Breuddwydion yn ôl arwydd y Sidydd: astroleg, cyfnodau'r lleuad a gwyddoniaeth

Efallai dy fod ti wedi darllen mai Pysgod yw'r arwydd sy'n breuddwydio fwyaf. Neu efallai i ffrind ddweud bod y lleuad lawn yn rhoi breuddwydion rhyfedd i bawb, a neithiwr, ar noson o leuad lawn, cest ti freuddwyd ryfedd iawn. Nawr rwyt ti eisiau gwybod a oes unrhyw wirionedd yn hyn i gyd.

Dyma'r ateb byr. Mae astroleg yn rhoi set o symbolau i bobl feddwl am eu breuddwydion, ac mae llawer yn ei chael hi'n ffordd ddefnyddiol o ofyn cwestiynau iddyn nhw eu hunain. Mae'r lleuad yn gwestiwn gwahanol: canfu rhai astudiaethau cwsg fod pobl yn cysgu ychydig yn llai o gwmpas y lleuad lawn, ond ni welodd astudiaethau mawr eraill unrhyw effaith. Ac ni wyddom am unrhyw astudiaeth sy'n dangos bod arwydd dy Haul yn newid yr hyn rwyt ti'n breuddwydio amdano. Mae'r canllaw hwn yn gwahanu tri pheth yn glir: beth mae'r traddodiad yn ei ddweud, beth mae'r dystiolaeth yn ei ddangos, a beth elli di ei wneud â'th freuddwyd dy hun.

O ble daw'r syniad hwn?

Ym Mesopotamia hynafol, roedd pobl yn dehongli'r sêr a breuddwydion fel negeseuon gan y duwiau. Casglodd ysgrifenyddion gasgliad mawr o argoelion o'r awyr, Enuma Anu Enlil, gyda thua 7,000 o argoelion ar 70 tabled glai, a llyfr o argoelion breuddwydion ar un dabled ar ddeg, Iškar Zaqīqu. Cadwyd copïau o'r ddau yn Ninefe yn y seithfed ganrif CC, yn llyfrgelloedd brenin Asyria, Ashurbanipal. Mae ein hanes o freuddwydion proffwydol ar draws diwylliannau yn dilyn yr un gred drwy'r Aifft, Gwlad Groeg a thu hwnt.

Mae'r lleuad hefyd wedi'i chysylltu â breuddwydion ers amser maith. Mae llawysgrifau Ewropeaidd o'r Oesoedd Canol, yn Lladin ac mewn ieithoedd fel Ffrangeg a Saesneg, yn cynnwys testunau byrion y mae ysgolheigion yn eu galw'n lunaryddion breuddwydion, sef testunau sy'n dehongli breuddwydion yn ôl diwrnodau'r lleuad. Mae'r hanesydd László Sándor Chardonnens wedi cyfrif tua 210 o gopïau sy'n dal i fodoli. Mae lunarydd breuddwydion yn dweud wrth y darllenydd a fydd breuddwyd yn dod yn wir, sut a phryd, yn dibynnu ar ba un o dri deg diwrnod y lleuad y daeth. Mewn un copi sydd bellach yng Nghaergrawnt, mae breuddwyd ar ail ddiwrnod y lleuad yn golygu "llawenydd", ac mae breuddwyd ar y trydydd diwrnod yn golygu "nid da na drwg".

Mae gan astroleg fodern y Gorllewin ei rheolau ei hun am freuddwydion. Mewn astroleg, mae'r Lleuad yn symboleiddio emosiynau, greddf, hwyliau ac atgofion. Mae Neifion, planed a ddarganfuwyd dim ond yn 1846, yn gysylltiedig â ffantasi a breuddwydion, a gwnaeth astrolegwyr hi'n blaned lywodraethol fodern Pysgod, sy'n un rheswm pam y gelwir Pysgod yn freuddwydiwr y Sidydd. Dywedir bod y 12fed tŷ mewn siart geni yn llywodraethu'r meddwl isymwybod, breuddwydion, greddf a chyfrinachau. Cysylltiadau symbolaidd o fewn astroleg yw'r rhain, nid canfyddiadau ymchwil.

