Aisling go bhfuil do pháirtí neamhdhílis duit: cad is brí leis

Dúisíonn tú feargach le duine atá ina chodladh go sámh in aice leat. Sa bhrionglóid bhí siad ag gáire le strainséir, nó ag pógadh comhghleacaí, nó ag insint duit go socair, gan mothú ar bith, go raibh sé ar siúl le míonna, agus ar feadh cúpla soicind braitheann an feall fíor go leor. Seo é an chuid aisteach: tá a fhios agat nár tharla sé, agus tá tú trína chéile fós. Is ceann de na haislingí is mó a chuardaítear é aisling go bhfuil do pháirtí neamhdhílis duit, agus is beag nach bhfuil an aisling gur tusa an té atá neamhdhílis chomh minic sin a chuardach. Insíonn an treoir seo duit cad atá aimsithe ag taighde, cad a léann an tsíceolaíocht sa dá leagan, conas a mhíníonn traidisiúin spioradálta, an Ioslam agus an Bhíobla iad, cad is brí leis na leaganacha is coitianta, agus conas a luafá an aisling le do pháirtí gan cuma an chúisimh a bheith air. Tá pointe amháin fíor i ngach roinn: ní fianaise í aisling.

Cad deir an taighde faoi aislingí faoi neamhdhílseacht

Tosaíonn taighdeoirí aislingí ón hipitéis leanúnachais: tarraingíonn aislingí ar dhaoine agus ar imní an tsaoil dhúisigh, mar sin ba cheart go mbeadh páirtí rómánsúil le feiceáil go minic in aislingí, agus bíonn. Dar le Michael Schredl agus Lisa Wood, bíonn an páirtí i thart ar 20 go 30% d'aislingí daoine i gcaidrimh chobhsaí. Ina staidéar dialainne ar 1,612 aisling ó 425 mac léinn, bhí formhór aislingí an pháirtí coitianta go leor: tasc a rinneadh le chéile seachas radharc drámatúil. Ach nuair a bhí mothú diúltach san aisling, bhí samplaí na dtaighdeoirí an-léiritheach: éad, achrann, diúltú, agus an phian a bhaineann le do pháirtí a fheiceáil le duine nua. Is ceann de na gnáthbhealaí a mbíonn páirtí le feiceáil in aislingí í an aisling faoi neamhdhílseacht, ní comhartha rabhaidh annamh í.

Bhí Dylan Selterman, a bhí in Stony Brook University ag an am, i gceannas ar an bpríomhstaidéar. Choinnigh seasca a haon duine i gcaidrimh dhaingne dialann dhá sheachtain d'aislingí agus de ghnáthchaidreamh lena bpáirtithe, 842 tuairisc aisling san iomlán. Tar éis aislingí inar bhí an páirtí neamhdhílis, bhí laethanta le níos lú gaoil ann, agus tar éis aislingí inar mhothaigh an brionglóidí éad, bhí níos mó coimhlinte sna laethanta a lean. Ní raibh an éifeacht ach ar thaobh amháin, ón aisling isteach sa lá dár gcionn, agus bhí sí fíor fós tar éis do na taighdeoirí smacht a choinneáil ar an stíl cheangail, ar shláinte an chaidrimh agus ar imeachtaí an lae roimhe. Tháinig níos mó gaoil sna laethanta tar éis aislingí gnéis faoin bpáirtí, ach amháin do dhaoine a mhothaigh dílseacht láidir cheana. Níl aon eolas ag an aisling ar do pháirtí. Ach athraíonn sí, ar bhealach intomhaiste, an chaoi a gcaitheann tú leo an mhaidin dár gcionn.

