Breuddwydio am farwolaeth: beth mae breuddwydion marw yn ei olygu?

Rwyt ti'n breuddwydio bod dy fam wedi marw, neu dy blentyn, neu dy bartner, ac rwyt ti'n galaru fel petai'n real. Neu rwyt ti'n breuddwydio am dy farwolaeth dy hun ac yn deffro â'th galon yn curo'n wyllt, gan wirio bod y person wrth dy ochr yn dal i anadlu. Mae breuddwydion am farwolaeth ymhlith y breuddwydion mwyaf cyffredin oll, a'r cwestiwn cyntaf y mae pawb sy'n eu cael yn ei ofyn yw: ydy hyn yn arwydd y bydd rhywbeth drwg yn digwydd? Mae'r canllaw hwn yn trafod marw fel digwyddiad yn y freuddwyd: rhywun byw yn marw, dy farwolaeth dy hun, cael dy ladd, lladd rhywun, angladd. Os yw'r person yn dy freuddwyd wedi marw go iawn, breuddwyd wahanol yw honno, a'n canllaw ni ar freuddwydio am rywun sydd wedi marw yw'r un i'w ddarllen. Yma, edrychwn ar yr hyn y mae ymchwil wedi'i fesur, sut mae seicoleg, traddodiadau ysbrydol, Islam a'r Beibl yn dehongli'r freuddwyd, a beth i'w wneud pan fydd yn dal i ddod yn ôl.

Beth mae ymchwil yn ei ddweud am freuddwydion marw?

Daw'r ffigurau mwyaf dibynadwy o'r Typical Dreams Questionnaire (Holiadur Breuddwydion Nodweddiadol), sef rhestr o 55 thema breuddwyd y gofynnir i bobl a ydyn nhw erioed wedi'u profi. Pan roddodd Tore Nielsen, Antonio Zadra a'u cydweithwyr yr holiadur i 1,181 o fyfyrwyr prifysgol yng Nghanada, dywedodd 54.1% eu bod wedi breuddwydio bod person byw wedi marw, sy'n ei roi yn wythfed ymhlith y 55 thema. Roedd menywod yn adrodd hyn yn llawer amlach na dynion (58.6% o'i gymharu â 43.1%). Adroddodd 34.5% eu bod wedi breuddwydio am gael eu lladd, 24.3% am ladd rhywun a 23.8% am weld eu hunain yn farw, ac roedd dynion yn adrodd y freuddwyd o ladd bron ddwywaith mor aml â menywod (36.1% o'i gymharu â 19.5%). Yn ystadegol, daeth y themâu hyn at ei gilydd gyda chael eich ymosod arnoch yn gorfforol, mewn clwstwr a alwodd yr ymchwilwyr yn "marwolaeth-llofruddiaeth" (death-murder), ac roedd trefn y themâu bron yr un fath mewn astudiaeth Almaeneg gan Michael Schredl a ailadroddodd yr arolwg gyda 444 o bobl.

Mae dau fanylyn yn rhoi'r ffigurau hynny yn eu cyd-destun. Pan ofynnwyd i'r myfyrwyr pa themâu oedd yn bwysicaf iddyn nhw, roedd y themâu marwolaeth yn cael eu graddio'n bwysig mor aml â themâu llawer mwy cyffredin fel cael eich erlid. Does neb yn anghofio'r freuddwyd lle mae ei dad yn marw. Ac mae'r holiadur yn gofyn a wyt ti erioed wedi cael y freuddwyd, nid pa mor aml. Yn nhablau norm Calvin Hall a Robert Van de Castle, a luniwyd o bron i fil o adroddiadau breuddwyd cyffredin, dim ond 8% o'r anffodion (y digwyddiadau drwg) ym mreuddwydion dynion oedd marwolaeth, a 10% ym mreuddwydion menywod. Ymddangosodd cymeriad marw unwaith yn unig ymhlith y 1,180 o gymeriadau ym mreuddwydion dynion, a chwe gwaith ymhlith y 1,423 o gymeriadau ym mreuddwydion menywod. Ar y rhan fwyaf o nosweithiau, does neb yn marw yn ein breuddwydion.