Y seicolegydd enwocaf i gymryd astroleg o ddifrif oedd Carl Jung. Yn 1911 ysgrifennodd at Sigmund Freud fod astroleg i'w gweld yn anhepgor er mwyn deall mytholeg, a mis yn ddiweddarach ei bod yn cymryd y rhan fwyaf o'i nosweithiau. Yn ei draethawd Synchronicity: An Acausal Connecting Principle (1952), sef "Cydamseredd: egwyddor gysylltu heb achos", disgrifiodd brawf ar siartiau geni 483 o gyplau priod, gan chwilio am y cyfuniadau o Haul, Lleuad ac arwydd codi y mae astrolegwyr yn eu cysylltu â phriodas. Roedd y swp cyntaf i'w weld yn cytuno â'r traddodiad, ond ni ailadroddwyd y canlyniad yn y sypiau diweddarach. Ni chyflwynodd Jung hyn fel prawf o astroleg. Credai fod yr hyn roedd wedi gobeithio amdano wedi dylanwadu ar y canlyniad cynnar, a defnyddiodd y canlyniad fel enghraifft o gydamseredd, sef cyd-ddigwyddiad ystyrlon. Mae ein canllaw i ddamcaniaeth breuddwydion Carl Jung yn esbonio sut roedd yn gweithio â symbolau.

Pa freuddwydion sydd gan bob arwydd yn ôl astroleg?

Mae astrolegwyr yn rhannu'r deuddeg arwydd yn bedair elfen. Dywedir bod yr arwyddion tân (Hwrdd, Llew, Saethydd) yn breuddwydio am weithredu, yr arwyddion daear (Tarw, Morwyn, Gafr) am bethau ymarferol, yr arwyddion aer (Gefeilliaid, Clorian, Dyfrwr) am bobl a syniadau, a'r arwyddion dŵr (Cranc, Sgorpion, Pysgod) am deimladau a'r anhysbys. Mae llawer o astrolegwyr yn ychwanegu mai dim ond rhan o'r darlun yw arwydd dy Haul (dy "arwydd Sidydd"). Dywedir bod arwydd dy Leuad, sef yr arwydd roedd y Lleuad ynddo pan gest ti dy eni, yr un mor bwysig i freuddwydion, neu'n bwysicach hyd yn oed.

Mae'r tabl yn crynhoi'r hyn mae colofnau horosgop poblogaidd mewn cylchgronau ac ar wefannau fel arfer yn ei ddweud. Cymer bob rhes fel disgrifiad o'r traddodiad, nid fel ffaith amdanat ti. Dyddiadau arferol y Gorllewin (trofannol) yw'r rhain, a gallant fod yn wahanol o un diwrnod o flwyddyn i flwyddyn.

Os yw'r disgrifiad yn dy ffitio di, meddylia pam mae'n ffitio. Byddai'r rhan fwyaf o'r disgrifiadau hyn yn gweddu i lawer o bobl ar lawer o nosweithiau, gan fod bron pawb yn breuddwydio am gartref, gwaith, teithio a phobl eraill. Os nad yw dy res di'n ffitio o gwbl, byddai astrolegydd yn dweud wrthyt ti am edrych ar arwydd dy Leuad. Byddai seicolegydd yn dweud wrthyt ti am edrych ar dy wythnos.

A yw'r lleuad yn newid dy freuddwydion?

Dyma ateb gwyddoniaeth: efallai ychydig, a hynny'n bennaf drwy gwsg. Yn 2013, aeth Christian Cajochen a'i gydweithwyr ym Mhrifysgol Basel yn y Swistir ati i ail-ddadansoddi data a gasglwyd gan 33 o wirfoddolwyr oedd wedi cysgu mewn labordy heb unrhyw gliw i ddweud wrthyn nhw faint o'r gloch oedd hi. O gwmpas y lleuad lawn, gostyngodd gweithgarwch yr ymennydd sy'n gysylltiedig â chwsg dwfn tua 30%. Roedd y gwirfoddolwyr yn cymryd tua phum munud yn hirach i syrthio i gysgu, yn cysgu tua 20 munud yn llai, yn dweud eu bod wedi cysgu'n waeth, ac roedd ganddyn nhw lefelau is o felatonin, hormon sy'n helpu i reoli amseru cwsg. Doedden nhw ddim yn gallu gweld y lleuad, a doedden nhw ddim yn gwybod ym mha gyfnod roedd hi.

