Të ëndërrosh vdekjen: çfarë do të thotë vërtet kjo ëndërr?

Ëndërron se ka vdekur nëna jote, ose fëmija, ose partneri, dhe vuan sikur të ishte e vërtetë. Ose ëndërron vdekjen tënde dhe zgjohesh me zemrën që të rreh fort, duke kontrolluar nëse personi pranë teje merr ende frymë. Ëndrrat për vdekjen janë ndër ëndrrat më të zakonshme, dhe kushdo që e sheh një të tillë pyet të parën gjë të njëjtë: a është ky një paralajmërim se do të ndodhë diçka e keqe? Ky udhëzues flet për vdekjen si ngjarje brenda ëndrrës: dikush i gjallë që vdes, vdekja jote, të të vrasin, të vrasësh dikë, një varrim. Nëse personi në ëndërr ka vdekur vërtet, ajo është një ëndërr tjetër dhe udhëzuesi që duhet të lexosh është të ëndërrosh dikë që ka vdekur. Këtu shohim çfarë ka matur kërkimi shkencor, si e shpjegojnë ëndrrën psikologjia, traditat shpirtërore, Islami dhe Bibla, dhe çfarë të bësh kur ajo të kthehet vazhdimisht.

Çfarë thotë kërkimi shkencor për ëndrrat me vdekje

Të dhënat më të besueshme vijnë nga Typical Dreams Questionnaire (Pyetësori i Ëndrrave Tipike), një listë me 55 tema ëndrrash, ku njerëzve u kërkohet të thonë nëse i kanë përjetuar ndonjëherë. Kur Tore Nielsen, Antonio Zadra dhe kolegët e tyre ia dhanë 1.181 studentëve kanadezë të universitetit, 54,1% thanë se kishin parë në ëndërr një person të gjallë të vdekur, çka e vendosi këtë temë në vendin e tetë mes 55 temave. Gratë e raportuan shumë më shpesh se burrat (58,6% ndaj 43,1% tek burrat). Ëndrrën e të qenit i vrarë e raportuan 34,5%, atë të vrasjes së dikujt 24,3%, dhe atë të shikimit të vetes të vdekur 23,8%. Ëndrrën e vrasjes burrat e raportuan pothuajse dyfish më shpesh se gratë (36,1% ndaj 19,5% tek gratë). Statistikisht, këto tema u grupuan bashkë me sulmin fizik, në një grup që studiuesit e quajtën vdekje-vrasje (death-murder). Një përsëritje gjermane e studimit nga Michael Schredl, me 444 persona, e gjeti renditjen e temave pothuajse të njëjtë.

Dy detaje i vendosin këto shifra në përpjesëtimin e duhur. Kur studentëve iu pyetën cilat tema u kishin rëndësi më shumë, temat e vdekjes u vlerësuan si të rëndësishme po aq shpesh sa tema shumë më të zakonshme, si të ndjekurit nga dikush. Askush nuk e harron ëndrrën ku i vdes babai. Dhe pyetësori pyet nëse e ke parë ndonjëherë këtë ëndërr, jo sa herë. Në tabelat normative të Calvin Hall dhe Robert Van de Castle, të hartuara nga pothuajse një mijë raporte ëndrrash të zakonshme, vdekja përbënte vetëm 8% të fatkeqësive (ngjarjeve të këqija) në ëndrrat e burrave dhe 10% në ato të grave. Një personazh i vdekur u shfaq vetëm një herë mes 1.180 personazheve në ëndrrat e burrave dhe gjashtë herë mes 1.423 personazheve në ëndrrat e grave. Shumicën e netëve, në ëndrrat tona nuk vdes askush.

Pse i prodhon truri këto ëndrra? Studiuesi finlandez Antti Revonsuo argumentoi në vitin 2000 se ëndërrimi u zhvillua për të simuluar rreziqet, që ne të stërviteshim t'i dallojmë dhe t'i shmangim. Ky është themeli i teorisë së simulimit të kërcënimit (threat simulation theory), dhe prandaj ëndrrat ku të ndjekin, të sulmojnë ose të vrasin janë kaq të gjalla, edhe për njerëzit që jetojnë në siguri. Pothuajse çdo prind i ri i sheh. Në një studim të vitit 2007 me 273 gra, Nielsen dhe Tyna Paquette zbuluan se 73% e grave në muajt pas lindjes raportuan ëndrra ku fëmija i tyre ishte në rrezik, ndaj 42% e grave shtatzëna. Nëse ke ëndërruar që fëmija yt vdes, shumë njerëz krejt normalë e kanë parë të njëjtën ëndërr.

