Fíor-aislingí san Ioslam: Brí ruya sadiqa

Bíonn aislingí áirithe éagsúil óna chéile. Bíonn siad soiléir nuair a bhíonn aislingí eile mearbhall, suaimhneach nuair a bhíonn cinn eile corraitheach, agus fanann siad leat tar éis duit dúiseacht amhail is gur taispeánadh rud éigin duit seachas gur shamhlaigh tú é. Tá ainm ar an gcineál aislinge seo san Ioslam: al-ruya al-sadiqa, an fhíor-aisling. Ní thugann aon traidisiún mór eile oiread sin tábhachta d'aislingí, ná níor chruthaigh aon cheann creat chomh cúramach timpeall orthu - creat a thugann onóir don fhíor-aisling agus a chosnaíonn na creidmhigh go daingean ar eagla, ar phiseoga agus ar ró-léirmhíniú.

Clúdaíonn an treoir seo an teagasc ina iomláine: áit na bhfíor-aislingí san Ioslam agus an fáth a dtugtar cuid den fháidheoireacht orthu, na trí chineál aislinge agus conas iad a aithint, na haislingí móra sa Chóran, an méid a deir na scoláirí a dhéanann aisling fíor, an béasaíocht i ndiaidh aisling mhaith agus i ndiaidh tromluí, an fhírinne faoi istikhara agus aislingí, agus cad is brí leis seo ar fad don cheist a chuireann daoine i gcónaí - an féidir le haisling an todhchaí a léiriú i ndáiríre.

Áit na bhfíor-aislingí san Ioslam

Thosaigh an nochtadh féin le haislingí. Rinne Aisha (go raibh Allah sásta léi) cur síos ar an gcaoi ar tháinig céad solas na fáidheoireachta chuig an bhFáidh Muhammad (síocháin dó):

Ba i bhfoirm aislingí maithe a tháinig fíor chomh soiléir le solas an lae a cuireadh tús leis an Nochtadh Diaga chuig Teachtaire Allah.

Aisha (may Allah be pleased with her), Sahih al-Bukhari 3

Sin é an fáth a dtugtar sa hadith cáiliúil i Sahih al-Bukhari ar fhíor-aisling duine fhíréanta mar "ceann de na daichead a sé chuid den fháidheoireacht". Mhol scoláirí clasaiceacha fiú míniú uimhríoch ar an líon sin: mhair tréimhse na bhfíor-aislingí sular tháinig an t-aingeal den chéad uair timpeall sé mhí, agus mhair an fháidheoireacht ar fad fiche trí bliana. Is ionann sé mhí agus aon daichead a séú cuid de thrí bliana is fiche. Pé tuairim atá ag duine faoin ríomh sin, tá brí an hadith glactha go forleathan: is iarsma bheag ach fhíor de sholas na fáidheoireachta í an fhíor-aisling. Cuireann aithris eile an pictiúr i gcrích. Leis an bhFáidh tháinig deireadh leis an bhfáidheoireacht féin, agus dúirt sé nach bhfanann di ach al-mubashshirat, an dea-scéal, a mhínigh sé mar aisling an duine fhíréanta. I bhfocail eile, is trócaire leanúnach iad fíor-aislingí: ní nochtadh iad, ní údarás iad, ach solas.

Na trí chineál aislinge

Mhúin an Fáidh, i hadith atá taifeadta ag al-Bukhari agus Muslim araon, go bhfuil trí chineál aislinge ann. Is é an chéad cheann an ruya, an aisling mhaith agus fhíor, a thagann ó Allah: tugann sí soiléireacht, sólás nó treoir, agus glactar léi le buíochas. Is é an dara ceann an hulm, an aisling bhuartha, a chuirtear i leith Shátain: tromluithe, íomhánna suaiteacha agus aislingí a bhíonn ann chun eagla nó brón a chur ar an gcodlataí. Múineann an tIoslam go soiléir nach bhfuil aon chumhacht ná aon bhrí ag aislingí den sórt sin. Is é an tríú ceann hadith al-nafs, caint an duine leis féin: an intinn ag athsheinm imeachtaí an lae, imní, dóchais agus comhráite. Ní teachtaireacht ná tuar é sin, ach leanúint den duine féin isteach sa chodladh.