Yn 2021, aeth tîm dan arweiniad Leandro Casiraghi a Horacio de la Iglesia ati i brofi'r syniad y tu allan i'r labordy. Rhoddon nhw fonitoriaid garddwrn i 98 o bobl mewn tair cymuned frodorol Toba/Qom yng ngogledd yr Ariannin, ac roedd un ohonyn nhw heb drydan. Buon nhw hefyd yn edrych ar ddata cwsg 464 o fyfyrwyr prifysgol yn Seattle. Roedd pobl yn tueddu i fynd i'r gwely'n hwyrach a chysgu llai yn y tair i bum noson cyn y lleuad lawn, pan fydd y lleuad eisoes yn llachar gyda'r nos ar ôl machlud haul. Gwelwyd yr un patrwm yn y ddinas hefyd.

Ni chanfu ymchwilwyr eraill unrhyw effaith. Yn 2014, cyfunodd Maren Cordi, Martin Dresler a'u cydweithwyr recordiadau cwsg 1,265 o wirfoddolwyr dros 2,097 o nosweithiau, heb ganfod unrhyw gysylltiad rhwng y lleuad a chwsg. Daethon nhw o hyd hefyd i astudiaethau heb eu cyhoeddi lle nad oedd effaith, ac mae hynny'n awgrym o'r hyn mae gwyddonwyr yn ei alw'n broblem y drôr ffeiliau (file drawer problem): mae astudiaethau sy'n canfod dim yn aml yn cael eu gadael heb eu cyhoeddi. Yn 2015, recordiodd José Haba-Rubio a'i gydweithwyr gwsg 2,125 o oedolion gartref yn Lausanne yn y Swistir, a chanfod dim tystiolaeth o effaith sylweddol gan y lleuad. Yn fyr, efallai fod y lleuad yn byrhau cwsg rhai pobl ychydig, ond mae'r effaith yn fach ac mae ymchwilwyr yn dal i anghytuno yn ei chylch.

Beth am y breuddwydion eu hunain? Yn 2006, astudiodd Michael Schredl a'i gydweithwyr ddyddiaduron breuddwydion a gadwyd gan 196 o bobl am 28 i 111 o nosweithiau, a chanfod dim cysylltiad rhwng y lleuad lawn a faint o freuddwydion roedd pobl yn eu cofio. Wnaethon ni ddim dod o hyd i astudiaeth dda sy'n dangos bod y lleuad yn newid yr hyn mae pobl yn breuddwydio amdano nac y mae'n achosi hunllefau'n amlach.

Mae un cysylltiad posibl o hyd, ac mae'n dibynnu ar ddeffro yn ystod y nos. Mae pobl yn cofio breuddwydion yn bennaf pan fyddan nhw'n deffro yn ystod cwsg REM neu ychydig ar ei ôl, sef y cam gyda'r breuddwydion mwyaf byw. Yn 1957, deffrodd William Dement a Nathaniel Kleitman bobl oedd yn cysgu mewn labordy, a chanfod eu bod yn disgrifio breuddwyd ar ôl tua phedwar o bob pum deffroad o gwsg REM, a dim ond yn anaml ar ôl camau eraill. Felly os yw noson lachar neu amser gwely hwyr yn gwneud dy gwsg yn ysgafnach, efallai y byddi di'n deffro'n amlach ac yn cofio mwy o freuddwydion, hyd yn oed os nad yw'r lleuad yn newid y breuddwydion o gwbl.

Mae'r gred yn llawer hŷn na'r astudiaethau. Daw'r gair Saesneg "lunatic" (person gwallgof) o'r gair Lladin luna, sef lleuad, am fod pobl ar un adeg yn credu bod newidiadau yn y lleuad yn achosi pyliau o wallgofrwydd. Yn 1999, awgrymodd y seiciatrydd Charles Raison a'i gydweithwyr un rheswm pam y parhaodd pobl i gredu hyn: cyn goleuadau trydan, efallai fod nosweithiau llachar o olau'r lleuad wedi gwneud i bobl gysgu llai mewn gwirionedd.

Beth mae seicoleg yn ei ddweud?