Pam mae'r meddwl yn cynhyrchu'r breuddwydion hyn o gwbl? Dadleuodd yr ymchwilydd o'r Ffindir, Antti Revonsuo, yn 2000 fod breuddwydio wedi esblygu i efelychu bygythiadau, fel y gallwn ymarfer sylwi arnyn nhw a dianc rhagddyn nhw. Dyna pam mae breuddwydion o gael eich erlid, eich ymosod arnoch a'ch lladd mor fyw, hyd yn oed i bobl sy'n byw bywydau diogel. (Gelwir hyn yn ddamcaniaeth efelychu bygythiadau.) Mae bron pob rhiant newydd yn eu cael. Mewn astudiaeth yn 2007 o 273 o fenywod, canfu Nielsen a Tyna Paquette fod 73% o'r rhai yn y misoedd ar ôl geni plentyn wedi adrodd breuddwydion lle roedd eu babi mewn perygl o gael niwed, o'i gymharu â 42% o fenywod beichiog. Os wyt ti wedi breuddwydio bod dy blentyn yn marw, mae llawer iawn o bobl gwbl normal wedi cael yr un freuddwyd.

Os wyt ti'n marw mewn breuddwyd, wyt ti'n marw go iawn?

Nac wyt. Dyma un o'r chwedlau hynaf a mwyaf ystyfnig am freuddwydion. Does yr un astudiaeth wedi canfod unrhyw gysylltiad rhwng marw mewn breuddwyd a marw mewn bywyd go iawn, ac mae'r prawf cliriaf uchod: roedd bron i un o bob pedwar o'r myfyrwyr hynny wedi gweld eu hunain yn farw mewn breuddwyd, roedd mwy nag un o bob tri wedi cael eu lladd, ac roedden nhw i gyd yn fyw, yn eistedd mewn darlithfa yn llenwi holiadur. Fel arfer, mae'r emosiwn mor gryf ar adeg y farwolaeth nes ei fod yn dy ddeffro, a dyna pam mae cymaint o'r breuddwydion hyn yn gorffen gyda deffro sydyn, fel ar ôl breuddwydion cwympo. Mae rhai pobl yn dal i freuddwydio ar ôl y farwolaeth: maen nhw'n arnofio, neu'n gwylio eu hangladd eu hunain. Dydy hynny'n golygu dim chwaith. Y meddwl sy'n adrodd stori wrtho'i hun am rywbeth yn dod i ben.

Am beth mae'r freuddwyd hon fel arfer?

Mae seicoleg yn trin marwolaeth mewn breuddwyd fel y darlun cryfaf sydd gan y meddwl am ddiweddglo, newid neu ofn colli rhywun, a bron byth fel datganiad am farwolaeth go iawn. Cysegrodd Sigmund Freud adran ar wahân yn Die Traumdeutung (The Interpretation of Dreams) i freuddwydion am farwolaeth perthnasau annwyl. Mae breuddwydion lle nad yw'r breuddwydiwr yn teimlo tristwch, meddai, yn ymwneud â rhywbeth arall; y breuddwydion lle mae'r breuddwydiwr yn galaru yw'r rhai anodd. Ei ddehongliad enwog oedd eu bod yn mynegi dymuniad, ond roedd yn ofalus ynglŷn â'r hyn a olygai: nid yw'r ddamcaniaeth yn gofyn bod y breuddwydiwr yn dymuno i'r person farw nawr; mae'n "fodlon casglu bod y breuddwydiwr wedi dymuno iddyn nhw farw" ar ryw adeg yn ystod plentyndod. Mae sylw tawelach ar yr un tudalennau yn fwy defnyddiol: sylwodd Freud fod y breuddwydion hyn, yn aml iawn, wedi'u sbarduno gan "bryder am fywyd yr anwylyd" yn ystod y dydd, fel salwch rhiant, partner nad yw wedi cyrraedd adref eto neu dwymyn plentyn. Mae gofid y dydd yn troi'n farwolaeth ym mreuddwyd y nos honno.