Cé a bhíonn na haislingí seo acu is mó? Tugann taighde ar cheangal an freagra céanna i gcónaí. Fuair Selterman agus Stephen Drigotas go dtuairiscíonn daoine a bhfuil stíl cheangail imníoch nó seachantach acu níos mó struis, coimhlinte, imní agus éada in aislingí faoina bpáirtithe. Rinne Mario Mikulincer agus Phillip Shaver anailís ar thart ar míle aisling ó 68 duine óg thar tréimhse míosa, agus fuair siad go raibh baint ag imní cheangail le mianta chun gaoil agus le híomhánna diúltacha den duine féin, go háirithe tar éis laethanta struis. Agus léirigh Rosalind Cartwright, a chaith na blianta fada ag staidéar ar aislingí daoine a bhí ag dul trí cholscaradh, go raibh baint ag an méid a bhí duine buartha faoi dhuine eile nuair a bhí sé dúisithe leis an minicíocht a raibh an duine sin le feiceáil ina aislingí. Is minic gur imní í aisling faoi neamhdhílseacht atá tagtha i gcruth duine agus radhairc.

An comhartha é aisling faoi neamhdhílseacht go bhfuil siad neamhdhílis i ndáiríre?

Ní hea. Níl aon taighde ann a léiríonn go bhfaigheann aislingí eolas faoi na rudaí atá duine eile a dhéanamh, agus léiríonn na staidéir thuas a mhalairt: tá an aisling déanta as do chuimhní, d'eagla agus de nósanna ceangail féin, agus ní ar d'iompar féin amháin a bhíonn a héifeacht intomhaiste; ní léiríonn sí a n-iompar siúd. Is fianaise mhaith ar imní í aisling faoi neamhdhílseacht, ach ní fianaise í ar chaidreamh rúnda. Bíonn fíorchomharthaí fadhbanna le feiceáil sa saol dúiseach, i rudaí is féidir leat a ainmniú agus a phlé. Gan iad, ceist faoi mhuinín atá san aisling, ní tuairisc ar an méid a rinne do pháirtí. Is é an bealach is cinnte chun dochar a dhéanamh di ná caitheamh léi mar thuairisc: bhí na lánúineacha i staidéar Selterman níos fuaire agus níos achrannaí an lá tar éis aisling éada, agus is é sin go díreach an fuacht a raibh eagla ar an aisling roimhe.

Cad is ábhar don aisling de ghnáth

Caitheann síceolaithe le haisling faoi neamhdhílseacht mar aisling faoi mhuinín agus faoi luach duine seachas faoin ngnéas. Is annamh gurb é an tríú duine inti an rud is tábhachtaí. Seo na léamha is minice a oireann.

• Eagla go gcaillfidh tú iad. An léamh is simplí agus is coitianta. Stíl cheangail imníoch, tréimhse achrannach sa chaidreamh le déanaí, páirtí atá ag éirí i bhfad uait: cleachtann an aigne an chaill is measa roimh ré ionas nach gcuirfí iontas uirthi. Is é an eagla féin an bhrionglóid, léirithe amhail is gur tharla sé i ndáiríre.
• Mothú go bhfuil rud éigin níos tábhachtaí ná tusa. Ní duine eile é ach post, guthán, leanbh nua nó grúpa cairde. Tógann an bhrionglóid an mothú "níl tú i ndáiríre anseo liom" agus léiríonn sí é mar an pictiúr is láidre aici d'aird roinnte. Fiafraigh díot féin cad atá ag glacadh anois an ama a chaith do pháirtí leat tráth.
• Seanfheall ag teacht chun cuimhne arís. Má bhí duine mídhílis duit cheana, an páirtí seo nó ceann níos luaithe, d'fhéadfadh an bhrionglóid a bheith faoin seanchréacht sin seachas faoin gcaidreamh atá agat anois. Tá sí ceart faoin am atá caite agus ní féidir brath uirthi faoin am i láthair.
• Teilgean. Mhaígh Carl Jung go dtagaimid ar chodanna dínn féin i ndaoine eile gan é a thabhairt faoi deara. "Athraíonn teilgin an domhan ina macalla de d'aghaidh anaithnid féin," a scríobh sé in Aion, agus is cosúil go luíonn cúis an mhothúcháin "gan amhras ar bith, sa duine eile." I mbrionglóid, is féidir le mídhílseacht páirtí a bheith ina siombail d'anbhuaine an duine atá ag brionglóidíocht, agus is féidir leis an iomaitheoir a bheith ina shiombail de cháilíocht nár admhaigh an duine sin go bhfuil sí uaidh nó uaithi.
• Mian, eagla nó an dá cheann. Chuir Sigmund Freud i gcéill go bhfuil fiú brionglóidí pian agus imní "chomh mór sin ina gcomhlíonadh mianta le brionglóidí díreacha sásaimh", agus leag sé ar leataobh aicme de "bhrionglóidí frithmhianta" a bhfuil cuma orthu go bhfuil siad ag teacht salach air. Ní gá duit glacadh le teoiric Freud ar fad chun a cheist a fhiafraí: an bhfuil aon rud sa radharc seo, mar aird, drámaíocht nó cúis le bheith feargach, atá uaidh ag cuid éigin díot?
• Iarmhair an lae. Scannán, colscaradh cara, teachtaireacht a chonaic tú i bpreab na súl, podchraoladh faoi chaidrimh mhídhílse. Is é téarma Freud ar na blúirí sin den lá a mbíonn brionglóidí á dtógáil astu, agus oireann sé fós. Ní teachtaireacht í brionglóid mhídhílseachta tar éis tráthnóna teilifíse faoi mhídhílseacht.