Mae ymchwilwyr hefyd wedi profi astroleg yn uniongyrchol. Cyhoeddwyd y prawf mwyaf adnabyddus yn y cyfnodolyn Nature yn 1985 gan Shawn Carlson. Ceisiodd wyth ar hugain o astrolegwyr uchel eu parch, a enwebwyd gan fudiad astroleg oedd wedi helpu i sicrhau bod y prawf yn deg, baru siartiau geni â'r proffiliau personoliaeth cywir o holiadur safonol, sef Rhestr Bersonoliaeth California (California Psychological Inventory). Ar draws mwy na 100 o siartiau, doedd eu canlyniadau ddim gwell na'r hyn y byddai dyfalu pur yn ei roi, ac doedden nhw ddim yn fwy cywir pan oedden nhw'n fwyaf sicr ohonyn nhw eu hunain. Mae rhai astrolegwyr yn dal i ddadlau ynghylch sut y sgoriwyd y prawf, ond hwn yw'r arbrawf rheoledig mwyaf adnabyddus ym maes astroleg o hyd.

Pam, felly, mae disgrifiadau o arwyddion y sidydd yn teimlo mor gywir? Mewn arbrawf dosbarth a gyhoeddwyd yn 1949, rhoddodd y seicolegydd Bertram Forer i bob myfyriwr yn y dosbarth yr hyn a ddywedwyd oedd eu canlyniad personol o brawf personoliaeth. Mewn gwirionedd, cafodd pob myfyriwr yr un testun, wedi'i lunio o lyfr astroleg rhad a werthid mewn siopau papurau newydd. Gofynnwyd iddyn nhw raddio pa mor dda roedd yn eu disgrifio, o 0 i 5, a rhoddon nhw gyfartaledd o dros 4. Yr enw ar hyn bellach yw effaith Barnum, neu effaith Forer: mae pobl yn derbyn disgrifiadau annelwig, gwenieithus fel rhai personol, am y gall bron unrhyw un adnabod ei hun ynddyn nhw.

Rydyn ni'n deall yn well beth sy'n siapio dy freuddwydion go iawn. Mae ymchwilwyr breuddwydion yn ei alw'n ddamcaniaeth parhad: mae breuddwydion at ei gilydd yn adlewyrchu bywyd pan fyddi'n effro, yn enwedig y pethau rwyt ti'n teimlo'n gryf amdanyn nhw. Daeth astudiaeth dyddiadur yn 2003 gan Michael Schredl a Friedrich Hofmann o hyd i'r parhad hwn, er mai anaml y mae rhai gweithgareddau, fel darllen, yn ymddangos mewn breuddwydion. Dy berthnasoedd, dy bryderon a'r pethau sy'n bwysig i ti sy'n llunio'r rhan fwyaf o freuddwydion.

Mae personoliaeth yn cyfrif hefyd. Disgrifiodd y seiciatrydd Ernest Hartmann bobl â "ffiniau tenau": pobl sensitif, agored a llawn dychymyg sy'n cael eu heffeithio'n hawdd gan deimladau ac argraffiadau. Yn ei ymchwil, roedd gan bobl a oedd wedi cael hunllefau ar hyd eu hoes bersonoliaeth o'r fath fel arfer, ac mae astudiaethau diweddarach wedi cysylltu ffiniau tenau â chofio mwy o freuddwydion. Mae ein herthygl ar ddamcaniaeth ffiniau Ernest Hartmann yn egluro'r syniad. Mae straen yn cyfrannu hefyd: gall sefyllfaoedd pryderus, trist neu frawychus sbarduno hunllefau, beth bynnag fo dy arwydd.

O roi'r cyfan at ei gilydd, mae'r dystiolaeth yn arwain at un casgliad syml: dy bersonoliaeth a dy fywyd sy'n siapio dy freuddwydion; nid dy ben-blwydd.

Dehongliadau ysbrydol: pen-blwyddi, lleuad newydd a lleuad lawn

Mae llawer o bobl sy'n dilyn astroleg yn ei defnyddio fel calendr i fyfyrio ar eu bywyd yn hytrach nag i ragweld digwyddiadau. Mae pobl sy'n dehongli breuddwydion drwy chwilio am arwyddion a chyd-ddigwyddiadau ystyrlon yn aml yn rhoi sylw i'r amseru: caiff breuddwyd ar dy ben-blwydd, adeg y lleuad newydd neu ar leuad lawn ei thrin fel rheswm i oedi a meddwl, nid fel neges sydd bob amser yn golygu'r un peth.