• Ofn colli rhywun. Cariad nad oes ganddo unman i roi ei bryder: rhieni'n heneiddio, ofn sydyn am iechyd dy bartner, plentyn sydd newydd ddechrau gyrru. Yn y freuddwyd, rwyt ti'n profi'r golled ymlaen llaw heb unrhyw berygl go iawn. Mae ymchwilwyr galar yn galw hyn yn alar rhagddisgwyliol (anticipatory grief): rhan o ymlyniad, nid rhagargoel o farwolaeth.
• Perthynas yn newid. Mae breuddwyd am dy blentyn yn marw yn aml yn dod pan fo'r plentyn ei hun yn newid: yn dechrau yn yr ysgol, yn gadael cartref, yn troi'n rhywun nad wyt ti'n ei adnabod yn llwyr bellach. Mae'r un peth yn wir am riant sy'n heneiddio ac yn mynd yn eiddil, neu am bartner wrth i'r berthynas gyrraedd cyfnod newydd.
• Diwedd yn dy fywyd dy hun. Mae dy farwolaeth dy hun fel arfer yn dynodi pennod o dy fywyd yn cau: swydd, tref neu ddinas, priodas, arfer, salwch rwyt ti'n gwella ohono. Mae'r breuddwydion hyn yn aml yn rhyfeddol o dawel.
• Dicter nad wyt ti wedi'i gydnabod. Mae lladd rhywun mewn breuddwyd yn frawychus, ond anaml iawn y mae a wnelo hi â thrais. Dicter ydyw fel arfer: rwyt ti'n ddig, yn dal dig, neu eisiau bod yn rhydd o ddylanwad rhywun, a'r meddwl yn dewis y ffordd fwyaf eithafol o'i ddangos.
• Teimlo bod y cyfan yn ormod, neu beidio â theimlo'n ddiogel. Mae cael dy ladd neu dy hela mewn breuddwyd yn tueddu i ddilyn cyfnodau pan oeddet ti'n ddi-rym: gweithle gelyniaethus, perthynas lle na elli di ddweud na, dyled, diagnosis.
• Trawsnewid. Dehonglodd Carl Jung farwolaeth mewn breuddwydion fel delwedd y psyche o drawsnewid. Yn Yr Enaid a Marwolaeth (The Soul and Death) dadleuodd fod yr anymwybod yn trin marwolaeth â llonyddwch syfrdanol, fel cyrchfan yn hytrach na thrychineb.

Wedi canol oes, dim ond y sawl sy'n barod i farw gyda bywyd sy'n aros yn wirioneddol fyw.

Carl Jung, The Soul and Death (1934), Collected Works volume 8, paragraph 800

Y cliw mwyaf dibynadwy yw sut roeddet ti'n teimlo, a'r ail yw pwy fu farw. Gofynna i ti dy hun beth oeddet ti'n ei deimlo ar y foment honno (a wnest ti banicio, galaru, teimlo rhyddhad, teimlo'n dawel, teimlo'n euog?) a ble yn dy fywyd effro rwyt ti wedi teimlo'r un peth. Mae marwolaeth rhiant sy'n dy adael yn beichio crio fel arfer yn ymwneud â chariad ac ofn; mae marwolaeth nad yw'n dy gyffwrdd o gwbl fel arfer yn ymwneud â'r hyn y mae'r rhiant hwnnw'n ei gynrychioli. Dyna'r gwaith y mae dehongliad Jungaidd wedi'i lunio i'w wneud.

Y mathau cyffredin a beth maen nhw'n tueddu i'w olygu

Pwy sy'n marw, sut mae'n marw a sut rwyt ti'n teimlo am hynny sy'n penderfynu'r ystyr. Nid rhagfynegiad yw'r un ohonynt.

Ystyr ysbrydol breuddwydio am farwolaeth

Mae traddodiadau ysbrydol yn dehongli marwolaeth mewn breuddwyd fel y maent yn dehongli'r hydref: fel y rhan o gylchred sy'n gwneud y rhan nesaf yn bosibl. Marwolaeth yw symbol mawr trawsnewid, felly caiff y freuddwyd ei chymryd yn arwydd bod rhywbeth yn dy fywyd wedi dod i ben ac yn cael ei ollwng. Dehonglir breuddwyd am farwolaeth dawel fel arwydd dy fod yn barod; dehonglir marwolaeth rwyt ti'n ei hymladd fel yr ego yn glynu wrth rywbeth y mae ei amser ar ben. Mae llawer o athrawon yn ychwanegu bod y person sy'n marw yn cynrychioli rhan ohonot ti dy hun: mae marwolaeth tad yn alwad i ysgwyddo dy awdurdod dy hun, mae marwolaeth mam yn newid yn y ffordd rwyt ti'n gofalu amdanat dy hun, ac mae marwolaeth plentyn yn golygu bod diniweidrwydd yn dod i ben.

