyadu waxay u badan tahay inay ku saabsan tahay raaxada ka tegidda iska yeel-yeelka: la ogaado, laga daalo qarinta, oo aan wax kale oo la ilaaliyo hadhin.

Tilmaamta ugu kalsoon waa dareenka, ee ma aha goobta riyada. Isweydii maxaad dareentay daqiiqadii aad garatay inaad qaawan tahay: argagax, ceeb, xishood, dan-la'aan iyo xor-nimo? Kadib isweydii: dareenkaas oo kale xaggee ka mid ah noloshaada maalinlaha ah ayuu dhawaan ku soo booqday? Riyadu badanaa waxay raacdaa xaalad dhab ah oo maalin ama laba maalin ka horreysay, magacaabidda xaaladdaas ayaana ah inta badan shaqada. Taasi waa waxa habab sida tafsiirka riyada ee Jung ama habka garashada ee riyada walwalka loogu talagalay inay sameeyaan.

Noocyada caadiga ah ee riyada qaawanaanta iyo waxay badanaa muujiyaan

Yaa joogay, sidee ay u falceliyeen iyo sidaad adigu u falcelisay ayaa ka muhiimsan qaawanaanta lafteeda. Nooc kasta oo hoos ku qoran wuxuu leeyahay su'aashiisa u gaar ah. Midkoodna ma aha sheegasho mustaqbalka.

Macnaha ruuxiga ah ee riyada qaawanaanta

Tafsiirrada ruuxiga ah way ku heshiiyaan cilmi-nafsiga mawduuca, laakiin way ku kala duwan yihiin xukunka. Halka cilmi-nafsigu u arko cabsi, macallimiin ruuxi ah oo badan waxay u arkaan casuumaad. Qaawanaantu waa xaaladdii lagugu dhashay iyo xaaladda aan wax lagu been-abuuri karin, sidaas darteed riyadeedu waxaa loo akhriyaa baaq loo jeediyay run-ahaansho: in aad iska tuurto door, run sheegto, ama aad joojiso inaad ku jirto nolol hadda kuu qalloocan. Xishoodka riyada ku jira waxaa loo fasiraa mid ka yimid nafta hooseysa (ego), ee ma aha ruuxda.

Xariijin labaad waxay riyada u aragtaa calaamad tusinaysa nugayl u baahan ilaalo, waxayna weydiisaa riyoodaha inuu eego meesha difaacyadiisu ka dhacay: xad la jebinayo, xiriir uu ku bixiyo wax ka badan inta ammaan ah, ama xilli murugo ama xanuun oo uu dareemayo inuu maqaar la'yahay. Xariijin saddexaad oo rajo badan leh waxay dharka dhaafidda u aragtaa sida abeesada oo maqaarkeeda beddesha, oo ah dib-u-dhalasho: nafta hore way ka dhacaysaa, midda cusubna weli ma helin dahaarkeeda. Tafsiirka kuu habboon wuxuu, mar kale, ku xiran yahay dareenka. Argagaxu wuxuu tilmaamayaa kan labaad, fudaydku kan saddexaad, xishoodka nacasnimada leh ee soo noqnoqda na kan koowaad.

Tafsiirka Islaamka ee riyada qaawanaanta

Tafsiirka riyada ee Islaamku wuxuu ka bilaabmaa su'aasha: riyadu nooc noocee ah? Nabi Muxammad (NNKH) wuxuu bartay in riyadu ay saddex nooc yihiin: riyo run ah oo Allaah ka timid, riyo qalbi jabisa oo Shaydaan ka timid, iyo riyo ka timaadda waxa qofku maalintii ka fikiro oo uu ka sii hadhayo. Riyada qaawanaanta ee ka dhasha maalin walwal ah oo laga baqayay in lagu xukumo ama la ogaado waxay ka tirsan tahay nooca saddexaad, culimaduna ma ka akhriyaan farriin.

Riyadu waa saddex nooc: riyo wanaagsan oo war-farxad ah oo Alle ka timid, riyo Shaydaan ka timid oo qofka murugeysa, iyo riyo ka timid waxa qofku ka fikirayo.

