Montague Ullman: Grupet e ëndrrave dhe fuqia e përbashkët e ëndrrave
Pothuajse çdo figurë tjetër në historinë e punës me ëndrrat krijoi një metodë për t'i interpretuar ato. Montague Ullman krijoi një hapësirë ku ëndrrat mund të shqyrtoheshin së bashku. Psikiatër dhe psikoanalist, pasi kaloi dekada duke interpretuar ëndrrat nga pas divanit të terapisë, ai arriti në një përfundim që vinte në pikëpyetje me qetësi vetë profesionin e tij: ëndrrat janë tepër të rëndësishme për t'ua lënë vetëm specialistëve. Grupi i ndarjes së ëndrrave që ai krijoi, me shprehjen e tij të famshme prej pesë fjalësh, "po të ishte ëndrra ime", e nxori punën me ëndrrat nga klinika dhe e çoi në dhomat e ndenjjes në çdo kontinent. Edhe sot, kjo mbetet një nga mënyrat më të sigurta dhe më bujare që njerëzit të ndihmojnë njëri-tjetrin të kuptojnë çfarë po u thonë ëndrrat e natës.
Kush ishte Montague Ullman?
Montague Ullman (1916-2008) u formua në neurologji dhe psikoanalizë në Nju Jork dhe ushtroi për dekada si psikiatër. Në vitin 1962 ai themeloi Laboratorin e Ëndrrave në Maimonides Medical Center në Brooklyn, ku, së bashku me Stanley Krippner, zhvilloi eksperimentet më të njohura të kohës mbi telepatinë në ëndrra - përpjekje për të transmetuar imazhe te persona që flinin - të botuara në librin Dream Telepathy të vitit 1973. Kjo punë bëri bujë në atë kohë dhe vazhdon të mbetet e debatueshme edhe sot: shkenca kryesore nuk i pranoi kurrë rezultatet, përpjekjet për t'i përsëritur nuk dhanë rezultatet e pritura, dhe një përshkrim i ndershëm i Ullman duhet ta thotë këtë qartë. Megjithatë, vitet në laborator prodhuan diçka më të qëndrueshme sesa vetë polemika: bindjen se ëndrrat janë një burim natyror që i përket secilit dhe se të mësosh t'i kuptosh ato nuk duhet të kërkojë një diplomë mjekësie. Nga mesi i viteve 1970, fillimisht në Suedi e më pas në mbarë botën, ai iu përkushtua mësimit të grupit për përvojën e ndarjes së ëndrrave, punës që e konsideronte trashëgiminë e tij të vërtetë.
Të gjithë ne vazhdojmë të ripërpunojmë çështje emocionale të pambyllura nga e kaluara. Ëndrrat tona duket se janë stacione nëpër të cilat kalojnë këto shqetësime.
Montague Ullman
Grupi i ëndrrave: së pari siguria, pastaj zbulimi
Metoda e Ullman mbështetet në dy parime për të cilat ai nuk pranonte kompromis. I pari është siguria: një ëndërr është ndër gjërat më intime që mund të ndajë një njeri, ndaj ëndërrimtari vendos gjithçka - çfarë të tregojë, deri ku të shkojë, kur të ndalet - dhe askush nuk duhet ta shtyjë, ta marrë në pyetje apo të japë verdikte. I dyti është zbulimi: të tjerët ndihmojnë vërtet, jo duke të thënë se çfarë do të thotë ëndrra jote, por duke ndarë reagimet e tyre që ti mund t'i marrësh ose jo. Anëtarët e grupit i qasen ëndrrës sikur të ishte e tyre, duke e nisur çdo koment me pesë fjalët "po të ishte ëndrra ime", ndërsa ëndërrimtari mban atë që i duket me vend dhe lë mënjanë pjesën tjetër pa pasur nevojë të shpjegohet. Procesi zhvillohet në disa faza:
| Faza | Çfarë ndodh |
|---|---|
| 1. Ndarja | Një vullnetar tregon ëndrrën, vetëm ëndrrën, dhe grupi mund të bëjë pyetje të shkurtra sqaruese për përmbajtjen e saj |
| 2. Loja | Anëtarët e marrin ëndrrën si të ishte e tyre: "po të ishte ëndrra ime, do të ndihesha...", fillimisht flasin për ndjenjat që u zgjon, pastaj për atë që mund të shprehin figurat e saj si metafora |
| 3. Rikthimi | Ëndrra i kthehet ëndërrimtarit: ai përgjigjet lirisht për atë që i bëri jehonë dhe ndan aq kontekst nga jeta e tij sa dëshiron |
| 4. Dialogu | Pyetje të kujdesshme ndihmojnë për ta lidhur ëndrrën me ngjarjet e fundit të jetës, duke ndjekur gjithmonë drejtimin e ëndërrimtarit dhe pa e shtyrë përtej kufijve të tij |
| 5. Mbyllja | Një anëtar ofron një përmbledhje që lidh së bashku atë që doli gjatë procesit; fjalën e fundit e ka ëndërrimtari dhe interpretimi përfundimtar i përket vetëm atij |
Gjenialiteti qëndron te mënyra si formulohet gjuha. "Ëndrra jote do të thotë" është një ndërhyrje; "po të ishte ëndrra ime, do të thoshte" është një dhuratë që ëndërrimtari është i lirë ta pranojë ose ta refuzojë. Këto pesë fjalë e mbrojnë ëndërrimtarin nga interpretimet e zgjuara të grupit dhe i japin grupit lirinë të jetë i sinqertë. Ndërkohë, të gjithë mësojnë natyrshëm një mësim më të thellë: askush nuk është autoritet për ëndrrën e një personi tjetër.
