J. Allan Hobson: Shpjegimi i teorisë së aktivizim-sintezës (Activation-Synthesis)

Në dhjetor të vitit 1977, dy psikiatër nga Harvardi botuan një nga idetë më kundërshtuese në historinë moderne të studimit të ëndrrave: se ëndrrat mund të mos jenë fare mesazhe. Sipas tyre, trungu i trurit gjatë gjumit lëshon shpërthime sinjalesh elektrike, ndërsa pjesët më të zhvilluara të trurit, të kapura në procesin e fikjes së aktivitetit, bëjnë atë që bëjnë gjithmonë kur marrin sinjale - ndërtojnë një histori. Pa dëshira të fshehura, pa censurë të brendshme, pa ndonjë kod për t'u deshifruar. Artikulli shkaktoi reagime të ashpra dhe autori kryesor kaloi katër dekadat e ardhshme duke debatuar me humor me hijen e Sigmund Freud-it. Megjithatë, kthesa më e pazakontë në historinë e J. Allan Hobson është fundi i saj: njeriu që i reduktoi ëndrrat në zhurmë nervore e mbylli karrierën duke argumentuar se pikërisht aty lind vetë ndërgjegjja. Kjo është teoria që ndesh çdo student i psikologjisë, e shpjeguar siç duhet: çfarë pretendon teoria e aktivizim-sintezës, çfarë shpjegon në mënyrë të shkëlqyer, ku hasi kufijtë e saj dhe çfarë besonte Hobson në fund.

Kush ishte J. Allan Hobson?

John Allan Hobson (1933-2021) ishte profesor i psikiatrisë në Harvard Medical School, ku drejtonte laboratorin e neurofiziologjisë që studioi me hollësi se çfarë bën truri gjatë natës. I formuar si psikiatër në kulmin e psikanalizës, ai mori një drejtim krejt tjetër: divani i terapistit i ofronte rrëfime për ëndrrat, ndërsa ai kërkonte matje dhe prova. Laboratori i tij regjistronte aktivitetin e trungut të trurit gjatë gjumit, qelizë pas qelize, duke ndjekur ndryshimet kimike që e kalojnë trurin nga zgjimi në gjumin e thellë dhe në gjumin REM. Ishte gjithashtu një prezantues i lindur me prirje artistike: ekspozita e tij Dreamstage udhëtoi nëpër muze, ku vizitorët shihnin një person duke fjetur, ndërsa valët e trurit projektoheshin drejtpërdrejt për publikun - shkenca e gjumit si art performues. Dhe, në një detaj që kritikët e tij e përmendnin me kënaqësi, kundërshtari më i njohur i interpretimit të ëndrrave mbajti për dekada me radhë ditarin e vet të ëndrrave, duke mbushur fletore me vizatime dhe përshkrime të netëve të tij.

Edhe librat e tij ia çuan këtë debat publikut të gjerë: The Dreaming Brain, The Dream Drugstore, Dreaming: An Introduction to the Science of Sleep dhe, me humorin e tij karakteristik, Thirteen Dreams Freud Never Had. Në vitin 2001, një goditje në tru që preku trungun e trurit i solli eksperimentin më të ashpër të mundshëm: për disa javë, studiuesi më i njohur në botë i gjumit REM pothuajse nuk pa fare ëndrra, dhe ai e studioi gjumin e vet të dëmtuar me të njëjtin rigorozitet që kishte përdorur për macet e laboratorit. U rikuperua, vazhdoi punën nga ferma e tij në Vermont dhe vdiq në vitin 2021, në moshën 88-vjeçare, duke mbetur figura më e cituar dhe më e debatueshme në shkencën e ëndrrave.

Aktivizim-sinteza: teoria që ndezi një luftë

Artikulli i vitit 1977 me Robert McCarley, The Brain as a Dream State Generator, mbështetet mbi një ide të thjeshtë me dy hapa. Aktivizimi: gjatë gjumit REM, një mekanizëm në pons, pjesë e trungut të trurit, aktivizon korteksin dhe e bombardon me impulse të fuqishme elektrike, ndërkohë që trupi mbetet i paralizuar dhe informacioni nga shqisat bllokohet. Sinteza: truri i sipërm, tashmë i aktivizuar, merr këtë lumë sinjalesh të krijuara nga vetë organizmi dhe, pa pasur botën e jashtme për t'i krahasuar, i organizon në historinë më bindëse që mundet, duke përdorur kujtesën, emocionet dhe pritshmëritë. Sipas kësaj qasjeje, ëndrra nuk është një mesazh i koduar, por një rrëfim i improvizuar. Çuditshmëria e ëndrrave nuk ka nevojë për një censurë që maskon dëshirat e ndaluara, sepse ajo është thjesht mënyra se si duket një stuhi sinjalesh nga trungu i trurit pasi korteksi ka bërë çmos t'u japë kuptim.

