Ernest Hartmann: Teorainneacha tanaí, tromluí agus brionglóidí

Cén fáth a mbíonn duine amháin ag brionglóideach gach oíche le híomhánna beoga mar a bheadh dathanna geala scannáin iontu, ag múscailt ag caoineadh tar éis tromluí agus na híomhánna sin á n-iompar leo an lá ar fad, agus duine eile ina chodladh ar feadh ocht n-uaire an chloig gan cuimhne ar bith agus ag rá nach mbíonn brionglóid acu riamh? Chaith Ernest Hartmann caoga bliain ag fiosrú na ceiste sin agus tháinig sé ar smaoineamh a bhí in easnamh ar an tsíceolaíocht: tá difríocht idir intinní de réir thiús a dteorainneacha. Míníonn an coincheap i bhfad níos mó ná brionglóidí amháin. Tugann sé le fios cé hiad is dóichí a mbeidh tromluí acu, cé a chumascann go héasca le daoine eile, cé a chuireann gnéithe dá saol i gcoimeádáin ar leith, agus d'fhorbair sé ina theoiric níos leithne faoin gcúis a mbíonn brionglóidí againn. Má smaoinigh tú riamh cén fáth a mbíonn do chuid oícheanta i bhfad níos glóraí nó níos ciúine ná oícheanta daoine eile, is fiú aithne a chur ar theoiric Hartmann.

Cé hé Ernest Hartmann?

Rugadh Ernest Hartmann (1934-2013) i Vín. Ba mhac leis an síocanailísí cáiliúil Heinz Hartmann é, ach thóg sé a ghairm féin i Meiriceá mar ollamh le síciatraíocht in Ollscoil Tufts agus mar stiúrthóir ar ionad ceannródaíoch um neamhoird chodlata gar do Bhostún. Bhí sé ar dhuine den bheagán a bhí ar a chumas an dá theanga a labhairt sa réimse seo: teanga na saotharlainne, áit ar scríobh sé The Biology of Dreaming in 1967 agus ar rinne sé staidéar ar riachtanais chodlata, agus teanga an tseomra comhairliúcháin, áit ar éist sé le daoine ag insint a mbrionglóidí. Bhí sé ina uachtarán ar an International Association for the Study of Dreams agus ba é an chéad phríomh-eagarthóir ar a hiris taighde, Dreaming. Tá dhá shnáithe le feiceáil ar fud shaothar a shaoil: daoine a fhulaingíonn tromluí, agus an cheist faoi cad é go díreach atá na híomhánna oíche seo á ndéanamh dúinn.

Teoiric na dteorainneacha: intinní le teorainneacha tanaí agus teorainneacha tiubha

Thosaigh an teoiric le daoine a raibh tromluí go minic acu. Agus é ag déanamh staidéir ar dhaoine fásta a bhí cráite ag tromluí rialta, thug Hartmann faoi deara go raibh rud éigin eile i gcoiteann acu seachas drochbhrionglóidí: bhí siad oscailte, íogair, ba dheacair dóibh gan a bheith sáraithe ag mothúcháin, bhí bua ealaíne acu, chumaiscís go tapa i gcaidrimh, agus bhí an teorainn idir samhlaíocht agus réaltacht níos tréscaoiltí acu. Thosaigh sé ag cur síos ar intinní de réir thiús na mballaí inmheánacha eatarthu - idir smaointe agus mothúcháin, codladh agus dúiseacht, an féin agus daoine eile - agus chruthaigh sé an Boundary Questionnaire chun é sin a thomhas. Léiríodh gur gné fhíor agus thar a bheith tuarthach a bhí ann: cuimhníonn daoine le teorainneacha tanaí ar níos mó brionglóidí, bíonn níos mó tromluí acu agus faigheann siad scóir níos airde i dtomhais chruthaitheachta; coinníonn daoine le teorainneacha tiubha a dtaithí i rannóga néata agus is minic nach dtugann siad mórán airde ar a saol brionglóideach. Ní neamhord é ceachtar acu. Is dhá chineál meoin iad agus a mbuntáistí agus a gcostais féin ag baint leo.

Léiríonn tiús na dteorainneacha gné phearsantachta ar tugadh róbheagán airde uirthi, ach is féidir léi cabhrú linn gnéithe dár saol a thuiscint nach féidir le haon tomhas eile a mhíniú.

Ernest Hartmann, Boundaries in the Mind

An tonn taoide: a theoiric faoin ról atá ag brionglóidí

Tosaíonn teoiric nua-aimseartha Hartmann faoin mbrionglóid le breathnóireacht chliniciúil shuntasach. De ghnáth ní bhrionglóidíonn daoine a tháinig slán ó thráma, ó thine, ó ionsaí nó ó thubaiste an eachtra díreach mar a tharla sí. Ina áit sin, feiceann siad tonn taoide ag druidim leo, teach ag titim as a chéile, nó iad féin á scuabadh leo. Dar leis, léiríonn an bhrionglóid an mothúchán seachas an eachtra a athsheinm: uafás agus neamhchabhair curtha i láthair mar íomhá, rud ar thug sé an Phríomhíomhá ar an mbrionglóid, agus méadaíonn nó laghdaíonn a déine de réir neart an mhothúcháin atá taobh thiar di. As an léargas sin d'fhorbair sé a mhíniú níos leithne ar an mbrionglóid: agus muid ag brionglóideach, bíonn an inchinn ar a cumas is airde chun naisc nua a chruthú, ag fíodóireacht eispéiris úra, go háirithe eispéiris mhothúchánacha, isteach i líonra mór na seanchuimhní ar bhealach níos fairsinge agus níos scaoilte ná mar is féidir le smaointeoireacht agus muid inár ndúiseacht. Is í an fhíodóireacht sin is cúis le corrúlacht na mbrionglóidí, agus is í sin freisin an fheidhm atá acu: nascann sí pian nua le cuimhní eile, cuireann sí i gcomhthéacs é agus, de réir a chéile, maolaíonn sí é. I staidéir ar shraitheanna brionglóidí a taifeadadh roimh agus i ndiaidh mórthrámaí poiblí, d'éirigh na Príomhíomhánna níos déine ar bhealach intomhaiste agus d'fhan na himeachtaí féin as láthair, díreach mar a thuar an teoiric.