Is é an leid is iontaofa ná an mothú a bhíonn ort nuair a dhúisíonn tú. Má bhíonn eagla ort, pointíonn sé chuig an eagla go gcaillfidh tú iad, chuig an mothú go bhfuil rud éigin níos tábhachtaí ná tusa nó chuig seanfheall; má bhíonn fearg ort, pointíonn sé chuig gearán nár cuireadh in iúl go fóill; má bhíonn faoiseamh nó sceitimíní ort, pointíonn sé chuig mian; mura mothaíonn tú aon rud faoi leith, pointíonn sé chuig iarmhair an lae. Ansin fiafraigh díot féin cén áit ar tháinig an mothú sin chun cinn i do shaol nuair atá tú i do dhúiseacht le gairid. Is é an spreagadh a aimsiú an chuid is mó den obair, agus is chuige sin atá modh mar léirmhíniú brionglóidí de réir Jung nó an cur chuige cognaíoch i leith brionglóidí imní déanta.

Brionglóid gur tusa atá mídhílis

Tá leagan an chiontachta coitianta, agus bíonn sé ag daoine nach mbeadh mídhílis go deo. Ní hé an cheist "an bhfuil duine eile uaim" ach "cad a bhí ag an duine eile sa bhrionglóid atá á iarraidh agam". Is minic gur cáilíocht seachas duine atá ann: a bheith tugtha faoi deara, a bheith nua do dhuine, a bheith saor ó na róil a imríonn tú de ghnáth, a bheith ag teastáil gan tascanna tí le déanamh. I gcaidrimh fhada, bíonn an bhrionglóid ag teacht nuair a bhíonn an saol laethúil iompaithe ina phleanáil agus ina obair tí, agus is fearr í a léamh mar iarratas ar rud éigin ón gcaidreamh ná mar bhreith ina choinne.

Tá difríocht idir dhá chás. Má leanann an bhrionglóid flirtáil, rún nó bréag fíor, fiú ceann beag, tá sí ag déanamh an ruda a dhéanann an ciontacht: cuireann sí d'aghaidh ar an méid a tharla, agus de ghnáth cuireann dul i ngleic leis go hoscailte deireadh leis na brionglóidí. Más faoin ngnéas a bhí an bhrionglóid seachas faoin bhfeall, clúdaíonn ár dtreoir ar bhrionglóidí agus gnéas an taighde ar bhrionglóidí collaí, atá coitianta, gnáth don chuid is mó agus nach bhfuil ina gcineál mídhílseachta.

Leaganacha coitianta agus cad a chiallaíonn siad de ghnáth

Is tábhachtaí cé hé an t-iomaitheoir, conas a fuair tú amach agus conas a d'fhreagair tú ná fíric an chaidrimh mhídhílis. Tá ceist faoi leith ag gach leagan thíos. Ní tuar é aon cheann acu.