Objektivi ishte i qartë. Për pjesën më të madhe të një shekulli, libri i Freud-it Interpretimi i ëndrrave kishte mësuar se çuditshmëria e ëndrrave ishte një maskim me kuptim dhe mbi këtë ide ishte ngritur një industri e tërë e deshifrimit të simboleve. Hobson u përgjigj se forma e ëndrrave buron nga mënyra si funksionon truri gjatë gjumit, hodhi poshtë atë që ai e quante interpretim ëndrrash në stilin e horoskopit dhe nuk e zbuti kurrë tonin e tij:

Nuk më shqetëson aspak që sfidoj Sigmund Freud-in. Mendoj se Sigmund Freud është kthyer në diçka politikisht korrekte. Psikanaliza është bërë si bibla dhe mua kjo më duket e çmendur.

J. Allan Hobson, in The Boston Globe (2011)

Çfarë shpjegon në mënyrë të shkëlqyer kjo teori

Pavarësisht nëse mund të konsiderohet apo jo një shpjegim i plotë i ëndrrave, teoria e aktivizim-sintezës shpjegoi më mirë se çdo teori para saj strukturën dhe përjetimin e ëndrrave nga brenda. Çdo veçori e çuditshme që njohim te ëndrrat lidhet me diçka që mund të matet në trurin gjatë gjumit REM:

Kundërshtimet: ku filloi të çahej teoria

Shkenca iu përgjigj Hobsonit pikërisht ashtu siç ai do të kishte dashur: me prova. Tre dobësi dolën në pah. Së pari, ëndrrat dhe gjumi REM nuk rezultuan të pandashëm: njerëzit shohin ëndrra edhe gjatë gjumit jo-REM, ndërsa pacientët me dëmtime në pons mund të vazhdojnë të ëndërrojnë. Nga ana tjetër, dëmtimet në disa qarkore të trurit të përparmë, ato që lidhen me dëshirën dhe motivimin, mund ta zhdukin plotësisht ëndërrimin edhe kur REM-i mbetet i paprekur, siç argumentoi neuropsikologu Mark Solms. Nëse ëndrrat mund të vazhdojnë edhe pa mekanizmin që supozohej se i gjeneronte, atëherë ai mekanizëm nuk mund të jetë i gjithë shpjegimi. Së dyti, përmbajtja: dekada me raportime sistematike treguan se ëndrrat janë shumë më pak të çuditshme sesa parashikonte teoria. Ato zakonisht përfshijnë njerëz dhe vende të zakonshme, lidhen me shqetësimet e jetës së përditshme të ëndërruesit dhe ruajnë tema personale të qëndrueshme ndër vite - diçka që zhurma e rastësishme nuk do ta prodhonte. Së treti, modeli emocional: ëndrrat pasqyrojnë me një rregullsi mbresëlënëse çështjet e pazgjidhura dhe ngarkesën emocionale të jetës, zbulim që qëndron në qendër të kërkimeve të Rosalind Cartwright mbi rikuperimin e humorit gjatë natës.

Përfundimi më i ekuilibruar, dhe ai që sot mbështetet nga shumica e studiuesve të gjumit, i ruan të dyja anët e historisë. Hobson kishte të drejtë për mekanizmin: ëndrrat krijohen nga një tru i aktivizuar nga brenda, në një gjendje unike kimike, dhe nuk nevojitet një "censor" për të shpjeguar një ëndërr ku fluturon. Por ai e teproi kur mohoi kuptimin: sinteza nuk është e rastësishme, sepse kujtimet, frikërat dhe shpresat që zgjedh korteksi janë të tuat, të përzgjedhura nga një tru emocional që mbetet shumë aktiv gjatë gjithë natës. Zhurma mund të jetë e paanshme, por rrëfimi nuk është kurrë i tillë.

Nga zhurma te protovetëdija (protoconsciousness): kthesa e vonshme

Hobson nuk reshti kurrë së rishikuari idetë e veta, dhe kjo është ndoshta gjëja më shkencore tek ai. Modeli i tij AIM e paraqiti gjumin dhe zgjimin si pozicione në një hapësirë tredimensionale: sa i aktivizuar është truri, nëse informacioni vjen nga bota e jashtme apo nga vetë truri, dhe cili sistem kimik është dominues. Zgjimi, ëndërrimi, ëndërrimi me sy hapur, anestezia dhe halucinacionet bëhen zona të ndryshme në të njëjtën hartë, ndërsa gjendja e ëndrrës nuk shihet më si një anomali, por si një konfigurim i veçantë.