Bhí scoláirí léirmhíniú aislingí, agus Ibn Sirin go háirithe, den tuairim láidir go mbaineann formhór na n-aislingí leis an tríú cineál. Ní hionann sin agus aislingí a chur i leataobh; is cosaint é. Ciallaíonn sé nach bhfuil ar Mhoslamach teachtaireacht a aimsiú i ngach aisling mhearbhall a fheiceann sé san oíche, agus fágann sé spás don mhéid a dtugann eolaíocht nua-aimseartha na codlata cur síos air mar phróiseáil na hinchinne ar chuimhne agus ar mhothúcháin. Oibríonn na catagóirí le chéile: is í an umhlaíocht i leith fhormhór na n-aislingí go díreach a fhágann gur fiú an fhíor-aisling annamh a ghlacadh dáiríre.

Fíor-aislingí sa Chóran

Tá an scéal aonair is faide sa Chóran bunaithe ar aislingí. Agus é ina bhuachaill, aislingíonn Yusuf (síocháin dó) go bhfuil aon réalta déag, an ghrian agus an ghealach ag cromadh os a chomhair. Aithníonn a athair Yaqub tábhacht na haislinge agus insíonn sé dó gan í a insint dá dheartháireacha. Blianta ina dhiaidh sin sa phríosún, déanann Yusuf léirmhíniú ar aislingí beirt chomhphríosúnach, agus ansin ar aisling an rí faoi sheacht mbó ramhra a slog seacht mbó tanaí. Léann sé í mar sheacht mbliana flúirse agus seacht mbliana gorta ina ndiaidh, agus molann sé don Éigipt grán a chur i dtaisce. Sábhálann an léirmhíniú an tír, saorann sé Yusuf agus, sa deireadh, tugann sé a chlann chuige. Nuair a chromann a thuismitheoirí agus a dheartháireacha os a chomhair faoi dheireadh, deir sé gurb é seo comhlíonadh na haislinge a bhí aige fadó. Léiríonn an scéal an fhíor-aisling díreach mar a thuigeann an tIoslam í: fíor, ó Allah, agus nach dtuigtear go hiomlán í go dtí go dtagann a ham féin.

Taifeadann an Córan freisin aisling Ibrahím (s.a.w.), inar chonaic sé é féin ag íobairt a mhic agus thuig sé gur ordú ó Allah a bhí ann, triail a chríochnaigh le trócaire agus le fuascailt. Anseo leagann na scoláirí síos teorainn atá tábhachtach do gach creidmheach: is nochtadh iad aislingí na bhfáithe, agus sin an fáth ar ghníomhaigh Ibrahím de réir a aislinge, ach ní hionann sin agus aislingí aon duine eile. Ní chruthaíonn aisling Mhoslamaigh ghnáthaimh, is cuma cé chomh soiléir nó lonrach is atá sí, dualgas riamh, ní sháraíonn sí eolas ná ní cheadaíonn sí rud a chuireann an creideamh cosc air. Féadfaidh ruya sadiqa sólás, misneach nó rabhadh a thabhairt. Ní thugann sí ordú.

Taifeadann an Córan freisin aisling amháin ar chonaic na chéad léitheoirí féin a comhlíonadh. Roimh shos cogaidh Hudaybiyyah, shamhlaigh an Fáidh gur tháinig sé féin agus a chompánaigh isteach i Makkah go sábháilte chun an oilithreacht a dhéanamh. Ba chosúil ar dtús go raibh na himeachtaí ag teacht salach ar an aisling, ach an bhliain dár gcionn cruthaíodh go raibh sí fíor go hiomlán:

Go deimhin, thaispeáin Allah an fhís dá Theachtaire go fírinneach. Rachaidh sibh isteach go cinnte in al-Masjid al-Haram, más toil le Allah é, faoi shábháilteacht.