Nëse vdes në ëndërr, vdes edhe në jetën reale?

Jo. Ky është një nga besimet e rreme më të qëndrueshme për ëndrrat. Asnjë studim nuk ka gjetur lidhje midis vdekjes në ëndërr dhe vdekjes në jetën reale, dhe prova më e qartë është më lart: pothuajse një e katërta e atyre studentëve e kishin parë veten të vdekur në ëndërr, më shumë se një e treta ishin vrarë, dhe të gjithë ishin gjallë, ulur në një amfi duke plotësuar një anketë. Zakonisht momenti i vdekjes sjell një emocion kaq të fortë sa të zgjon, prandaj shumë nga këto ëndrra mbarojnë me një zgjim të befasishëm, siç ndodh pas ëndrrave me rënie. Disa njerëz vazhdojnë të ëndërrojnë edhe pas vdekjes: notojnë në ajër ose e shohin varrimin e tyre. As kjo nuk do të thotë gjë. Është mendja që i tregon vetes një histori për diçka që mbaron.

Për çfarë flet zakonisht kjo ëndërr

Psikologjia e sheh vdekjen në ëndërr si imazhin më të fortë që ka mendja për një fund, një ndryshim ose frikën se po humbet dikë, dhe pothuajse asnjëherë si lajm për një vdekje të vërtetë. Sigmund Freud i kushtoi një pjesë të veçantë të librit Interpretimi i ëndrrave ëndrrave për vdekjen e të afërmve të dashur. Ëndrrat ku ëndërrimtari nuk ndjen dhimbje, tha ai, flasin për diçka tjetër, kurse ato ku ëndërrimtari vuan janë më të vështirat. Shpjegimi i tij i famshëm ishte se ato shprehin një dëshirë, por ai e cilësoi me kujdes çfarë nënkuptonte: teoria nuk kërkon që ëndërrimtari ta dëshirojë tani personin të vdekur, por "mjaftohet me përfundimin se ëndërrimtari e ka dëshiruar të vdekur" në një çast të fëmijërisë. Një vërejtje më e qetë në të njëjtat faqe është më e dobishme: këto ëndrra, vuri re Freudi, shpesh nxiten nga një "brengë për jetën e personit të dashur" gjatë zgjimit, si sëmundja e një prindi, një partner që ende nuk ka ardhur në shtëpi ose etja e një fëmije. Brenga e ditës kthehet në një vdekje në ëndrrën e asaj nate.

• Frika se do ta humbasësh dikë. Është dashuri që nuk e gjen dot ku ta lërë shqetësimin: prindërit që plaken, një frikë e papritur për shëndetin e partnerit, fëmija që ka nisur të vozisë. Në ëndërr e përjeton humbjen paraprakisht, pa asnjë rrezik të vërtetë. Studiuesit e zisë e quajnë këtë zi paraprake (anticipatory grief): është pjesë e lidhjes emocionale (attachment) dhe jo paralajmërim për një vdekje.
• Një marrëdhënie që po ndryshon. Ëndrra se fëmija yt vdes shfaqet shpesh kur fëmija po ndryshon: nis shkollën, largohet nga shtëpia, kthehet në një person që nuk e njeh më plotësisht. Njësoj ndodh edhe kur një prind po plaket dhe po dobësohet, ose kur marrëdhënia me partnerin po hyn në një fazë të re.
• Një fund në jetën tënde. Vdekja jote në ëndërr zakonisht tregon se po mbyllet një kapitull i jetës: një punë, një qytet, një martesë, një zakon, një sëmundje nga e cila po shërohesh. Këto ëndrra shpesh janë çuditërisht të qeta.
• Zemërim që nuk e ke pranuar para vetes. Të vrasësh dikë në ëndërr të trondit, por pothuajse asnjëherë nuk ka të bëjë me dhunën. Zakonisht je i zemëruar, ke inat te dikush ose don të lirohesh nga ndikimi i tij, dhe mendja e shfaq këtë në mënyrën më ekstreme që gjen.
• Ndjesia se gjithçka është tepër ose se nuk je i sigurt. Ëndrrat ku të vrasin ose të ndjekin vijnë zakonisht pas periudhash kur ke qenë i pafuqishëm: një vend pune armiqësor, një marrëdhënie ku nuk mund të thuash jo, një borxh, një diagnozë.
• Shndërrim. Carl Jung e shihte vdekjen në ëndërr si imazhin që psikika krijon për shndërrimin. Në "Shpirti dhe vdekja" (The Soul and Death) ai pohonte se pandërgjegjja e merr vdekjen me një qetësi befasuese, si një destinacion dhe jo si katastrofë.