Brí spioradálta brionglóide faoi mhídhílseacht

Aontaíonn léamha spioradálta leis na síceolaithe ar phointe amháin agus téann siad céim níos faide: is fútsa atá an bhrionglóid. Léann an chuid is mó de na traidisiúin brionglóid faoi bhrath mar scáthán den mhímhuinín, mar chomhartha gur lig an brionglóideoir dá luach féin brath ar dhuine eile, agus mar chuireadh é a thógáil ar ais. Léann roinnt múinteoirí an t-iomaitheoir mar chuid de féin ar tugadh droim láimhe di: an taobh spraíúil, an taobh uaillmhianach. Ní thugann an bhrionglóid rabhadh duit faoi do pháirtí; cuireann sí thú féin i gcuimhne duit.

An cheist is mó a bhíonn ag daoine ná an bhféadfadh an bhrionglóid a bheith ina hinstinn. Freagraíonn treoraithe spioradálta go cúramach: spreagadh chun breathnú níos géire is ea an instinn, ní fianaise, agus déantar í a thástáil nuair a bhíonn tú i do dhúiseacht. Beidh rudaí le feiceáil agat nuair a bhíonn tú i do dhúiseacht a thacaíonn le brionglóid atá ina hinstinn i ndáiríre; ní bheidh a leithéid ann do bhrionglóid nach bhfuil inti ach eagla. Ar aon nós, is é an cleachtas céanna é. Caitear leis an muinín mar rud a dhéanann tú, ní rud a mhothaíonn tú: deir tú an rud míchompordach, cuireann tú an cheist gan dul timpeall uirthi, agus socraíonn tú cad a chreidfidh tú go dtí go mbeidh cúis agat gan é a chreidiúint.

Léirmhíniú Ioslamach ar bhrionglóid faoi mhídhílseacht céile

Tosaíonn léirmhíniú Ioslamach ar bhrionglóidí leis an gceist: cén cineál brionglóide í? Mhúin an Fáidh Muhammad (SAW) go bhfuil trí chineál brionglóide ann: brionglóid mhaith atá ina dea-scéala ó Allah, brionglóid bhuartha ón Shaytan, agus brionglóid atá ina smaoineamh dá aigne féin. Baineann brionglóid faoi bhrath céile, lena heagla, lena héad agus lena náire, leis an dara cineál nó leis an tríú cineál, agus tugann an hadith chéanna an freagra: an té a fheiceann brionglóid nach dtaitníonn leis, éirigh agus guigh, agus ná hinis do dhaoine í.

Tá trí chineál brionglóide ann: brionglóid mhaith atá ina dea-scéala ó Allah; an bhrionglóid dhrochmheasta a chuireann pian ort, ón Shaytan; agus an tríú ceann, smaoineamh dá aigne féin.

Hadith narrated by Abu Hurairah, Sahih Muslim 2263 (sunnah.com translation)

Níl aon iontráil sna bailiúcháin chlasaiceacha a chuirtear i leith Ibn Sirin ná i Ta'tir al-Anam le al-Nabulsi don chás nua-aimseartha ina bhfaigheann duine amach go bhfuil caidreamh rúnda ag a pháirtí, ach caitheann siad le zina, an dlúthchaidreamh neamhdhleathach, mar shiombail, agus is annamh a léann siad go litriúil é. Tagraíonn sé do rud a goideadh nó a brathadh: goid, mar go gcoimeádann an t-adhaltrannach é féin i bhfolach mar a dhéanann gadaí; sárú muiníne; gnóthachan haram nó airgead a chailleadh; mian a ruaigtear ar bhealach toirmiscthe. Léann na bailiúcháin choitianta a tógadh orthu fear ag feiceáil a mhná le fear eile mar chaillteanas saibhris, agus an bhrionglóid mar rabhadh don bhrionglóideoir faoina fhaillí féin sa phósadh seachas nuacht faoin gcéile. Cuireann na léirmhínitheoirí an comhthéacs i bhfócas agus deir siad go soiléir gur tuairimíocht é an léirmhíniú: níor cheart cinneadh ar bith sa saol réadúil a bheith bunaithe air.