Quran 48:27 (Sahih International)

Cad a dhéanann aisling fíor

Conas is féidir ruya sadiqa a aithint? Tugann an traidisiún comharthaí seachas cinnteacht. Is gnách go mbíonn aislingí fíora soiléir, simplí agus gairid seachas fada mearbhallach, agus fágann siad suaimhneas ina ndiaidh seachas mearbhall. Tá tábhacht le staid an duine a aislingíonn: sa hadith faoi na trí chineál aislinge, dúirt an Fáidh gurb iad na daoine is fíriní ina gcuid cainte a fhaigheann na haislingí is fíre, agus cheangail na scoláirí i gcónaí saol macánta le haislingí macánta. Tugann an traidisiún tábhacht ar leith freisin d'aislingí de réir mar a théann an t-am ar aghaidh, sa scéal go mbeidh aisling an chreidmhigh beagnach i gcónaí fíor agus deireadh an ama ag druidim. Tá cás amháin ar leith ann: dúirt an Fáidh go bhfaca an té a fheiceann é in aisling é go fírinneach, mar ní féidir le Sátan a chruth a ghlacadh. Fiú ansin, cuireann na scoláirí béim ar an gcúram: teastaíonn eolas fós chun brí na haislinge a thuiscint, agus ní thugann sí údarás ar bith don aislingeoir ar dhaoine eile.

Tá na teorainneacha chomh tábhachtach céanna leis na comharthaí, agus leagann scoláireacht Ioslamach amach iad go soiléir. Ní fianaise dhlíthiúil iad aislingí. Ní chuireann aislingí aon rud leis an gcreideamh ná ní bhaineann siad aon rud de, mar tá an nochtadh críochnaithe. Ní dheimhníonn aisling aon ghnáthchreidmhigh an todhchaí, mar is le Allah amháin an t-eolas ar an neamhfheicthe. Is é an rud a thugann ruya sadiqa ná bushra - dea-scéal: sólás in am cruatain, spreagadh chun an mhaith a dhéanamh, agus uaireanta rabhadh cineálta a chasann croí duine sula ndéanann sé botún. Nuair a fhanann sí laistigh de na teorainneacha sin, is bronntanas í nach mbíonn aon dochar ag baint léi. Nuair a bhaintear amach astu í, baineadh úsáid as aislingí go stairiúil mar uirlisí ionramhála, agus is é sin go díreach an rud atá an creat seo ceaptha a chosc.

Béasaíocht: Cad ba chóir a dhéanamh i ndiaidh aislinge

Tar éis aisling mhaith, tá an teagasc simplí agus croíúil: bíodh a fhios agat gur ó Allah í, mol É ina leith, agus ná roinn í ach le daoine a bhfuil grá agus muinín agat astu. Tagann an rabhadh faoi roinnt ón gCóran féin, sa chomhairle a thug Yaqub don Yusuf óg gan an aisling a insint dá dheartháireacha mar mhúscailfeadh sí a n-éad. Má insítear aisling álainn don lucht éisteachta mícheart, d'fhéadfadh magadh, éad nó léirmhíniú místuama a bheith mar thoradh air, agus féachann an traidisiún ar aisling mar rud leochaileach ar bhealach: is fiú éisteoir ciallmhar di, nó gan í a insint d'aon duine.

Tar éis droch-aislinge, tugann an tIoslam freagra atá ar cheann de na freagraí is cineálta ó thaobh na síceolaíochta de in aon traidisiún: cúig ghníomh bheaga a dhúnann an doras ar an eagla:

1. Lorg tearmainn in Allah ó Shátan agus ó olc an méid a chonaic tú.
2. Séid go héadrom trí huaire ar do thaobh clé, mar chomhartha siombalach.
3. Cas ar do thaobh eile agus téigh ar ais a chodladh.
4. Má tá tú fós corraithe, éirigh agus déan paidir.
5. Ná hinis an aisling d'aon duine. Nuair a insítear tromluí arís, cothaítear é.