Mae rhai pobl yn cadw dyddiadur breuddwydion yn ôl cyfnodau'r lleuad. Fel hyn y bydd awduron ysbrydol fel arfer yn disgrifio'r cyfnodau:

• Lleuad newydd. Adeg ar gyfer dechreuadau newydd a bwriadau. Cyn mynd i gysgu, ysgrifenna un peth rwyt ti'n gobeithio amdano, a gweld a fydd dy freuddwydion yn dychwelyd ato.
• Lleuad yn tyfu. Adeg o dyfu. Rho sylw i freuddwydion am gynlluniau a phethau rwyt ti'n eu dysgu.
• Lleuad lawn. Adeg pan ddaw pethau i'r golwg, ac adeg i ollwng gafael ar yr hyn nad oes ei angen arnat mwyach. Rho sylw i'r hyn mae dy freuddwydion yn ei ddangos yn glir.
• Lleuad yn lleihau. Adeg i orffwys a myfyrio. Rho sylw i freuddwydion am bethau'n dod i ben ac am wella.

Mae un rheol yn cadw'r arfer hwn yn gytbwys ac yn ddiogel, ac mae dull Signs & Synchronicities Ruya yn ei defnyddio ar gyfer pob traddodiad: breuddwyd gyffredin yw breuddwyd nes iddi roi rheswm cadarn i ti feddwl fel arall. Mae breuddwyd sy'n ailadrodd, sy'n aros yn dy feddwl drwy'r dydd ac sy'n cyfateb i rywbeth go iawn yn dy fywyd yn haeddu mwy o sylw, beth bynnag oedd cyfnod y lleuad. Dydy'r un o un ar ddeg dull Ruya yn dehongli dy siart geni; mae'r dull hwn yn edrych ar y freuddwyd ac ar yr hyn oedd yn digwydd yn dy fywyd pan ddaeth. I gael gwybod mwy am freuddwydion sy'n ymddangos fel pe baent yn dod yn wir, darllena ein canllaw ar a all breuddwydion ragweld y dyfodol.

Beth mae Islam a Christnogaeth yn ei ddweud

Mae'r ddwy ffydd yn cymryd breuddwydion o ddifrif, ac mae'r ddwy yn gwrthod y syniad y gall y sêr ddweud beth sydd i ddod. Crynodeb byr o'r farn gyffredin yw hwn; ar gyfer dy sefyllfa dy hun, gofynna i ysgolhaig neu i fugail rwyt ti'n ymddiried ynddo.

Mewn Islam, gall breuddwyd wir (ru'ya sadiqa) fod yn rhodd gan Allah, ond ni chaniateir honni gwybod yr anweledig (al-ghayb) drwy'r sêr. Rhybuddiodd y Proffwyd Muhammad (heddwch arno) rhag mynd at ddewiniaid a dilynwyr dweud ffortiwn, ac mae ysgolheigion yn cymhwyso'r rhybudd hwn at astrolegwyr a horosgopau.

Pwy bynnag a â at ddewin ('Arraf) ac yn gofyn iddo am unrhyw beth, ni dderbynnir ei weddïau am ddeugain noson.

Hadith reported by Safiyya from some of the wives of the Prophet, Sahih Muslim 2230 (Book 39, The Book of Greetings)

Mae ysgolheigion Mwslimaidd yn gwahaniaethu rhwng dwy wyddoniaeth. Mae seryddiaeth (ilm al-falak), sef astudio symudiadau'r haul, y lleuad a'r sêr, wedi cael ei gwerthfawrogi ers amser maith, yn rhannol am ei bod yn help i bennu amseroedd y weddi a chyfeiriad y qibla. Mae sêr-ddewiniaeth (tanjim), sy'n honni gallu darllen yr anweledig a'r dyfodol o'r sêr, wedi'i gwahardd. Mae'r calendr Islamaidd ei hun yn dilyn y lleuad; yr hyn a wrthodir yw'r gred mai'r sêr sy'n penderfynu beth fydd yn digwydd. Mae ein canllaw ar freuddwydion gwir mewn Islam yn esbonio sut mae breuddwydion eu hunain yn cael eu pwyso a'u mesur.