Më pas erdhi kthesa që askush nuk e priste. Në vitin 2009, në Nature Reviews Neuroscience, Hobson propozoi se gjumi REM është një gjendje e protovetëdijes (protoconsciousness): një realitet virtual i ndërtuar gjenetikisht, ku truri simulon një botë, një trup dhe emocione, natë pas nate, duke stërvitur dhe mirëmbajtur vetë mekanizmat e vetëdijes në gjendje zgjimi. Fetusi, ndërsa ëndërron në barkun e nënës, po e përdor këtë simulator përpara se të shohë ndonjëherë botën. Në të njëjtat vite ai bashkëpunoi edhe në studime mbi ëndërrimin e vetëdijshëm, ku aktiviteti i veçantë i rajoneve ballore të trurit e mahniste si një ndërthurje mes ëndërrimit dhe vetëdijes së zgjuar. Rruga e ideve të tij është e qartë: Hobsoni i ri thoshte se ëndrrat janë thjesht zhurmë e trurit; Hobsoni i vonshëm thoshte se ëndrrat janë vendi ku vetëdija ushtrohet. Ai nuk iu dorëzua kurrë fjalorëve të simboleve, por e mbylli jetën i bindur se ëndrrat, larg së qenit thjesht diçka sipërfaqësore, mund të jenë vetë themeli i vetëdijes.

Atëherë, a kanë vërtet ndonjë kuptim ëndrrat?

Ja ku qëndron zgjidhja e qetë nën gjithë zhurmën e debateve rreth Frojdit. Edhe sipas teorisë së aktivizim-sintezës (activation-synthesis), vetë sinteza është personale: kur korteksi yt improvizon një histori në orën tre të mëngjesit, ai e ndërton atë nga kujtimet e tua, njerëzit e rëndësishëm për ty dhe çështjet që të kanë mbetur pezull. Pikërisht për këtë arsye edhe vetë Hobson mundi të mbante ditarë ëndrrash për dekada pa rënë në kundërshtim me veten. Pamja moderne i sheh gjërat në të dy drejtimet: një gjendje e trurit që i krijon ëndrrat dhe një jetë emocionale që përzgjedh përmbajtjen e tyre. Kjo është arsyeja pse pyetjet e Frojdit për atë që po shmang, dhe këmbëngulja e Hobson se asnjë fjalor simbolesh nuk mund t'u japë përgjigje, në fund rezultojnë të pajtueshme. Një ëndërr nuk ka pse të jetë një mesazh i koduar që të vlejë të lexohet; të paktën, ajo është një pasqyrë e sinqertë e asaj drejt së cilës shkon truri yt kur askush nuk e drejton. Harta e plotë e metodave të interpretimit tregon se sa ndryshe mund të lexohet kjo pasqyrë.

Bëje vetë eksperimentin

Zakoni më i vyer i Hobson ishte diçka që mund ta bëjë kushdo: ai i trajtonte netët e veta si të dhëna. Ditari i Ruya e bën këtë shumë të lehtë - regjistroje ëndrrën me zë ose me tekst sapo të zgjohesh, përpara se kimia e gjumit REM ta zbehë kujtesën e saj, dhe lëre regjistrin të pasurohet me kalimin e kohës. Pas disa javësh mund t'i provosh teoritë te vetja: sa të çuditshme janë në të vërtetë ëndrrat e tua, sa besnikërisht pasqyrojnë shqetësimet e jetës së përditshme dhe cilët personazhe vazhdojnë të rikthehen. Metodat e interpretimit janë aty kur dëshiron ta analizosh më nga afër një natë të caktuar, ndërsa zbulimi i modeleve në ditarin tënd do të nxjerrë në pah atë që nuk mund ta tregojë një ëndërr e vetme: drejt çfarë rikthehet truri yt, natë pas nate, kur askush nuk e drejton.

Hobsonit i pëlqente të thoshte se e kishte çliruar ëndrrën nga mistika, por në të vërtetë ai vetëm e zhvendosi misterin: nga mesazhet e fshehta, te fakti mahnitës se një tru, i shkëputur nga bota, arrin gjithsesi të krijojë botë. Çdo natë stuhia ngrihet nga trungu i trurit dhe rrëfimtari lart i hyn punës. Pavarësisht nëse anon nga stuhia apo nga historia, eksperimenti po zhvillohet sonte në kokën tënde dhe nuk kushton asgjë të mbash shënime.