Hadith narrated by Abu Hurairah, Sahih Muslim (paraphrased)

Kutubta caanka ah ee loo nisbeeyo Ibn Siriin waxay ka hadlaan qaawanaanta, tafsiirkuna wuxuu ku tiirsan yahay laba arrimood: in qofka riyoonaya uu xishoodey iyo in cawrada, meelaha la daboolo, la muujiyey. Haddii qofku dadka dhexdooda ku jiro isagoo dhar la'aan ah oo aanu wax xishood ah dareemin, waxaa loo tafsiiraa runnimo iyo daacadnimo, qofka diinta ku dadaalana waxay tilmaan u tahay kororka cibaado iyo u dhawaanshaha Alle; tafsiiraha qaar ayaa u arka kuwa cibaadada leh inay tahay dunida oo ay dhabarka u jeediyaan. Inuu qofku dadka hortooda qaawan yahay oo uu ka xishoodo waxaa loo akhriyaa luminta hanti, magac ama jago. Isku dayga in cawrada dadka laga daboolo waa digniin in wax qarsoon ay shaacoobi doonaan, qaawanaanta shir ama isu-imaatin dhexdiisana waa khatar ah in la ceebeeyo ama laga sheego xumaan. Culimada qaarkood waxay intaa ku daraan in qaawanaanta marka wax la weydiisanayo ay macnaheedu yahay in codsiga la oggolaan doono, qaawanaan ujeeddo la'aanna ay tilmaamayso dhib iyo ceeb.

Laba xusuusin ayaa raacda tafsiir kasta oo kuwaas ka mid ah. Kutubtu waa dhaxal aqooneed, ma aha xukun go'an, tafsiirayaashuna naftooda ayaa ku adkeeyay in xaaladda la eego: xaalka qofka riyoonaya, goobta, wixii la dareemay iyo wixii ku xigay. Riyaduna marnaba sabab uma aha in wax la sameeyo. Haddii ay ahayd mid dhibsan, Sunnadu waa in Alle laga magan galo sharkeeda, dhinaca kale loo rogo, dadkana aan loo sheegin. Haddii ay degan ahayd, Alle ku mahadnaq, oo la wadaag kaliya qof caqli leh. Haddii ay habeen walba soo noqnoqoto, u qaado tilmaan inaad eegto walaaca hoosta ka jira, meeshaasna ayaa arrinta dhabta ahi ku jirtaa.

Tafsiirka Baybalka iyo Masiixiyadda

Qaawanaanta waxay Baybalka ka dhex socotaa bogga saddexaad. Jannada Adan, labadii bini'aadam ee ugu horreeyay "waxay ahaayeen qaawan, mana ay xishoon" (Bilowgii 2:25). Dembigii dabadiis, wax ugu horreeya ee ay sameeyaan waa inay is dareemaan, caleemo berde isku dabooshaan oo ay dhuumaan. Markii Ilaah weydiiyo meeshuu joogo, Aadan wuxuu bixiyaa jawaabta qof kasta oo riyada qaawanaanta arka uu garan lahaa.

Codkaaga ayaan beerta ka maqlay, waan cabsaday, maxaa yeelay waan qaawanaa; sidaa darteed waan dhuumaday.

Genesis 3:10 (New International Version)

Sidaas darteed, akhristayaasha Masiixiyadda inta badan waxay riyadan u arkaan sawir muujinaya in qofku Ilaah hortiis cadaado, isagoo wax walba arkaya, iyo ceebta dadka ka dhigta inay ka dhuumtaan kan hore u og. Qorniinku sawirkan labada dhinac ayuu u adeegsadaa. Kaniisaddii raaxeysatay ee Laodikiya, ee u malaynaysay inaysan waxba u baahnayn, Masiixii kacay wuxuu ku leeyahay ma garanayso inay tahay "nasiib daran, rajo daran, miskiin, indha la' oo qaawan", wuxuuna u soo bandhigayaa dhar cad "si aadan ugu muujin ceebta qaawanaantaada" (Muujintii 3:17-18). Isaayaas waxaa lagu amray inuu seddex sano socdo isagoo dhar la'aan ah oo lugo-cad ah, calaamad dadweyne oo ku saabsan quruun la hoos dhigayo (Isaayaas 20:2-4). Barakadana waxaa loo ballanqaaday kan "soo jeeda oo dharkiisa xiran, si uusan qaawan u socon oo ceebtiisa la arkin" (Muujintii 16:15). Marka sidaas loo eego, riyadu ma aha eedeyn, waa su'aal: maxaad dabooleysaa, maxaadse ku dabooleysaa? Jawaabta Masiixiyadda ee ceebta riyada ku jirta waa isla jawaabtii Aadan: marnaba ma aadan qarsoonayn, dabooluna waa la siiyaa, lagama istaahilo. Hagahayaga tafsiirka riyada ee Baybalka wuxuu sharxayaa sida mu'miniintu riyo noocan ah ugu miisaamaan Qorniinka.

Marka riyada qaawanaanta ay soo noqnoqoto

Hal riyo qaawanaan ah sannadkii waxba kaa codsanayso. Isku xigxiga ayaa ah arrin kale. Sida riyooyinka soo noqnoqda kale, inta badan way joogsataa marka xaaladda dhabta ah ee ay metelayso la xalliyo. Kani waa habka inta badan shaqeeya.