Pas mesit të jetës, vetëm ai që është gati të vdesë bashkë me jetën mbetet vërtet i gjallë.

Carl Jung, The Soul and Death (1934), Collected Works volume 8, paragraph 800

Treguesi më i sigurt është si u ndje, dhe i dyti është kush vdiq. Pyet veten çfarë ndjeve në çastin e vdekjes (panik, dhimbje, lehtësim, qetësi, faj) dhe ku në jetën tënde esëll e ke ndjerë të njëjtën gjë. Vdekja e një prindi që të bën të qash me dënesë zakonisht flet për dashuri dhe frikë; ajo që nuk të prek aspak zakonisht ka të bëjë me atë që prindi përfaqëson për ty. Kjo është pikërisht puna që bën interpretimi jungian.

Format më të zakonshme dhe çfarë nënkuptojnë zakonisht

Kuptimin e vendosin kush vdes, si vdes dhe si ndihesh ti për këtë. Asnjëra prej tyre nuk është parashikim.

Kuptimi shpirtëror i vdekjes në ëndërr

Traditat shpirtërore e interpretojnë vdekjen në ëndërr ashtu siç e interpretojnë vjeshtën: si pjesën e ciklit që e bën të mundshme pjesën tjetër. Vdekja është simboli i madh i transformimit, prandaj ëndrra merret si shenjë se diçka në jetën tënde ka mbaruar dhe po lihet të shkojë. Një ëndërr me vdekje të qetë interpretohet si gatishmëri; një vdekje që e kundërshton në ëndërr interpretohet si egoja që kapet pas diçkaje kohën e së cilës e ka kaluar. Shumë mësues shtojnë se personi që vdes përfaqëson një pjesë të vetes: vdekja e babait është thirrje për të marrë në dorë autoritetin tënd, vdekja e nënës është një ndryshim në mënyrën si kujdesesh për veten, ndërsa vdekja e një fëmije është një pafajësi që po merr fund.

Një rrymë e dytë mendimi e shikon ëndrrën si shpirtin që vajton para kohe: dashuria që stërvitet për një humbje që nuk e duron dot as ta imagjinojë, që ta mbash më pranë dhe më me dashuri personin tani. Këshilla që e shoqëron është më e thjeshta e këtij artikulli: merre në telefon. Qasja e tretë është ajo e popullit. Në besimin popullor turk vdekja zakonisht interpretohet anasjelltas, dhe nëse ëndërron se ka vdekur bashkëshorti ose bashkëshortja, kjo merret si jetë e gjatë për të. Në traditën kineze, manualet e interpretimit të ëndrrave që i atribuohen Zhou Gong-ut thonë se kur një i afërm ose një mik vdes në ëndërr, do të ketë jetë të gjatë. Këto janë besime, jo gjetje shkencore, por mbajnë një të vërtetë: gjatë gjithë historisë njerëzore, njerëzit kanë ditur se kjo ëndërr nuk e parashikon një vdekje.

Si e interpreton Islami vdekjen në ëndërr

Islami e vendos gjumin dhe vdekjen krah për krah, dhe lidhja fillon që në Kuran. “Allahu i merr shpirtrat kur vjen vdekja e tyre, edhe ata që nuk kanë vdekur, gjatë gjumit të tyre,” thuhet në Suren Ez-Zumer (39:42); ata për të cilët është caktuar vdekja mbahen, ndërsa të tjerët kthehen deri në afatin e caktuar. Gjumi është vdekje e vogël dhe zgjimi është ringjallje e vogël, prandaj Profeti Muhamed (s.a.v.s.) i thoshte këto fjalë çdo mëngjes kur zgjohej:

Falënderimi i qoftë Allahut, i cili na ngjalli pasi na kishte bërë të vdesim, dhe tek Ai është ringjallja.

The Prophet Muhammad’s waking supplication, narrated by Hudhaifa, Sahih al-Bukhari, Book of Invocations (6312)

Një musliman që ëndërron vdekjen e ëndërron brenda një tradite që çdo gjumë të natës e sheh si stërvitje për vdekjen. “Çdo shpirt do ta shijojë vdekjen,” thotë Kurani (3:185, 29:57), dhe një ëndërr që e bën këtë të vërtetë ta ndiesh thellë është një ftesë për t’u lutur dhe për t’i rregulluar punët dhe gabimet. Dijetarët pastaj pyesin se çfarë lloji ëndrre është. Profeti mësoi se ëndrrat janë të tri llojeve: myzhde nga Allahu, një ëndërr që të trishton nga shejtani dhe një ëndërr nga ajo që njeriu ka menduar gjatë ditës (Sahih Muslim). Një ëndërr me vdekje pas një dite shqetësimi për një prind të sëmurë është lloji i tretë. Një ëndërr e frikshme është lloji i dytë: kërko mbrojtje te Allahu nga e keqja e saj, kthehu në anën tjetër dhe mos ia trego askujt.