Mae ail ffordd o feddwl yn gweld y freuddwyd fel yr enaid yn galaru ymlaen llaw: cariad yn ymarfer ar gyfer colled na all ddioddef ei dychmygu, er mwyn i ti ddal gafael yn dynnach yn y person nawr. Y cyngor sy'n mynd gyda hi yw'r symlaf yn yr erthygl hon: ffonia nhw. Llên gwerin yw'r drydedd ffordd. Mewn credoau gwerin Twrcaidd, caiff marwolaeth ei dehongli'n aml fel y gwrthwyneb iddi, a chymerir bod breuddwydio bod dy briod wedi marw yn golygu bywyd hir iddo. Yn y traddodiad Tsieineaidd, mae'r llawlyfrau breuddwydion a briodolir i Zhou Gong yn dweud, pan fydd perthynas neu ffrind yn marw mewn breuddwyd, y bydd ei fywyd yn hir. Credoau yw'r rhain, nid canfyddiadau, ond maent yn dal gwirionedd: ar hyd y rhan fwyaf o hanes dynol, mae pobl wedi gwybod nad yw'r freuddwyd hon yn rhagfynegi marwolaeth.

Dehongliad Islamaidd o freuddwydio am farwolaeth

Mae Islam yn trin cwsg a marwolaeth fel cymdogion, ac mae'r cysylltiad yn dechrau yn y Qur’an. “Mae Allah yn cymryd yr eneidiau adeg eu marwolaeth, a'r rhai nad ydynt yn marw, y mae'n eu cymryd yn ystod eu cwsg,” medd Surah az-Zumar (39:42); caiff y rhai y mae marwolaeth wedi'i threfnu ar eu cyfer eu cadw, a dychwelir y gweddill hyd eu hamser penodedig. Mae cwsg yn farwolaeth fach a deffro yn atgyfodiad bach, a dyna pam yr arferai'r Proffwyd Muhammad (heddwch arno) ddweud y geiriau hyn bob bore wrth ddeffro:

Mawl i Allah, a roddodd fywyd inni wedi iddo beri inni farw, ac ato Ef y mae'r atgyfodiad.

The Prophet Muhammad’s waking supplication, narrated by Hudhaifa, Sahih al-Bukhari, Book of Invocations (6312)

Mae Mwslim sy'n breuddwydio am farwolaeth yn breuddwydio o fewn traddodiad sy'n trin cwsg pob nos fel ymarfer ar gyfer marwolaeth. “Bydd pob enaid yn blasu marwolaeth,” medd y Qur’an (3:185, 29:57), ac mae breuddwyd sy'n peri i'r gwirionedd hwnnw gyffwrdd â'r galon yn wahoddiad i weddïo ac i roi dy bethau a'th gamweddau yn eu lle. Cwestiwn nesaf yr ysgolheigion yw pa fath o freuddwyd ydyw. Dysgodd y Proffwyd fod breuddwydion o dri math: newyddion da gan Allah, breuddwyd drallodus gan Shaytan, a breuddwyd o'r hyn y mae person wedi bod yn meddwl amdano (Sahih Muslim). Breuddwyd am farwolaeth ar ôl diwrnod o boeni am riant sy'n sâl yw'r trydydd math. Un frawychus yw'r ail fath: ceisied nodded yn Allah rhag ei niwed, troed ar ei ochr arall, ac na chyfoded air amdani wrth neb.

Mae'r casgliadau clasurol a briodolir i Ibn Sirin yn dehongli marwolaeth fel symbol, ac yn aml fel un calonogol. Dehonglir gweld dy hun yn marw heb salwch, galaru na chladdu fel bywyd hir, ac i rywun sy'n cario baich pryder fel rhyddhad ar y ffordd. Dehonglir gwewyr angau (sekerat) fel taith, priodas neu symud tŷ, a marwolaeth yn gyffredinol fel gofid ac edifeirwch am bechod. Mae'r rhybuddion yn dibynnu ar fanylion y freuddwyd: dehonglir cael dy olchi, dy amdoi a'th gladdu fel ymgolli ym mywyd y byd hwn a gwanhau ffydd; dehonglir dringo allan o'r bedd fel edifeirwch (tawbah). Dehonglir cael dy ladd fel bywyd hir ac elw, yn aml gan y lladdwr. Dehonglir lladd rhywun fel mater difrifol a chamwedd yn erbyn y dioddefwr, ac eto mae'r un casgliadau hefyd yn ei ddehongli fel rhyddhad rhag galar a gofid. Mae angladd gyda galarwyr yn wylo yn golygu diweddglo hapus, mae gorymdaith na fydd neb yn ymuno ynddi yn golled statws, ac mae menyw sy'n gweld ei hangladd ei hun ar fin priodi. Mae colofnau dehongli breuddwydion a gwefannau poblogaidd Twrcaidd ac Arabaidd yn ychwanegu bod person byw yn marw yn golygu bywyd hir iddo; llên gwerin o gwmpas y testunau clasurol yw hynny, nid brawddeg ohonynt.