Si ta përdorni metodën e Ullman pa një grup
- Shkruaje ëndrrën dhe më pas distancohu prej saj. Një ditë më vonë, rilexoje sikur ta kishte ndarë me ty një mik dhe shkruaj përgjigjen: "nëse kjo do të ishte ëndrra ime, do të ndihesha... ndoshta po më thotë...". Kjo distancë krijon të njëjtin efekt që sjell edhe grupi.
- Mblidh dy ose tre interpretime, jo vetëm një. Fazat e metodës së Ullman të detyrojnë ta shohësh ëndrrën nga këndvështrime të ndryshme; kur je vetëm, shkruaj leximin emocional, leximin metaforik dhe leximin në lidhje me ngjarjet e fundit të jetës përpara se të zgjedhësh.
- Ndaje një ëndërr me një person të besuar, dhe mësoja fillimisht ato pesë fjalë. Dy persona që e ndjekin me sinqeritet këtë mënyrë pune përbëjnë tashmë një grup për ndarjen e ëndrrave.
- Respektoje gjithmonë të drejtën e fundit të ëndërrimtarit, edhe ndaj vetes: nëse një interpretim nuk sjell atë ndjesinë e menjëhershme të njohjes, atëherë për momentin nuk është i duhuri, sado bindës apo i zgjuar të tingëllojë.
- Vëzhgo modelet që përsëriten. Ullman i shihte ëndrrat si pika kalimi ku kalojnë çështjet emocionale të pambyllura; kur e njëjta çështje vazhdon të rikthehet, është pikërisht ajo seri ëndrrash që përbën tekstin e vërtetë.
Çfarë po të tregon ëndrra jote?
Zbuloje ëndrrën tënde nga këndvështrime psikologjike — nga simbolet dhe arketipet jungiane te mendimet dhe shqetësimet e tua të përditshme.
Trashëgimia: Ëndrra demokratike
Eksperimentet mbi telepatinë vazhdojnë të kenë vend në debatet e parapsikologjisë, por trashëgimia më e qëndrueshme e Ullman është shoqërore: mijëra grupe për ndarjen e ëndrrave që zbatojnë metodën e tij në Skandinavi, në Amerikë dhe në Azi, një brez specialistësh të ëndrrave të formuar sipas etikës së tij dhe parimi tashmë i pranuar gjerësisht, shumë përtej grupeve të tij, se autoriteti përfundimtar i përket ëndërrimtarit dhe se respekti vjen përpara interpretimit. Ai besonte se ndarja e ëndrrave krijon një lloj të veçantë ndershmërie mes njerëzve, sepse ëndrrat nuk janë shfaqje, dhe dekada të tëra praktike në grup e kanë mbështetur këtë ide. Nëse një mik të ka treguar ndonjëherë një ëndërr dhe ti e ke nisur përgjigjen me "ndoshta ka të bëjë me...", me vetëdije ose jo, ke luajtur një version më të thjeshtë të metodës që Ullman e përsosi.
Fryma e Ullman në praktikën tënde
Metodat e interpretimit të Ruya janë ndërtuar mbi të njëjtën etikë që Ullman e konsideronte thelbësore: ato pyesin përpara se të sugjerojnë, ofrojnë interpretime që ti t'i provosh, jo përfundime që duhet t'i pranosh, dhe e lënë fjalën e fundit aty ku e la edhe ai, te ëndërrimtari. Ditari të jep materialin bazë që kërkon metoda e tij, ëndrra të regjistruara menjëherë pasi janë parë dhe kontekstin e jetës pranë tyre, ndërsa në heshtje bën pikërisht atë që ai e quante më të rëndësishmen: vëren kur e njëjta çështje emocionale e pambyllur vazhdon të rikthehet. Udhëzuesi ynë për ëndrrat e përsëritura e vazhdon këtë temë, ndërsa harta e metodave të interpretimit tregon këndvështrimet që do të të kishte ofruar një grup i mirë.
Pesë fjalët e Ullman përmbledhin një filozofi të tërë: afroju çdo ëndrre, edhe asaj tënden, si një mysafir dhe jo si pronar. Kuptimi ofrohet, nuk imponohet; afërsi me siguri; dhe autoriteti mbetet, në fund dhe gjithmonë, te ai që e ka parë ëndrrën. Është e vështirë të imagjinosh një revolucion më të butë.
Montague Ullman: Pyetje të bëra shpesh
Kush ishte Montague Ullman?
Çfarë është një grup i ëndrrave sipas Ullman?
Çfarë do të thotë "po të ishte ëndrra ime"?
A ishin eksperimente të mirëfillta shkencore eksperimentet e telepatisë së ëndrrave në Maimonides?
Si mund të zhvilloj në mënyrë të sigurt një bisedë për ndarjen e ëndrrave?
A mund ta përdor metodën e tij vetëm?
A e zëvendëson një grup i ëndrrave terapinë?
A ishte i dobishëm ky artikull?