1. Qor riyada isla subaxdaas. Qor halkii aad joogtay, yaa halkaas joogay, sida ay uga falceliyeen iyo waxa aad dareentay daqiiqadii aad ogaatay. Kadib saddex ama afar qoraal, qaabka badanaa wuu soo baxaa: isla dadkii daawanayay, isla goobtii, ama isla sababtii maalinta ka horreysay.
2. Magacaw waxa la arki doono. Dhammaystir weedhan: "Waxa aan ka baqayo in dadku arkaan waa...". Ahow mid cad. Cabsi qarsoon oo ah in laguu ogaado waa ka culus tahay mid magac leh.
3. Raadi waxa riyada kicinaya. Eeg maalinta ka horreysay: kulan jadwalkaaga ku jira, fariin aadan weli ka jawaabin, jawaab celin aad sugayso, ama wax aad baahisay. Riyada ah in aad qaawan tahay waxay badanaa ku soo beegmaan wakhtiga waqti-dhaafka (deadline) iyo maalmaha ugu horreeya ee shaqo ama dugsi.
4. Qabo hawsha nolosha dhabta ah. Diyaari bandhigga si fiican. U sheeg qofka keliya ee u baahan inuu ogaado waxa aad qarinayso. Weydii jawaab celinta intaadan sugin. Riyadu way yaraataa marka daaha laga qaado waxa ay ku celcelinayso, ee aad aragto in laga badbaadi karo.
5. Yaree culayska in laguu fiirsado. Xasuuso wixii Freud arkay: riyada gudaheeda cidna ma xiisayso. Cilmi-baadhisyada "spotlight effect" ayaa isku raacsan; dadka kale aad bay uga yar yihiin waxa ay ku dareemaan sida aan ka baqno. Ku tababar in aad si yar u dhammaystirnayn ugu muuqato dadka dhexdooda ula kac ah: su'aal yar oo kulan ah, sawir aan la qurxin, ka dibna eeg waxa aan dhicin.
6. Caawimaad raadso haddii aysan joogsanayn. Haddii riyadu bilo socdeen, ay la socoto welwel maalinlaha ah oo ku saabsan in la xukumo, ama ay raacday dhacdo dhab ah oo laguu daaha ka qaaday ama lagugu xaqiray, la hadal dhakhtar nafsi ah. Welwelka bulshada iyo xishoodku daaweyn bay si fiican u aqbalaan, riyaduna badanaa way degdegtaa marka shaqada la qabto.

Maxay dadku riyada ugu eka kuwo aan danaynayn?

Tani waa qaybta ugu yaabka badan riyada, waana tan ugu faa'iidada badan. Inta badan nooc kasta, dadka agtaada jooga way sii wataan sidii wax xumaan ahi jirin, adigaa keliya ku dhibaysan. Freud wuxuu arkay in ka badan boqol sano ka hor, wuuna waayay sharaxaad wanaagsan. Sharaxaadda casriga ah ee ugu fudud ayaa ah in riyadu muujinayso xukunkaaga naftaada, ee aanay ahayn kan dadka kale, oo ay run ka sheegayso: dadku wey iska indho-tiraan maxaa yeelay nolosha dhabta ahna badanaa sidaas bay yihiin. Xishoodku waa dhab, daaha ka qaadistu waa dhab, balse dadkii la rabay inay marqaati ahaadaan ma ay iman. Dadka badankiis waxay u arkaan tan inay tahay waxa ugu qalbi-dejinta badan riyada marka ay dareemaan.

Riyada ah in aad dadweyne ku dhex qaawan tahay ma aha xukun ku saabsan jidhkaaga, kartidaada ama dabeecaddaada. Waa maskaxda oo ku celcelinaysa dareenka in lagu arko, cilmi-baadhisyaduna waxay muujinayaan inay tani ku dhacdo ku dhawaad qof kasta mar uun. Haddii aad rabto inaad fahanto waxa nooca adiga kuu gaar ah ku saabsan yahay, ku qor Ruya oo ku tafsir hab ku habboon sida aad riyada u aragto: habka garashada (cognitive) welwelka ay ku celcelinayso, habka Jung maaskaraha ay kaa codsanayso inaad dabciso, ama habka Islaamka iyo Masiixiyadda su'aalaha xishoodka iyo daacadnimada ay soo qaadayso. Muraayado kala duwan, hal riyo, iyo jawaab adiga kuu gaar ah. Arag sida habadku u kala duwan yihiin.