Përmbledhjet klasike që i atribuohen Ibn Sirinit e interpretojnë vdekjen si simbol, shpesh si një simbol inkurajues. Nëse e sheh veten duke vdekur, pa sëmundje, pa vajtim dhe pa varrim, kjo interpretohet si jetë e gjatë, ndërsa për dikë që e rëndojnë brengat, si lehtësim që po vjen. Agonia e vdekjes interpretohet si udhëtim, martesë ose ndërrim shtëpie, dhe vdekja në përgjithësi si keqardhje dhe pendim për një mëkat. Paralajmërimet varen nga detajet e ëndrrës: larja, mbështjellja me qefin dhe varrosja interpretohen si zhytje në jetën e kësaj bote dhe dobësim i besimit; dalja nga varri interpretohet si pendim. Nëse të vrasin ty, kjo interpretohet si jetë e gjatë dhe dobi, shpesh nga vrasësi. Vrasja e dikujt interpretohet si çështje e rëndë dhe padrejtësi e madhe ndaj viktimës, por të njëjtat përmbledhje e interpretojnë edhe si çlirim nga pikëllimi dhe vuajtja. Një funeral me vajtues që qajnë është fund i mbarë, një përcjellje që askush nuk e ndjek është humbje e pozitës, dhe gruaja që e sheh funeralin e vet do të martohet së shpejti. Rubrikat popullore të interpretimit të ëndrrave në turqisht dhe arabisht shtojnë se vdekja e një njeriu të gjallë do të thotë jetë e gjatë për të; ky është besim popullor rreth teksteve klasike, jo një rresht nga ato.

Asnjë nga këto interpretime nuk është hukm, të gjitha janë traditë. Interpretuesit këmbëngulin që të merret parasysh gjendja e atij që e ka parë ëndrrën, dhe asnjë vendim, frikë apo akuzë nuk duhet të bazohet te një ëndërr. Nëse ëndrra përsëritet, tradita dhe psikologu japin të njëjtin këshillë: shiko brengën që fshihet poshtë saj.

Bibla dhe interpretimet e krishtera

Bibla nuk ka asnjë varg për ëndrrat e vdekjes, por flet shumë për vdekjen dhe gjumin. Kur vdes Llazari, Jezusi u thotë dishepujve: “Llazari, miku ynë, ka rënë në gjumë, por unë po shkoj ta zgjoj”, dhe kur ata mendojnë se ai flet për gjumin e zakonshëm, ai ua thotë troç: “Llazari ka vdekur” (Gjoni 11:11-14). Pavli e përdor të njëjtën fjalë, gjumë, për besimtarët që kanë vdekur: “Nuk dëshirojmë të mos dini për ata që kanë rënë në gjumë në vdekje, që të mos pikëlloheni si të tjerët që nuk kanë shpresë” (1 Thesalonikasve 4:13). Për një të krishterë, ta quash vdekjen gjumë është një mësim, jo një mënyrë e sjellshme për të shmangur fjalën, dhe një ëndërr ku vdes përdor një imazh që Shkrimet e Shenjta e kanë bërë tashmë të butë.

Në këtë ëndërr shihen edhe dy interpretime të tjera. I pari është shndërrimi: besimtarët “u varrosën bashkë me të me anë të pagëzimit në vdekje, që ashtu si Krishti u ngrit prej së vdekurish nga lavdia e Atit, edhe ne të ecim në një jetë të re”, dhe “njeriu ynë i vjetër u kryqëzua bashkë me të” (Romakëve 6:4-6). Ëndrra për vdekjen tënde shpesh interpretohet në këtë dritë, si njeriu i vjetër që lihet mënjanë që të jetojë diçka e re; Pavli e përshkruan edhe versionin e përditshëm: “Unë vdes çdo ditë” (1 Korintasve 15:31). Interpretimi i dytë është ngushëllimi. “Edhe sikur të eci në luginën e hijes së vdekjes, nuk do të kem frikë nga asnjë e keqe, sepse ti je me mua” (Psalmi 23:4) është vargu te i cili kthehen më shumë të krishterët pas një ëndrre për vdekjen, dhe Pavli i përgjigjet drejtpërdrejt frikës nga vdekja: “O vdekje, ku është fitorja jote? O vdekje, ku është thumbi yt?” (1 Korintasve 15:55). Predikuesi e thotë më thjesht: ka “një kohë për të lindur dhe një kohë për të vdekur” (3:2). Udhëzuesi ynë për interpretimin biblik të ëndrrave shpjegon si e vënë në provë besimtarët një ëndërr, duke e gjykuar sipas Biblës e jo sipas frikës.