Fíonn an teoiric seo an dá shnáithe ar chaith sé a shaol ag forbairt le chéile. Déanann intinn le teorainneacha tanaí an fhíodóireacht mhothúchánach seo ar leibhéal níos déine - íomhánna níos beoga, níos mó forluí leis an dúiseacht, agus níos mó tromluí nuair atá an t-ábhar dorcha. Déanann intinn le teorainneacha tiubha an próiseas céanna, ach taobh thiar de bhacainní níos láidre. Agus, de réir na teoirice seo, ní comhartha go bhfuil rud éigin mícheart é tromluí: is léiriú é ar mhothúchán atá ró-mhór don líonra reatha. Sin an fáth go mbíonn tromluí níos coitianta i ndiaidh imeachtaí crua agus go maolaíonn siad de réir mar a leanann an fhíodóireacht ar aghaidh. Sin freisin an fáth go mbíonn ár dtreoracha faoi aislingí imní agus aislingí athfhillteacha bunaithe ar a shaothar ó thús deireadh.

Ag maireachtáil le do chineál teorann

1. Faigh amach cá seasann tú ar an scála. Is minic gur leor seachtain de bhreathnóireacht mhacánta ar cé chomh maith is a chuimhníonn tú ar aislingí, cá fhad a fhanann mothúcháin leat, agus cé chomh héasca is a théann ficsean nó daoine eile i bhfeidhm ort.
2. Teorainneacha tanaí: tabhair aire don mhéid a ghlacann tú isteach. Is minic a éiríonn an méid a ionsúnn tú roimh am codlata ina ábhar aislinge le neart neamhghnách. Tabhair spás ciúin don tráthnóna: seachain meáin chorraitheacha go déanach agus críochnaigh an lá go socair.
3. Teorainneacha tiubha: oscail an doras d'aon ghnó. Freagraíonn cuimhne ar aislingí don rún. Coinnigh bealach chun iad a thaifeadadh in aice na leapa, fan gan bogadh nuair a dhúisíonn tú, agus fiafraigh díot féin cad a bhí ann díreach anois. Bhí na haislingí ann i gcónaí - ní raibh ann ach balla ard.
4. Tar éis tréimhsí deacra, tabhair aird ar an bPríomhíomhá. Má fheiceann tú tonnta taoide, stoirmeacha nó tithe ag titim as a chéile i ndiaidh tréimhse phianmhar, is comhartha iad go bhfuil an fhíodóireacht ar siúl, ní rabhadh. Bí ag súil go maolóidh siad de réir mar a théann na seachtainí thart.
5. Bíodh a fhios agat cathain is ceart cabhair a lorg. Má fhanann tromluí chomh dian céanna ar feadh míonna, má chuireann siad isteach go mór ar chodladh, nó má athchruthaíonn siad tráma fíor go díreach, is fiú cúnamh gairmiúil a fháil. Tá teiripe athchleachtaidh íomhánna (Imagery Rehearsal Therapy) - a d'fhorbair ón traidisiún a bhunaigh obair Hartmann ar thromluí - éifeachtach agus gearrthréimhseach.

Breathnaigh ar d'fhíodóireacht féin

Déanann teoiric Hartmann tuar sonrach faoi do dhialann aislingí: tar éis seachtainí mothúchánacha, ba chóir go mbeadh do chuid aislingí níos déine, níos aistí agus níos saibhre ó thaobh íomhánna de, agus ansin go maolóidís de réir mar a fhitear an t-ábhar isteach. Is deacair an patrún sin a fheiceáil gan taifid, ach bíonn sé soiléir nuair a choinnítear iad. Gabhann Ruya do chuid aislingí chomh luath agus a dhúisíonn tú, coinníonn sé taifead de do laethanta taobh leo, agus ligeann sé duit féachaint ar an bPríomhíomhá ag neartú agus ag maolú thar na seachtainí - d'fhíodóireacht féin, taifeadta. Ansin cabhraíonn na modhanna léirmhínithe leat ceist Hartmann a chur faoi aon aisling chumhachtach: cén mothúchán atá chomh mór leis an íomhá seo?

D'fhág Hartmann dhá bhronntanas buana ag lucht aislingí: cead agus aistriú. Cead, mar gur meonta iad teorainneacha tanaí agus teorainneacha tiubha seachas paiteolaíochtaí, agus níl an duine a aislingíonn faoi thuilte níos lochtaí ná an duine a aislingíonn go ciúin. Agus aistriú, mar nuair a thuigeann tú go léiríonn aislingí mothúcháin seachas imeachtaí, ní tuar a bhíonn sa tonn taoide a thuilleadh. Is é atá inti ná an méid cruinn den ualach atá á iompar agat, tarraingthe de réir scála.