Traddodiad yw pob un o'r dehongliadau hynny, nid dyfarniad. Mae'r dehonglwyr yn mynnu bod sefyllfa'r breuddwydiwr yn cael ei hystyried, ac na ddylid seilio unrhyw benderfyniad, ofn na chyhuddiad ar freuddwyd. Os daw'r freuddwyd yn ôl, mae'r traddodiad a'r seicolegydd yn rhoi'r un cyngor: edrych ar y pryder sydd odani.

Y Beibl a dehongliadau Cristnogol

Does dim adnod yn y Beibl am freuddwydion marwolaeth, ond mae ganddo lawer i'w ddweud am farwolaeth a chwsg. Pan fydd Lasarus yn marw, mae Iesu'n dweud wrth ei ddisgyblion, “Y mae ein cyfaill Lasarus wedi huno, ond yr wyf yn mynd yno i'w ddeffro”, a phan fyddant hwy'n tybio ei fod yn sôn am gwsg cyffredin, mae'n dweud yn blaen, “Y mae Lasarus wedi marw” (Ioan 11:11-14). Mae Paul yn defnyddio'r un gair, huno, am gredinwyr sydd wedi marw: “Nid ydym am i chwi fod heb wybod, gyfeillion, am y rhai sydd yn huno, rhag ichwi alaru fel y gweddill sydd heb obaith” (1 Thesaloniaid 4:13). I Gristion, dysgeidiaeth yw galw marwolaeth yn gwsg, nid ffordd gwrtais o osgoi'r gair, ac mae breuddwyd am farw yn defnyddio delwedd y mae'r Ysgrythur eisoes wedi ei meddalu.

Ceir dwy thema arall yn y freuddwyd. Y gyntaf yw trawsnewid: cafodd credinwyr eu “claddu gydag ef trwy fedydd i farwolaeth, fel, yn union fel y cyfodwyd Crist oddi wrth y meirw trwy ogoniant y Tad, y byddem ninnau hefyd yn rhodio mewn newydd-deb buchedd”, ac “croeshoeliwyd ein hen natur ni gydag ef” (Rhufeiniaid 6:4-6). Yn aml dehonglir breuddwydio am dy farwolaeth dy hun yn y goleuni hwn, fel yr hen hunan yn cael ei osod o'r neilltu fel y gall rhywbeth newydd fyw; mae Paul hyd yn oed yn disgrifio'r fersiwn feunyddiol: “yr wyf yn marw bob dydd” (1 Corinthiaid 15:31). Yr ail thema yw cael dy gysuro. “Er imi rodio trwy gwm cysgod angau, nid ofnaf unrhyw niwed, oherwydd yr wyt ti gyda mi” (Salm 23:4) yw'r adnod y mae'r rhan fwyaf o Gristnogion yn troi ati ar ôl breuddwyd am farwolaeth, ac mae Paul yn ateb yr ofn hwnnw'n uniongyrchol: “O angau, pa le mae dy fuddugoliaeth? O angau, pa le mae dy golyn?” (1 Corinthiaid 15:55). Mae Llyfr y Pregethwr yn ei ddweud yn symlaf: mae “amser i gael ei eni, ac amser i farw” (3:2). Mae ein canllaw i ddehongli breuddwydion yn y Beibl yn egluro sut mae credinwyr yn mesur breuddwyd yn ôl yr Ysgrythur yn hytrach nag yn ôl ofn.

Pan fydd breuddwydion am farwolaeth yn dal i ddod yn ôl

Does dim angen i ti wneud dim ar ôl un freuddwyd am farwolaeth yn dilyn wythnos anodd, dim ond cael ychydig o orffwys. Mae angen gweithredu pan ddaw cyfres ohonynt. Fel breuddwydion cylchol eraill, maent yn tueddu i ddod i ben unwaith y bydd y pryder deffro y tu ôl iddynt wedi cael ei enwi a'i drin.