Mae'r Beibl yn trin breuddwydion fel un o'r ffyrdd y gall Duw siarad, ac yn trin darllen y sêr fel rhywbeth gwahanol. Mae Deuteronomium 18:10-12 yn gwahardd unrhyw un sy'n "dewino, neu'n dweud ffortiwn, neu'n darogan o argoelion". Mae Eseia yn annerch sêr-ddewiniaid Babilon yn uniongyrchol:

Dewch ymlaen, gan hynny, y rhai sy'n rhannu'r nefoedd, yn edrych ar y sêr, ac yn darogan o fis i fis, i'ch achub rhag yr hyn sy'n dod arnoch.

Isaiah 47:13, New International Version

Mae stori'r Nadolig yn enghraifft ddiddorol yma. Ym Mathew 2 mae'r doethion yn dweud, "Gwelsom ei seren ef yn codi, a daethom i'w addoli." Ac eto mewn breuddwyd y daw'r rhybudd sy'n amddiffyn y teulu: cafodd y doethion eu "rhybuddio mewn breuddwyd i beidio â mynd yn ôl at Herod" (Mathew 2:12). Mae'r rhan fwyaf o athrawon Cristnogol yn dweud y dylid pwyso breuddwyd yn ôl yr Ysgrythurau, nid yn ôl y sodiac, ac mae Catecism yr Eglwys Gatholig (paragraff 2116) yn cynnwys troi at horosgopau a sêr-ddewiniaeth ymhlith y mathau o ddewiniaeth y dylid eu gwrthod. Mae ein canllaw ar ddehongli breuddwydion yn ôl y Beibl yn esbonio sut mae credinwyr yn profi breuddwyd.

Beth i'w wneud â'ch breuddwyd

Beth bynnag rydych chi'n ei gredu am y sêr, mae'r camau hyn yn gweithio yr un fath i rywun amheus ac i rywun sy'n credu.

1. Ysgrifennwch hi i lawr yn y bore. Nodwch beth ddigwyddodd, pwy oedd yno a sut roeddech chi'n teimlo pan ddeffroch chi. Mae ein canllaw ar gofio eich breuddwydion yn esbonio sut i gofio mwy ohonyn nhw.
2. Rhowch gynnig ar arbrawf deufis. Os ydych chi'n chwilfrydig am y lleuad, ychwanegwch gyfnod y lleuad at bob cofnod yn eich dyddiadur am ddeufis. Yna cyfrwch: oeddech chi'n cofio mwy o freuddwydion, neu'n cael mwy o hunllefau, o gwmpas y lleuad lawn? Arbrawf personol yw hwn, nid ateb terfynol.
3. Defnyddiwch eich arwydd fel cwestiwn, byth fel dedfryd. Os yw'r rhes ar gyfer eich arwydd yn teimlo'n wir, atebwch y cwestiwn wrth ei hymyl yn onest. Os nad yw'n taro deuddeg, anwybyddwch hi.
4. Gofalwch am eich cwsg o gwmpas y lleuad lawn. Cadwch yr ystafell wely yn dywyll a chadwch at eich amser gwely a'ch amser codi arferol. Doedd gwirfoddolwyr astudiaeth Basel ddim yn gallu gweld y lleuad o gwbl, felly mae llenni tywyll yn gyngor da ar gyfer cysgu, nid iachâd profedig.
5. Ceisiwch help os bydd yr hunllefau'n parhau. Os ydych chi'n cael hunllefau fwy nag unwaith yr wythnos, neu os ydyn nhw'n effeithio ar eich cwsg, eich hwyliau neu eich bywyd bob dydd, siaradwch â meddyg neu therapydd.

Mae sêr-ddewiniaeth yn cynnig iaith symbolau a rhai cwestiynau defnyddiol. Mae gwyddoniaeth cwsg yn dweud y gallai'r lleuad fyrhau cwsg rhai pobl ychydig, ac nid yw wedi dod o hyd i unrhyw dystiolaeth bod eich dyddiad geni yn llunio'ch breuddwydion. Mae seicoleg yn dweud bod eich breuddwydion yn dod yn bennaf o'ch bywyd, eich teimladau a'ch personoliaeth. I ddeall eich breuddwyd eich hun, ysgrifennwch hi yn Ruya a'i hystyried drwy'r dull sy'n gweddu i'r ffordd rydych chi'n gweld breuddwydion: gwybyddol, Jungaidd, Signs & Synchronicities, Cristnogol neu Islamaidd. Gwahanol safbwyntiau, un freuddwyd, ac ateb sy'n eiddo i chi.