Is é an prionsabal deireanach sin an ceann is tábhachtaí anseo. Éilíonn dlí na hIoslaime fianaise an-láidir ar chúiseamh ar bith faoi mhídhílseacht, agus ní thagann aon bhrionglóid in aice léi; is éagóir í fiú cúiseamh a dhéanamh ar do chéile ar bhonn brionglóide amháin. Má chuir an brionglóid isteach go mór ort, is é an Sunnah ná dídean a lorg ar Allah óna dhochar, sceitheadh éadrom a dhéanamh faoi thrí ar thaobh na láimhe clé, iompú ar an taobh eile, gan é a insint do dhuine ar bith. Má bhíonn sí ag teacht ar ais, measann scoláirí gur comhartha í go bhfuil gá aire a thabhairt don imní atá taobh thiar den bhrionglóid, trí ghuí agus trí chomhrá macánta le do chéile.

An Bíobla agus léamha Críostaí

Níl véarsa ar bith sa Bhíobla faoi bhrionglóidí mídhílseachta, ach tá go leor ann faoi éad, faoi mhuinín agus faoin gcroí. Is véarsa suaimhneach an chéad cheann a thugann léitheoirí Críostaí faoi deara. Dúirt Íosa go bhfuil an té a fhéachann ar bhean le holc "tar éis adhaltranas a dhéanamh léi ina chroí cheana féin" (Matha 5:28), agus dúisíonn roinnt creidmhigh ó bhrionglóid mhídhílseachta agus eagla orthu gur pheacaigh siad ina gcodladh. Míníonn na ministéirí nach bhfuil sa véarsa ach cainteanna ar mhian a roghnaítear agus a chothaítear d'aon turas, agus nach rogha í brionglóid; is rogha é an rud a dhéanann tú léi tar éis duit dúiseacht. Is amhlaidh i gcás brionglóide ina bhfuil tú á fhágáil ag do pháirtí: is í an amhras a fhágann sí ina diaidh an rud a bhfuil gá déileáil leis, agus is é an t-ainm a thugann an Bíobla ar an obair sin ná an croí a chosaint, "mar is uaidh sin a eascraíonn gach ní a dhéanann tú" (Seanfhocail 4:23).

Cosnaíonn sé i gcónaí, creideann sé i gcónaí, tá súil aige i gcónaí, seasann sé i gcónaí.

1 Corinthians 13:7 (New International Version)

Is é cur síos Phóil ar an ngrá an dara sliocht. Tá an grá ann "i gcónaí ag creidiúint", rud a léann comhairleoirí Críostaí mar chinneadh faoin rud atá le glacadh mar fhírinne go dtí go mbíonn fíorchúis agat smaoineamh ar shlí eile, seachas mar naíofacht. Is é an tríú ceann pictiúr an Bhíobla féin den bhrath. Iarrtar ar Hósea a bhean mhídhílis a ghrá arís, "mar a ghrá an Tiarna clann Iosrael, cé go n-iompaíonn siad ar dhéithe eile" (Hósea 3:1), agus geallann Dia, "Geallfaidh mé tú dom féin i bhfírinne" (Hósea 2:20): sa leabhar ar fad is íomhá de chonradh briste í an mhídhílseacht agus is íomhá den ghrásta í an dílseacht. Admhaíonn Cantaic na gCantaic go bhfuil éad an ghrá "chomh doscartha leis an uaigh" (Cantaic na gCantaic 8:6), rud a thugann cur síos chomh cruinn ar an mbrionglóid seo agus a thabharfadh aon leabhar ceartais síceolaíochta. Má léann tú le chéile iad, is é freagra an Chríostaí ná guí faoin eagla, gan ligean do bhrionglóid seasamh mar chúiseamh, agus labhairt le do pháirtí faoi aon amhras fíor seachas é a thiomáint ort féin san oíche. Míníonn ár dtreoir ar léirmhíniú brionglóidí sa Bhíobla conas a mheánn creidmhigh brionglóid i gcomparáid leis na Scrioptúir.

Conas labhairt le do pháirtí gan é a chúiseamh

Ní theastaíonn ó bhrionglóid mhídhílseachta amháin ach gáire an mhaidin dár gcionn. Teastaíonn rud éigin uait má bhíonn sraith acu ann, nó ceann a choinníonn ag cur as duit. Cosúil le brionglóidí athfhillteacha eile, is gnách go stopann sí nuair a láimhseáiltear an cheist atá taobh thiar di sa saol dúiseachta. Seo an t-ord a n-oibríonn de ghnáth.