1. Ysgrifenna hi i lawr yr un bore. Pwy fu farw, sut, pwy oedd yno, a beth oeddet ti'n ei deimlo. Ar ôl tri neu bedwar cofnod mae'r patrwm yn dangos: yr un person, yr un ffordd o farw, yr un sbardun.
2. Dywed pa golled rwyt ti'n ei hofni. Gorffenna'r frawddeg “Yr hyn rwy'n ofni ei golli yw...”. Yn aml nid y person ei hun yw hwnnw ond rhywbeth sy'n perthyn iddo: bod rhywun yn gofalu amdanat, bod rhywun d'angen di, bod rhywun yn dy adnabod.
3. Edrych beth ddigwyddodd y diwrnod cynt. Apwyntiad ysbyty rhiant, partner yn gyrru adref yn hwyr, noson gyntaf plentyn oddi cartref. Mae breuddwydion am farwolaeth yn casglu o gwmpas dychryniadau bach go iawn nad oedd gen ti amser i'w teimlo yn ystod y dydd.
4. Gwna'r hyn mae'r freuddwyd yn ei ofyn gennyt. Ffonia'r rhiant. Trefna apwyntiad meddygol, i ti dy hun neu iddyn nhw. Dywed wrth dy bartner yr hyn rwyt ti wedi bod yn ei ddal yn ôl. Mae'r freuddwyd yn pylu unwaith i ti wynebu, mewn bywyd deffro, y diwedd y mae'n ei gynrychioli.
5. Delia â'r dicter yn onest. Os lladd rhywun yw'r freuddwyd, ysgrifenna beth mae'r person hwnnw wedi'i wneud a'r hyn nad wyt ti wedi'i ddweud. Does dim angen breuddwyd ar ddicter sydd wedi'i ysgrifennu ar bapur.
6. Mynna help os nad yw'n stopio. Os bydd y breuddwydion yn parhau am fisoedd, yn dy adael ag ofn sy'n aros ar ôl i ti ddeffro, neu'n dilyn colled go iawn neu ddigwyddiad trawmatig, siarada â meddyg neu therapydd. Mae modd trin hunllefau, a dylai galar, gan gynnwys galar am rywun sy'n dal yn fyw, gael cwmni.

Gair addfwyn i unrhyw un sydd â rhywun annwyl yn agos at ddiwedd oes. Mewn astudiaeth mewn hosbis dan arweiniad Christopher Kerr, a gyhoeddwyd yn 2014, dywedodd y rhan fwyaf o'r 59 o gleifion a gafodd eu cyfweld eu bod wedi cael o leiaf un breuddwyd neu weledigaeth fyw, gan amlaf am ffrindiau a pherthnasau a oedd eisoes wedi marw, ac roedd y breuddwydion hynny'n dod yn fwy cysurlon wrth i farwolaeth agosáu. Os bydd rhywun rwyt ti'n gofalu amdano yn sôn wrthyt am freuddwyd o'r fath, does dim rhaid i ti ddadlau â nhw. Gwrando yw'r cwbl sydd ei angen.

Anaml iawn y mae breuddwyd am farwolaeth yn ymwneud â marwolaeth go iawn. Mae'n ymwneud â chariad a'r ofn o'i golli, â diweddiadau a'r hunan sy'n gorfod newid i'w goroesi. Mae ymchwil yn dweud ei bod hi'n gyffredin, mae'r traddodiadau'n ei galw'n atgoffa yn hytrach na dedfryd, ac mae'r bobl sydd wedi ei chael, mwy na hanner ohonom, yn dal yn fyw. I ddeall dy fersiwn di, ysgrifenna hi yn Ruya a'i dehongli drwy'r dull sy'n gweddu i'r ffordd rwyt ti'n gweld breuddwydion: gwybyddol ar gyfer y pryder y tu ôl iddi, Jwngaidd ar gyfer y newid y gallai ei awgrymu, ysbrydol ar gyfer y diwedd y mae'n ei nodi, Islamaidd neu Gristnogol ar gyfer y cwestiynau y mae'n eu codi am y ffaith ein bod ni'n marw ac am obaith. Un freuddwyd, ac ateb sy'n perthyn i ti.