Kur ëndrrat për vdekjen vazhdojnë të përsëriten

Një ëndërr e vetme për vdekjen pas një jave të rëndë nuk kërkon asgjë nga ti, mjafton pak pushim. Nëse vijnë njëra pas tjetrës, puna ndryshon. Si ëndrrat e përsëritura të tjera, edhe këto zakonisht ndalojnë kur brenga që e ushqen në jetën e zgjuar është quajtur me emër dhe është përballuar.

1. Shkruaje po atë mëngjes. Kush vdiq, si, kush ishte aty dhe çfarë ndjeve. Pas tre a katër shënimesh del modeli: i njëjti person, e njëjta mënyrë e vdekjes, i njëjti shkak.
2. Thuaje me emër humbjen që të trembë. Plotëso fjalinë: “Ajo që kam frikë se do të humbas është...”. Shpesh nuk është vetë personi, por diçka që vjen me të: që kujdesen për ty, që je i nevojshëm, që të njohin.
3. Shiko çfarë ndodhi një ditë më parë. Një vizitë e prindit në spital, një partner që po kthehej vonë me makinë, nata e parë e një fëmije jashtë shtëpisë. Ëndrrat për vdekjen grumbullohen rreth frikërave të vogla e të vërteta që nuk pate kohë t’i ndjeje gjatë ditës.
4. Bëj atë që kërkon ëndrra. Telefonoje prindin. Cakto vizitën te mjeku, për veten ose për ta. Thuaji partnerit atë që e ke mbajtur brenda. Ëndrra zbehet sapo përballesh në jetën e zgjuar me fundin që ajo paraqet.
5. Merru me zemërimin me ndershmëri. Nëse ëndrra është për vrasjen e dikujt, shkruaj çfarë ka bërë ai person dhe çfarë nuk i ke thënë. Zemërimi që është hedhur në letër nuk ka më nevojë për një ëndërr.
6. Kërko ndihmë nëse nuk ndalon. Nëse ëndrrat vazhdojnë me muaj, të lënë me ankth pasi zgjohesh, ose vijnë pas një humbjeje të vërtetë apo një ngjarjeje traumatike, flit me një mjek ose me një terapist. Makthet mund të trajtohen, dhe pikëllimi, përfshirë pikëllimin për dikë që është ende gjallë, nuk duhet kaluar vetëm.

Një shënim i butë për këdo që ka një njeri të dashur në fund të jetës. Në një studim në hospis të udhëhequr nga Christopher Kerr, botuar në vitin 2014, shumica e 59 pacientëve të intervistuar thanë se kishin parë të paktën një ëndërr ose vegim shumë të gjallë, më shpesh me miq e të afërm që kishin vdekur tashmë, dhe këto ëndrra u bënë më ngushëlluese sa më shumë i afrohej vdekja. Nëse dikush që ke nën kujdes të tregon për një ëndërr të tillë, nuk ke pse ta korrigjosh. Mjafton ta dëgjosh.

Një ëndërr për vdekjen pothuajse kurrë nuk ka të bëjë me një vdekje të vërtetë. Ka të bëjë me dashurinë dhe frikën se mos e humbim atë që duam, me fundet dhe me veten që duhet të ndryshojë për t'i përballuar. Kërkimet thonë se është e zakonshme, traditat e quajnë një kujtesë e jo një vendim përfundimtar, dhe njerëzit që e kanë parë, më shumë se gjysma jonë, janë ende gjallë. Për të kuptuar versionin tënd, shkruaje në Ruya dhe interpretoje me metodën që i përshtatet mënyrës si i shikon ëndrrat: kognitive për shqetësimin që qëndron pas saj, jungiane për ndryshimin që mund të sinjalizojë, shpirtërore për fundin që shënon, islame ose të krishtere për pyetjet mbi vdekshmërinë dhe shpresën që ngre. Një ëndërr, dhe një përgjigje që është e jotja.