1. Scríobh síos í an mhaidin chéanna. Cé a bhí sa chéile comhraic, conas a fuair tú amach, cad a dúirt do pháirtí, cad a mhothaigh tú nuair a fuair tú amach agus nuair a dhúisigh tú. Tar éis trí nó ceithre iontráil, bíonn an rud atá ag athrá le feiceáil go minic: an céile comhraic céanna, an suíomh céanna, nó an truicear céanna an lá roimhe sin.
2. Aimsigh an truicear sa saol réadúil. Seiceáil an lá roimhe: argóint, teachtaireacht a freagraíodh go mall, tráthnóna amuigh gan tusa, scannán, nuacht ó chara, seachtain chrua ag an obair. Is gnách go dtagann brionglóidí mídhílseachta nuair a mhothaíonn an bheirt agaibh i bhfad óna chéile, pé cúis chomónta atá leis.
3. Scar an mothú ón scéal. Cuir deireadh leis an abairt "An rud a bhfuil eagla orm roimhe i ndáiríre ná..." gan an focal mídhílseacht a úsáid. Á fhágáil, á chur ina áit, gan a bheith go leor, gan rudaí a insint duit: is féidir caint a dhéanamh orthu seo. Ní féidir caint a dhéanamh ar "Bhí tú mídhílis dom i mo bhrionglóid".
4. Inis dóibh í mar bhrionglóid. Tosaigh leis an mothú, ní leis an scéal: "Bhí brionglóid uafásach agam agus dhúisigh mé agus mé ag mothú i bhfad uait." Iarr orthu d'intinn a mhaolú seachas fianaise a lorg ar an áit a raibh siad. Is furasta d'fhormhór na bpáirtithe tú a chur ar do shuaimhneas; milleann sé an mhaidin má éilíonn tú fianaise, agus deir an taighde gurb ann a dhéantar an dochar.
5. Cuir an cheist a bhí tú ag seachaint. Má tá imní ar leith fós ort nuair atá tú dúiseach agus ciúin, abair go díreach é, mar imní faoin gcaidreamh seachas mar chúiseamh. Is difriúil go mór an bealach a airítear "Le déanaí, mothaím go dtagann an obair romham" seachas "cé leis a raibh tú ag cur téacsanna".
6. Tabhair faoi deara nuair is faoin gcaidreamh atá an bhrionglóid, ní faoin bpáirtí. Má choinníonn na brionglóidí ag teacht ar ais, má thosaigh tú ag seiceáil fón, nó má tá an eagla ann nuair atá tú dúiseach freisin, ní brionglóid an t-ábhar a thuilleadh ach iompar atá ag athrá. Cuidíonn comhairleoireacht lánúine, nó teiripe do bhrath san am a caitheadh nó do chuid imní fhadtéarmach, leis, agus is gnách go ngéilleann na brionglóidí de réir mar a théann an obair sin ar aghaidh.

Ní breithiúnas ar do pháirtí é brionglóid faoina neamhdhílseacht, agus ní breithiúnas ortsa é brionglóid gur tusa an té atá neamhdhílis. Sa dá chás, tá an aigne ag obair ar an muinín, ar luach an duine féin agus ar an aird a thugtar. Is é a thugann an taighde le tuiscint nach é an príomhrisc ná an rud a nochtann an bhrionglóid, ach an rud a dhéanann tú léi ar maidin. Más mian leat do leagan féin a thuiscint, scríobh síos in Ruya é agus léirmhínigh é leis an modh is oiriúnaí don dóigh a mbreathnaíonn tú ar bhrionglóidí: an modh cognaíoch don eagla a chleachtann an aigne roimh ré, modh Jung don chuid de do shaol féin a sheasann an iomaitheoir di, nó na modhanna Ioslamacha agus Críostaí do na ceisteanna muiníne agus dílseachta a ardaíonn sí. Modhanna éagsúla, brionglóid amháin, agus freagra atá ag baint leatsa seachas le hamhras. Féach an difear idir na modhanna.