Mhúin an Fáidh gur leis na gníomhartha seo nach ndéanfaidh an aisling dochar don aislingeoir. Tabhair faoi deara an méid a bhaineann an bhéasaíocht seo amach go ciúin: baintear údarás den aisling scanrúil, ní fhaigheann sí lucht éisteachta, agus freagraítear í le gníomh. Tá sé sin an-chosúil leis an gcur chuige a mholann síceolaíocht nua-aimseartha chun an anacair a bhaineann le tromluithe a mhaolú. Tá riail amháin eile ann a chosnaíonn an córas iomlán: deirtear i Sahih al-Bukhari go bhfuil sé ar cheann de na bréaga is measa aisling nár tharla riamh a chumadh, mar is éileamh é sin nach féidir le haon fhinné a fhíorú.

Istikhara agus aislingí: Míthuiscint choitianta

Nuair a labhraítear faoi aislingí san Ioslam, is minic a thagann istikhara chun cinn. Is í istikhara an phaidir chun an mhaith a lorg: dhá raka'ah de phaidir dheonach agus ina dhiaidh sin achainí ag iarraidh ar Allah an rogha is fearr a dhéanamh i gcás áirithe agus an croí a threorú chuici. Tá an tuairim fhorleathan gur gá go dtiocfadh an freagra ansin i bhfoirm aislinge, b'fhearr fós le dathanna nó siombailí atá le léirmhíniú, gan bhunús sa sunnah. Míníonn scoláirí ar fud na scoileanna gur éascú atá i bhfreagra na h-istikhara: doirse ag oscailt nó ag dúnadh, rudaí ag éirí níos fusa nó míshuaimhneas leanúnach, agus croí ag teacht chun suaimhnis. Is féidir go bhfeicfeadh creidmheach aisling shuaimhneach tar éis istikhara agus í a ghlacadh mar chomhartha maith, ach ní gá aon aisling ar chor ar bith. Má fhanann duine ag fanacht le haisling, cuireann sé moill ar an gcinneadh a bhí an phaidir ceaptha a éascú, agus níl baint ar bith leis an gcleachtas duine eile a íoc chun aisling istikhara a "fháil" ar do shon.

Mar sin, an féidir le haislingí an todhchaí a thuar san Ioslam?

Is freagra cúramach é freagra an Ioslaim: is féidir, ach laistigh de theorainneacha soiléire. Tá an ruya sadiqa fíor: iarsma de sholas na fáidheoireachta, atá le feiceáil sa Chóran agus a gealltar go bhfanfaidh sí i measc na gcreidmheach mar dhea-scéal. Ach tá teorainneacha daingne ann freisin: ní teachtaireachtaí iad formhór na n-aislingí, ní chruthaíonn aon aisling dlí ná ní dheimhníonn sí an neamhfheicthe, agus is scil í an léirmhíniú a chleachtaítear le heolas agus le stuamacht de réir thraidisiún Ibn Sirin, agus fiú nuair is aisling gheal í, glactar léi le buíochas seachas le heagla. Is cur chuige é a thugann onóir don aisling agus a chosnaíonn an t-aislingeoir ag an am céanna. Chun an taobh eile den scéal a léamh, is é sin cad a deir staitisticí agus eolaíocht na codlata faoi na haislingí a fheictear a bheith ag teacht i gcrích, féach ar ár dtreoir chomhlántach, an féidir le haislingí an todhchaí a thuar. Oireann an dá chur síos dá chéile níos fearr ná mar a shílfeá: molann an dá cheann umhlaíocht maidir le formhór na n-aislingí agus aird a thabhairt ar na cinn is tábhachtaí.

Tá an aisling fhíor ar cheann de na teagasc is séimhe san Ioslam: cogar de sholas na fáidheoireachta a fágadh i ngnáth-oícheanta, faoi chosaint rialacha a choinníonn slán í. Coinnigh taifead ar do chuid aislingí, tabhair faoi deara cén cineál atá i ngach ceann, agus caith leis an gceann neamhchoitianta lonrach le buíochas agus le discréid mar a iarrann an traidisiún. Le Ruya is féidir leat dialann phríobháideach dátaithe d'aislingí a choinneáil agus aisling a fhiosrú trí mhodh léirmhínithe Ioslamaigh atá bunaithe ar na foinsí clasaiceacha, taobh le cur chuige síceolaíoch agus spioradálta, aon uair a mhothaíonn aisling gur mó í ná caint na hanama.